राजेंद्र प्रथम यांच्यावरून भाजप आणि द्रमुक यांच्यात संघर्ष

पंतप्रधान नरेंद्र मोदींच्या भेटींमध्ये एक स्पष्ट धोरणात्मक आणि सांस्कृतिक संदेश लपलेला आहे. पंतप्रधानांच्या तामिळनाडू भेटीतही असाच संदेश लपलेला आहे. या वर्षी एप्रिलमध्ये श्रीलंकेहून परतताना पंतप्रधान थेट रामेश्वरमला पोहोचले होते आणि आता मालदीवहून परतताना ते थेट तामिळनाडूतील तुतीकोरिन आणि त्रिची येथे येत आहेत, जिथे ते चोल सम्राट राजेंद्र प्रथम आणि आदि तिरुवतिराय महोत्सवात सहभागी होतील. ही भेट केवळ धार्मिक किंवा सांस्कृतिक कार्यक्रमांमध्ये उपस्थिती नाही तर तामिळनाडू आणि दक्षिण भारतातील राजकारणातील एक मोठे चिन्ह आहे.

सर्वप्रथम, रामेश्वरमबद्दल बोलताना, लक्षात घेतले पाहिजे की हे ठिकाण रामायण आणि श्रीराम यांच्याशी संबंधित आहे, ज्याचे धार्मिक-सांस्कृतिक महत्त्व आहे. पंतप्रधानांचा तिथला दौरा दक्षिण भारतातील हिंदू श्रद्धेच्या प्रमुख केंद्रांना बळकट करण्याचा प्रयत्न मानला जात होता. त्याच वेळी, त्रिची येथे चोल सम्राट राजेंद्र प्रथम यांच्या जयंती सोहळ्यात पंतप्रधानांची उपस्थिती राष्ट्रीय स्तरावर तमिळ अभिमान आणि चोल इतिहासाचा सन्मान करण्याचा संदेश देते. यावरून असे दिसून येते की, केंद्र सरकार तमिळ संस्कृती आणि इतिहासाला भारतीय संस्कृतीचा अविभाज्य भाग म्हणून सादर करत आहे.

पंतप्रधान मोदींच्या या भेटी असा संदेश देतात की, तामिळनाडूचा इतिहास आणि संस्कृती राष्ट्रीय अभिमानाचा भाग आहे, त्यापासून वेगळे नाही. चोल सम्राट राजेंद्र प्रथमसारख्या ऐतिहासिक नायकांना राष्ट्रीय चर्चेत आणणे हाही द्रमुकच्या तमिळ अभिमानाच्या कथेला आव्हान देण्याचा प्रयत्न आहे. याशिवाय, त्रिची भेटीसह, पंतप्रधान तामिळनाडूतील तुतीकोरिन येथे ४,८०० कोटींपेक्षा जास्त किमतीच्या विकास प्रकल्पांचे उद्घाटनही करत आहेत. यातून सांस्कृतिक अभिमान आणि आर्थिक प्रगती एकमेकांना पूरक असल्याचा संदेश जातो. हे संतुलन दाखवून, भाजप तामिळनाडूच्या लोकांना खात्री देऊ इच्छिते की, केंद्र सरकार प्रादेशिक विकास आणि सांस्कृतिक आदर या दोन्हीकडे लक्ष देत आहे. पंतप्रधान राजेंद्र चोल प्रथम यांच्या स्मृतिचिन्हाचे नाणे जारी करतील, तसेच गंगाईकोंडाचोलापुरममध्ये सम्राट राजेंद्र चोल प्रथम यांची जयंती साजरी करतील आणि ‘आदि तिरुवतीराय’ उत्सवात सहभागी होणे याचा अर्थ लक्षात घेतला पाहिजे. चोल साम्राज्याच्या सागरी विजयाची १००० वर्षे पूर्ण झाल्याबद्दल आणि गंगाईकोंडाचोलापुरम मंदिराच्या बांधकामाच्या स्मरणार्थ हा समारंभ आयोजित केला आहे.

चोल सम्राट राजेंद्र प्रथम यांच्यावरून द्रमुक आणि भाजप आमनेसामने का आहेत हा प्रश्न आहे, कारण की भारतीय राजकारणात इतिहास आणि प्रतीकांचा वापर नवीन नाही. पण येथे खरा प्रश्न असा आहे की, हजार वर्षांपूर्वीच्या या महान चोल सम्राटाच्या नावावर आणि योगदानावर इतका वाद का आहे? प्रश्न असा आहे की, त्याचे राजकीय, सांस्कृतिक आणि सामाजिक अर्थ काय आहेत?

