आजकाल, भारतातील माध्यमांमध्ये निर्बंध आणि लोकशाहीच्या संकोचाच्या बातम्या हवेत तरंगत आहेत. जे लोकशाही वाचवण्यासाठी आघाडीवर आहेत, त्यांच्याच राजवटीच्या बातम्या त्यांची खिल्ली उडवत आहेत. माध्यमांवरील दडपशाही आणि नियंत्रणाच्या बातम्या नव्या नाहीत. पण माध्यमांचे धाडससुद्धा नवे नाही. आपल्या देशातील पत्रकारितेची सुरुवात जेम्स आॅगस्टस हिकी यांच्या क्रांतिकारक लेखनापासून झाली, ज्यांनी ब्रिटिश गव्हर्नरचा पर्दाफाश केला होता. इंग्लिश असूनही, त्यांनी ब्रिटिश राजवटीविरुद्ध लढा दिला, तुरुंगवास भोगला, दंड भरला आणि शांतपणे मृत्यू पावले. पण हिकी यांनी पत्रकारितेचे ‘का’ आणि ‘कसे’ हे दाखवून दिले. त्यानंतर, स्वातंत्र्य चळवळीदरम्यान, पत्रकारिता केवळ एक बातमी न राहता, संदेश देणारी बनली. यामुळेच एका हिंदी कवीने म्हटले, जब तोफ मुकाबील तो अखबार निकालो.
सध्या ऐकण्याची आणि पाहण्याची वेळ आहे. आपल्या देशातील प्रत्येक क्रांतिकारक आणि स्वातंत्र्यसैनिकाने, प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे, पत्रकारितेचा शस्त्र म्हणून वापर केला. लोकमान्य टिळक, बिपिनचंद्र पाल, लाला लजपत राय, सुभाषचंद्र बोस, महात्मा गांधी, माधवराव सापरे, गणेश शंकर विद्यार्थी आणि माखनलाल चतुर्वेदी या सर्वांनी पत्रकारितेच्या माध्यमातून देशाला जागृत केले. स्वातंत्र्य चळवळीने पत्रकारितेचा पाया रचला. ती लोकांची बाजू, न्यायासाठीचा संघर्ष आणि सत्याचा शोध होती. स्वातंत्र्यानंतर देशाच्या पुनर्बांधणीचे कार्य असो किंवा आणीबाणीविरोधी चळवळ असो, आपल्या पत्रकारांनी सर्वत्र आपल्या अमिट पाऊलखुणा उमटवल्या. आज, माध्यमांची व्याप्ती अनेक पटीने विस्तारली असून ती लक्षणीयरीत्या वाढली आहे. मुद्रित, टीव्ही आणि रेडिओच्या पलीकडे, मोबाइल पत्रकारिता अपवादात्मकपणे चांगली कामगिरी करत आहे. असे म्हटले जाते की, डिजिटलचा सूर्य कधीही मावळत नाही. त्यामुळे, तुम्ही निरीक्षण केल्यास तुमच्या लक्षात येईल की, माध्यमे मोबाइलच्या माध्यमातून बहुसंख्य लोकांपर्यंत पोहोचत आहेत. मोबाइल हे माध्यमांच्या एकत्रीकरणाचे माध्यम बनले आहे. परिणामी, बहुतेक गोष्टी ऐकल्या आणि पाहिल्या जातात. वाचनीयतेसमोर गंभीर आव्हाने आहेत. तरीही, एवढ्या मोठ्या देशात वाचकांची टक्केवारी जरी कमी असली, तरी ही संख्या सहजपणे लाखोंपर्यंत पोहोचते. जगातील अनेक देश एकाच भाषेत विचार करतात, वाचतात आणि बोलतात. भारत २२ प्रमुख भाषा आणि असंख्य बोलीभाषांमध्ये ऐकतो, वाचतो आणि पाहतो. त्यामुळे, भारतीय माध्यमांची व्याप्ती प्रचंड आहे.
डिजिटल माध्यमांनी आपल्या माध्यमांचे आणि भारतीय भाषांचे जागतिकीकरण केले आहे. एकेकाळी चित्रपट आपल्या भारतीय समाजाचा जागतिक चेहरा होते. आता, माध्यमे त्याच्या केंद्रस्थानी आहेत. यूट्युब, सोशल मीडिया, वेब मीडिया, ई-पेपर्स आणि ई-बुक्स एक नवीन जग निर्माण करत आहेत, ज्याने भारताची जागतिक प्रतिमा घडविण्यात मदत केली आहे. आज, भारतात आणि इंग्रजी भाषेसह त्याच्या भाषांमध्ये भारतीयांचे लक्षणीय अस्तित्व आहे. ते जे लिहितात, बोलतात आणि करतात त्यातून देशाचे जगासमोर प्रतिनिधित्व झाले आहे. भारतीय जिथे जिथे गेले आहेत, तिथे त्यांनी आपली भाषा आणि संस्कृती सोबत नेली आहे, ज्यामुळे एक छोटा भारत निर्माण झाला आहे. हा छोटा भारत आज माध्यमे आणि संवाद माध्यमांमधून शक्ती मिळवतो. त्याला आपल्या मुळांशी जोडलेले वाटते. एके काळी, प्रकाशने, मासिके, पुस्तके आणि मनोरंजन आपल्या स्वत:च्या भाषेत मिळवणे कठीण होते, पण डिजिटल माध्यमांनी ते शक्य केले आहे. अंतर, भूगोल आणि भाषेची दरी सांधून, भारत तुमच्या घरापर्यंत पोहोचतो. यामुळे भारत अधिक मजबूत होत आहे. सॉफ्ट पॉवर काय करू शकते, हे आपल्या सर्वांना आता जाणवत आहे.