राजेंद्र प्रथम हे चोल साम्राज्यातील सर्वात शक्तिशाली शासकांमध्ये गणले जातात. राजेंद्र प्रथम (१०१४-१०४४ इसवी सन) हा दक्षिण भारतातील सर्वात महान सागरी विजेता मानला जातो. त्याने आपला प्रभाव श्रीलंका, मालदीव, बर्मा (म्यानमार), थायलंड आणि कंबोडियापर्यंत वाढवला. चोल राजधानीला गंगेच्या पाण्याने अभिषेक करण्याच्या त्याच्या कामगिरीमुळे त्याला ‘गंगाईकोंडा चोल’ ही पदवी मिळाली. त्याच्या कारकिर्दीत प्रशासकीय, सांस्कृतिक आणि सागरी व्यापार नेटवर्कचा प्रचंड विस्तार झाला. याशिवाय, राजेंद्र प्रथम हे केवळ लष्करी शक्तीचे प्रतीक नव्हते, तर ते सांस्कृतिक आणि स्थापत्य कलांचे एक महान संरक्षकही होते. तंजावर आणि गंगाईकोंडाचोलापुरमची भव्य मंदिरे त्यांच्या धार्मिक सहिष्णुता आणि स्थापत्य कौशल्याचे प्रतिबिंब आहेत. गंगाईकोंडाचोलापुरम मंदिर हे युनेस्कोचे जागतिक वारसास्थळ आहे आणि तमिळ शैव भक्ती परंपरेचे एक महत्त्वाचे केंद्र आहे.

द्रमुकसाठी, राजेंद्र प्रथम हे तमिळ अभिमान आणि द्रविड संस्कृतीचे प्रतीक आहे. पक्षाने बराच काळ असा युक्तिवाद केला आहे की, तमिळ संस्कृतीचा समृद्ध इतिहास आहे जो उत्तर भारत-केंद्रित ऐतिहासिक कथांमध्ये दडपला गेला आहे. द्रमुकला तमिळ लोकांना हे लक्षात यावे की त्यांच्या पूर्वजांनी समुद्रापलीकडे साम्राज्य निर्माण केले. याशिवाय, द्रमुक हा विषय ब्राह्मणवादी इतिहासलेखनाच्या प्रतिकार म्हणूनही सादर करतो. द्रविड चळवळीच्या सामाजिक न्यायाच्या अजेंड्यासह आणि जातीच्या असमानतेला आव्हान देण्याच्या अजेंडासह, राजेंद्र प्रथमचा तमिळ अभिमान पक्षाच्या राजकीय कथेत घट्ट बसतो.

दुसरीकडे, भाजपची रणनीती थोडी वेगळी आहे. पक्ष राजेंद्र प्रथम यांना ‘हिंदू साम्राज्यवादी शक्ती’ म्हणून सादर करत आहे ज्याने परदेशी शक्तींना पराभूत केले आणि भारताच्या सीमेपलीकडे हिंदू प्रभाव पसरवला. ही कथा भाजपच्या ‘सांस्कृतिक राष्ट्रवाद’च्या व्यापक विचारसरणीशी जोडते. याशिवाय, भाजप तामिळनाडूमध्ये आपली मुळे मजबूत करू इच्छिते, जिथे आतापर्यंत त्यांची उपस्थिती मर्यादित होती. द्रमुकच्या तमिळ अभिमानाला आव्हान देण्यासाठी, भाजप हिंदुत्वाच्या प्रिझममधून ऐतिहासिक नायकांना सादर करत आहे. यामुळे त्यांना तामिळनाडूमध्ये सांस्कृतिक बंध निर्माण करण्याची संधी मिळते.

जर आपण दोन्ही पक्षांमधील संघर्षाचे परिणाम पाहिले तर, द्रमुक तमिळ ओळख आणि एकतेचे संकट निर्माण करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. भाजप विद अभिमानावर भर देते, तर भाजप हिंदू अस्मिता आणि राष्ट्रीय अभिमानावर भर देते. शिवाय, ही लढाई केवळ भूतकाळातील आठवणींबद्दल नाही तर भावी पिढ्यांसाठी इतिहास परिभाषित करण्याबद्दलही आहे. दक्षिण भारतात पाय रोवण्यासाठी भाजप प्रादेशिक चिन्हे स्वीकारण्याच्या रणनीतीवर काम करत असल्याचेही दिसून येते, तर द्रमुक ही प्रादेशिक ओळख वाचवण्याचा प्रयत्न करत आहे.

चोल सम्राट राजेंद्र प्रथम यांच्या वारशावरील हा संघर्ष दर्शवितो की इतिहास हा केवळ भूतकाळाचा विषय नाही तर वर्तमानाच्या राजकारणासाठी एक शस्त्र बनतो. द्रमुक आणि भाजप दोघेही राजेंद्र प्रथम यांना त्यांच्या संबंधित वैचारिक चौकटीत बसवण्याचा प्रयत्न करीत आहेत. हा संघर्ष येत्या काळात तामिळनाडूच्या राजकारणात अधिक वैचारिक आणि सांस्कृतिक वादविवाद भरेल.

तथापि, पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांची तुतीकोरिन ते गंगाईकोंडा चोलापुरम ही भेट विकास आणि सांस्कृतिक प्रतीकात्मकतेचे संतुलित उदाहरण आहे. एकीकडे, ते दक्षिण तामिळनाडूला मोठे पायाभूत सुविधा प्रकल्प भेट देत आहेत, तर दुसरीकडे, ते तमिळ इतिहास आणि अस्मितेच्या सर्वात गौरवशाली अध्यायांपैकी एक असलेल्या चोल सम्राट राजेंद्र प्रथम यांच्या स्मृतीचा सन्मान करत आहेत. तामिळनाडूच्या राजकारणावर भाजपची पकड मजबूत करण्यासाठी आणि प्रादेशिक ओळख राष्ट्रीय चर्चेशी जोडण्यासाठी हे पाऊल एक महत्त्वाचे धोरणात्मक प्रयत्न मानले जाऊ शकते.

प्रफुल्ल फडके/ अन्वय