नव्या भारताच्या उभारणीत आणि त्याला एकसंध करण्यात भारतीय माध्यमांची भूमिका मान्य केलीच पाहिजे. आपल्या स्थापनेपासूनच, उत्तर ते दक्षिण, पूर्व ते पश्चिम, भारतीय पत्रकारिता आणि साहित्य हा एकसंध आवाज राहिला आहे. त्या सर्वांनी भारतीय चेतनेला वाचा फोडली आहे आणि ऐक्य प्रस्थापित केले आहे. भारताच्या एकीकरणासाठी पत्रकारिता आणि साहित्य जबाबदार राहिले आहे. तामिळनाडूचे सुब्रमण्य भारती जे त्यांच्या राष्ट्रवादी वृत्तपत्रातून करत होते, तेच माखनलाल चतुर्वेदी हिंदीमध्ये करत होते. भारत आपल्या साहित्यातून आणि पत्रकारितेतून बोलतो. अशा प्रकारे, आपण पाहतो की वृत्तमाध्यमांनी केवळ माहितीची देवाणघेवाण केली नाही, तर राष्ट्रामध्ये आपलेपणाची भावना देखील रुजवली. हीच आपल्या पत्रकारितेची मूलभूत ताकद आहे. पत्रकारितेचे प्रतीक लोकमान्य टिळक यांचे, स्वराज्य हा माझा जन्मसिद्ध हक्क आहे, हे शब्द राष्ट्राचा आवाज बनले. देश स्वातंत्र्याचे स्वप्न पाहू लागला. त्यांच्यापासून प्रेरणा घेऊन, अनेकांनी पत्रकारितेत प्रवेश केला आणि त्याच भावनेने पुढे वाटचाल केली. यांमध्ये हिंदीचे माधवराव सापरे यांचे उदाहरण विशेष उल्लेखनीय आहे, ज्यांनी टिळकांच्या ‘केसरी’ या मराठी वृत्तपत्रापासून प्रेरणा घेऊन ‘हिंदी केसरी’ सुरू केले. देशाला एकसंध करण्याचे मार्ग शोधत पत्रकारितेतून असे अनेक नेते उदयास आले आहेत. या काळात सर्व भारतीय भाषांमधील सर्वोत्कृष्ट संपादकांनी जोपासलेली एकतेची भावना अतुलनीय आहे.
जर इतक्या भाषा, बोलीभाषा, खाण्याच्या सवयी आणि स्थानिक प्रतीके असलेला देश एकसंध असेल, तर ते त्याच्या सांस्कृतिक प्रवाहामुळेच आहे. दीर्घकाळ चाललेली गुलामगिरी आणि वैचारिक बंधनात अडकलेल्या विचारवंतांच्या विनाशकारी विचारसरणीनंतरही जर या देशाचे शहाणपण लुप्त झाले नसेल, तर ते त्याच्या खोलवर रुजलेल्या सांस्कृतिक मुळांमुळे आहे. वेळोवेळी असे नायक उदयास आले आहेत, जे आपल्याला आठवण करून देतात की, कोणतीही गोष्ट कधीही संपत नाही. भारतेन्दु हरिश्चंद्र हे त्यापैकीच एक आहेत, त्यानंतर गांधीजी, आणि मग दीनदयाळ उपाध्याय, डॉ. राम मनोहर लोहिया आणि अटलबिहारी वाजपेयी. या सर्वांनी पत्रकारितेला आपल्या अभिव्यक्तीचे केंद्र बनवले. माध्यमांच्या माध्यमातून ते समाजाला त्याच्या चेतनेशी जोडतात. त्याच वेळी, राष्ट्रकवी मैथिली शरण गुप्त समाजाला आठवण करून देतात :
हम कौन थे, क्या हो गये हैं, और क्या होंगे अभी
आओ विचारें आज मिल कर, यह समस्याएं सभी।
स्पष्टपणे, आपली आव्हाने अजून संपलेली नाहीत. आपल्या राष्ट्रासमोर दररोज उभ्या राहणाºया संकटांवर आपल्याला ठोस आणि व्यवहार्य उपाय शोधले पाहिजेत. पत्रकारिता, साहित्य आणि कलांमध्ये समाजाला मजबूत करण्याची आणि एकजूट करण्याची शक्ती आहे. आपण त्यांना मार्ग दाखवू शकतो. भारतीय पत्रकारिता आजही कमी-अधिक प्रमाणात या भूमिकेशी वचनबद्ध आहे. ही भूमिका अधिक धारदार करताना, पत्रकारितेच्या जगाला आवश्यक असलेले सर्व काही करावे लागेल. यासाठीचे निकषही निश्चित आहेत: जनहितार्थ कार्य आणि सत्यशोधन. हीच भारतीय पत्रकारितेची मुक्ती आहे आणि हाच तिचा अभिमान आहे. झुरळे कितीही वळवळली तरी राष्ट्र प्रथम हे महत्त्वाचे आहे.
प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाईन्स
कोणत्याही टिप्पण्या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा