शुक्रवार, ३ जुलै, २०२६

ईतिहासातील खºया नायकांना ओळखण्याची गरज


अलीकडेच कोलकाता महानगरपालिकेने ‘सुहरावर्दी अ‍ॅव्हेन्यू रोड’चे नाव बदलून ‘गोपाल मुखर्जी रोड’ असे ठेवले आहे. काँग्रेस, टीएमसी आणि डाव्या विचारवंतांचा असा युक्तिवाद आहे की, या रस्त्याला हुसेन शहीद सुहरावर्दी यांचे नाव न देता, त्यांचे काका सर हसन सुहरावर्दी यांचे नाव देण्यात आले होते. सर हसन सुहरावर्दी हे ब्रिटिश काळात एक प्रख्यात शिक्षणतज्ज्ञ आणि वैद्य होते, तसेच १९३० ते १९३४ दरम्यान कोलकाता विद्यापीठाचे कुलगुरू होते. बंगालमधील बहुसंख्य जनतेच्या मते, जाणीवपूर्वक विसरल्या गेलेल्या महान नायक गोपाळ पाठा (प्रचलित नाव) यांना योग्य तो सन्मान परत मिळवून देण्यासाठी हे नावबदल एक आवश्यक पाऊल आहे.


वास्तविक पाहता, नावबदलाला विरोध करणारे पक्ष आणि विचारवंत हा मुद्दा त्यांच्या सोयीनुसार मांडत आहेत आणि या चित्रातील गडद बाजू जाणीवपूर्वक लपवत आहेत. ज्या हसन सुहरावर्दींची ते एक महान शिक्षणतज्ज्ञ, वैद्य आणि समाजसेवक म्हणून सतत प्रशंसा करतात, ते खरेतर त्यांचे पुतणे हुसेन शहीद सुहरावर्दी यांच्या वारसा आणि राजकीय पार्श्वभूमीशी अतूटपणे जोडलेले आहेत. दोघेही केवळ एकाच कुटुंबाचे वंशज नव्हते, तर मुस्लीम लीगचे नेतेही होते. त्या दोघांनीही विभाजनवादी राजकारणाला खतपाणी घातले आणि ते जिनांच्या द्विराष्ट्र सिद्धांताचे कट्टर समर्थक होते. ६ फेब्रुवारी १९३२ रोजी कोलकाता विद्यापीठाच्या दीक्षांत समारंभात तत्कालीन गव्हर्नर स्टॅनले जॅक्सन यांच्यावर गोळीबार करण्यापासून महान क्रांतिकारक आणि स्वातंत्र्यसैनिक बिनादास यांना त्यांनी बळजबरीने रोखले होते, म्हणून तत्कालीन ब्रिटिश सरकारने हसन सुहरावर्दी यांना ‘नाइट’ ही पदवी दिली.

या कृतीबद्दल बिनादास यांना ज्या दिवशी तुरुंगात टाकण्यात आले, त्याच दिवशी वसाहतवादी सत्तेप्रती त्यांची निष्ठा दाखवण्यासाठी हसन सुहरावर्दी यांना ‘नाइट’ ही पदवी देण्यात आली. त्यानंतर एप्रिल १९३३ मध्ये ब्रिटिश सरकारने कोलकातामधील एका रस्त्याला त्यांचे नाव दिले, ‘सुहरावर्दी अ‍ॅव्हेन्यू’. असेही म्हटले जाते की, हसन सुहरावर्दी यांनी ब्रिटिश सरकारचा निषेध म्हणून १९४६ मध्ये आपली ‘नाइट’ पदवी परत केली. हे देखील अर्धसत्य आहे. सत्य हे आहे की, भारताच्या फाळणीसाठी मुस्लीम लीगच्या मागणीला व्यापक स्वीकृती मिळवण्यासाठी त्यांनी आपली ‘नाइट’ पदवी परत केली. हसन सुहरावर्दी यांची मुलगी पुढे पाकिस्तानची पहिली महिला नागरी सेविका बनली, तिने संयुक्त राष्ट्रांमधील पाकिस्तानच्या शिष्टमंडळात काम केले आणि तिला मरणोत्तर पाकिस्तानचा सर्वोच्च नागरी सन्मान ‘निशान-ए-इम्तियाज’ प्रदान करण्यात आला. जो ब्रिटिशांचा कट्टर भक्त होता, एका महान क्रांतिकारकाला तुरुंगात टाकण्यास दोषी होता आणि मुस्लीम लीगचा नेता म्हणून स्वत:साठी व आपल्या वारसांसाठी एका वेगळ्या अस्मितेवर आधारित स्वतंत्र देशात भविष्याची कल्पना करत होता, अशा माणसाच्या नावाने भारतातील कोणत्याही शहराला, रस्त्याला किंवा इमारतीला नाव का द्यावे? भारताच्या फाळणीसाठी जबाबदार असलेल्यांचा गौरव का करावा?


त्यांचा पुतण्या, हुसेन शहीद सुहरावर्दी यांच्या नावावर इतिहासात दोन हिंदू हत्याकांडांची नोंद आहे. त्यावेळी बंगालमध्ये मुस्लीम लीगचे अंतरिम सरकार होते आणि हुसेन शहीद सुहरावर्दी त्याचे पंतप्रधान होते. जिनांनी पुकारलेल्या बंगालमधील ‘प्रत्यक्ष कृती दिना’चे (Direct Action Day) नेतृत्व त्यांनी केले. त्यांनी हिंदूंच्या हत्याकांडाचे नियोजन केले आणि ते घडवून आणले. १६ आॅगस्ट १९४६ रोजीच्या प्रत्यक्ष कृती दिनापूर्वी त्यांनी कोलकात्याच्या २४ पैकी २२ पोलीस ठाण्यांमध्ये मुस्लीम प्रमुख आणि दोन ठाण्यांमध्ये अँग्लो-इंडियन प्रमुखांची नियुक्ती केली. त्यांनी पोलीस आणि सरकारी कर्मचाºयांना विनाकारण तीन दिवसांची रजा मंजूर केली. प्रत्यक्ष कृती दिनी, ते स्वत: पोलीस मुख्यालयाच्या नियंत्रण कक्षात बसले आणि दंगलखोरांविरुद्ध कारवाई करण्यापासून पोलिसांना रोखले.

याचा परिणाम असा झाला की, केवळ कोलकात्यातच ७२ तासांत ६,००० हून अधिक हिंदूंची कत्तल झाली, १७,००० हून अधिक जखमी झाले आणि १,००,००० हून अधिक हिंदू बेघर झाले. या दंगलीनंतर झालेल्या नोआखली दंगलीत हजारो हिंदूंची कत्तल झाली, बहुसंख्य लोकांची प्रचंड जीवितहानी आणि मालमत्तेचे नुकसान झाले, तसेच माता-भगिनींचा अमानुष छळ झाला. हेच हुसेन शहीद सुहरावर्दी पुढे १९५६-५७ मध्ये पाकिस्तानचे पंतप्रधान झाले. देशाच्या आयकर विभागाने १९४५-४६ आणि १९४६-४७ या वर्षांसाठी त्यांच्यावर ५० लाख रुपयांचा कर लावला. तथापि, पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरूंनी उदारता दाखवत, तत्कालीन अर्थमंत्री जॉन मथाई आणि बंगालचे तत्कालीन मुख्यमंत्री बिधान चंद्र रॉय यांना पत्र लिहून त्यांना या कारवाईतून सूट दिली. अखेरीस ते १९४८ मध्ये कायमचे पाकिस्तानात निघून गेले. याउलट, गोपाळ पाठा यांनी केवळ दंगलखोरांपासून हिंदूंचे रक्षण केले नाही, तर जिना, सुहरावर्दी आणि मुस्लीम लीग यांचा कोलकाता पाकिस्तानात जोडण्याचा कटही उधळून लावला. त्यामुळे ‘सुहरावर्दी अ‍ॅव्हेन्यू रोड’चे ‘गोपाळ मुखर्जी रोड’मध्ये रूपांतर करणे, हे इतिहासातील नायक आणि खलनायकांची खरी ओळख प्रस्थापित करण्याच्या दिशेने एक अर्थपूर्ण पाऊल आहे.

वारकरी संप्रदाय आणि विठ्ठलभक्ती


तुका म्हणे माझे हेचि सर्व सुख। पाहीन श्रीमुख आवडीने।।


वारकरी संप्रदाय हा महाराष्ट्राच्या संस्कृतीचा मुख्य कणा आहे. हा संप्रदाय अतिशय सोपा आणि सर्वांना सामावून घेणारा आहे. विठ्ठल म्हणजेच माऊली : विठ्ठलाला आपण देव मानण्यापेक्षा ‘माऊली’(आई) मानतो. आई ज्याप्रमाणे आपल्या लेकराची वाट पाहते, तसाच पंढरीचा विठुराया विटेवर उभा राहून आपल्या या वारकरी लेकरांची वाट पाहत असतो.

वारकरी संप्रदायातील भक्तीचे स्वरूप वेगळे आहे. इथे कर्मकांडाला स्थान नाही. निष्पाप, निस्सीम प्रेम आणि एकमेकांमध्ये विठ्ठल पाहणे हीच खरी वारकरी भक्ती आहे. वारीत चालणारा प्रत्येक जण एकमेकांच्या पाया पडतो, कारण इथे प्रत्येकात विठ्ठल वसलेला आहे अशी भावना असते. यालाच आपल्याकडे आत्मज्ञान म्हणतात. विठ्ठलभक्तीत फार मोठी ताकद आहे. प्रत्येक संताला विठ्ठलापर्यंत पोहोचायचे होते. विठ्ठलापर्यंत पोहोचणे म्हणजे चालत वारी करत पोहोचणे असे नाही. तर विठ्ठल म्हणजे परमात्मा आहे. त्या परमात्म्यात आपला आत्मा पोहोचवणे ही आत्मीक वारी. त्यामुळे प्रत्येकाच्या हृदयात विठ्ठल होता. विठ्ठलाच्या हृदयात प्रत्येक संत होता. प्रत्येक वारकरी असाच संतमय होण्याची तयारी करत असतो. संतांची आणि विठ्ठलाची कृपा आपल्यावर व्हावी हीच माफक अपेक्षा असते. वारकरी कधी धनधान्य, पैसाअडका, सोनेचांदी, संपत्ती मिळावी म्हणून वारी करत नाही. काही मिळावे म्हणून विठ्ठलाची भक्ती करत नाही. तर समाधान, आनंद, आत्मीक शांती मिळावी म्हणून विठ्ठलाची भक्ती केली जाते. साध्या वेशात तो राहात असतो. वारकरी हा कर्माला महत्त्व देतो, कर्मकांडाला नाही. म्हणूनच प्रत्येकाने आपले कर्म करून पुढचा मार्ग पत्करायचा आहे हे सांगते ती वारी. शेतीची कामे पूर्ण झाली, बीजरोपण झाले की तो शेतीची वाढ होईपर्यंत भगवंतांच्या भरवशावर शेती सोडतो आणि वारीला जातो. परत येईपर्यंत शेत चांगले डौलदार झालेले असते. हे त्याचे अचूक गणित असते. जमिनीत बीजरोपण करून मनात भक्तीचा भाव रुजवण्याचे काम करणारी ही कर्मप्रधान वारी असते. म्हणूनच भगवद्गीतेत सांगितलेला कर्मयोग हा खºया अर्थाने वारकºयांमध्ये पाहायला मिळतो.


चोखा मेळा हे शेतात काम करून शेतातच विठोबाला शोधतात. त्यांना पंढरपूरला जाण्याची गरज भासत नाही. कारण जमिनीची, शेतीची कामे करताना नामस्मरण घेणे यातच त्यांची वारी झालेली असते. म्हणून साक्षात विठुराया आपल्या या भक्ताला भेटण्यासाठी शेतात येतो. भेदाभेद इथेच संपलेले असतात. ‘कांदा मुळा भाजी अवघी विठाई माझी’ असे जेव्हा हे संतश्रेष्ठ म्हणतात तेव्हा विठोबाचा साक्षात्कार तिथेच घडतो. हे आत्मा आणि परमात्म्याचे झालेले मिलन आहे. याचा स्थायीभाव कर्मयोग आहे.

प्रफुल्ल फडके/ संतकृपा



गुरुवार, २ जुलै, २०२६

सुधारणांच्या दिशेने अर्थपूर्ण उपक्रम


सर्वसामान्य नागरिकांसाठी फौजदारी न्यायव्यवस्था म्हणजे केवळ कायदे, नियम किंवा संस्थांचा संग्रह नाही. ते काही सोप्या आणि सरळ प्रश्नांमधून तिचा अनुभव घेतात. तक्रार वेळेवर दाखल केली होती का? तपासादरम्यान पीडिताला प्रत्येक गोष्टीची माहिती दिली होती का? पुरावे काळजीपूर्वक गोळा केले होते का? साक्षीदाराला वेळेवर समन्स मिळाले होते का? आणि खटला विनाकारण विलंब न लावता संपला होता का? जर आपण या प्रश्नांची उत्तरे शोधली, तर आपल्या लक्षात येईल की, भारताची फौजदारी न्यायव्यवस्था दीर्घकाळापासून दुहेरी ओझ्याशी झुंजत आहे.


पहिले म्हणजे, संपूर्ण प्रक्रिया विलंबाने ग्रासलेली आहे आणि दुसरे म्हणजे, ती इतकी विखंडित आहे की, प्रकरणे अपूर्ण राहतात. अनेक प्रकरणे एकमेकांशी जोडलेल्या संस्था, प्रचंड कागदपत्रे आणि विविध अधिकारक्षेत्रांमधील भिन्न कार्यपद्धतींमुळे गुंतागुंतीची झालेली आहेत. यामुळेच संपूर्ण व्यवस्था पीडित-केंद्रित न राहता प्रक्रिया-केंद्रित बनते. या संदर्भात भारतीय न्याय संहिता, २०२३ (बीएनएस), भारतीय नागरी संरक्षण संहिता, २०२३ (बीएनएसएस) आणि भारतीय पुरावा कायदा, २०२३ (बीएसए) हे मोठे क्रांतिकारक उपक्रम आहेत. १ जुलै २०२४ पासून प्रभावी असलेल्या या प्रणाली, जुनी पद्धत बदलण्याचा एक प्रयत्न आहेत. त्यांचे उद्दिष्ट केवळ जुने कायदे बदलणे नाही, तर एक आधुनिक, तंत्रज्ञान-सक्षम आणि पीडित-केंद्रित फौजदारी न्यायव्यवस्था स्थापित करणे आहे.

न्यायसंहितेंतर्गत सर्वात महत्त्वपूर्ण सुधारणांपैकी एक म्हणजे तपास आणि न्यायालयीन सुनावणीदरम्यान ४५ अतिरिक्त पद्धतशीर मुदतींची स्थापना करणे, ज्यामुळे एकूण मुदतींची संख्या १४५ झाली आहे. सुरुवातीपासून ते अंतिम निकालापर्यंतची संपूर्ण फौजदारी न्याय प्रक्रिया तीन वर्षांच्या आत पूर्ण करणे, हा यामागील उद्देश आहे. महत्त्वाचे म्हणजे, या मुदती केवळ कागदी घोषणा नाहीत; फौजदारी न्याय डिजिटल परिसंस्थेद्वारे तंत्रज्ञान-आधारित देखरेख प्रणालीद्वारे त्यांना पूर्णपणे पाठिंबा दिला जातो. आरोपपत्र वेळेवर दाखल केले जाईल याची खात्री करण्यासाठी आता तपास अधिकाºयांकरिता स्वयंचलित सूचना (अलर्ट) तयार केल्या जातात.


न्यायिक अधिकाºयांना विविध टप्प्यांवरील मुदतींवर देखरेख ठेवण्यास मदत करण्यासाठी, न्यायालयाच्या खटला-व्यवस्थापन प्लॅटफॉर्म, म्हणजेच खटला माहिती प्रणालीमध्ये ( Case Information System)), अशाच प्रकारच्या मुदती जोडल्या जात आहेत. यामागील मूळ तत्त्व सोपे आहे. मुदत आणि तंत्रज्ञान एकत्र मिळून विश्वास निर्माण करतात. तपासाच्या कालमर्यादेवर अशा प्रकारे देखरेख ठेवल्यामुळे आरोपपत्र दाखल करण्याच्या अनुपालनात लक्षणीय सुधारणा झाली आहे. ६० दिवसांच्या आत आरोपपत्र दाखल करण्याचा दर २०२४ मध्ये ५१ टक्क्यांवरून २०२६ मध्ये ६७ टक्क्यांपर्यंत वाढला आहे, तर याच कालावधीत ९० दिवसांच्या आत अनुपालनाचा दर ४० टक्क्यांवरून ६० टक्क्यांपर्यंत वाढला आहे. या सुधारणांचा दुसरा आधारस्तंभ म्हणजे तंत्रज्ञानाचा केवळ डिजिटायझेशनसाठीच नव्हे, तर एक कार्यप्रणाली म्हणून वापर करणे.


यामुळे अनेक सुधारणांचा मार्ग मोकळा झाला आहे, जसे की ई-एफआयआर (इलेक्ट्रॉनिक प्रथम माहिती अहवाल), झिरो-एफआयआर (जे अधिकारक्षेत्र आणि भाषेचे अडथळे ओलांडतात), ई-पुरावा (इलेक्ट्रॉनिक पुराव्यांचे संकलन आणि व्यवस्थापन), ई-समन्स (समन्स जारी करणे आणि पोहोचवणे), वैद्यकीय-कायदेशीर आणि शवविच्छेदन अहवाल, ई-फॉरेन्सिक्स, ई-कारागृह, ई-अभियोजन आणि न्यायालयीन कार्यवाहीसाठी व्हिडीओ कॉन्फरन्सिंग. हे सर्व एका कागदविरहित आणि एकात्मिक परिसंस्थेचा भाग आहे, जिथे डिजिटल पद्धतीने प्रमाणित केलेल्या नोंदी आणि इलेक्ट्रॉनिक डेटाची देवाणघेवाण प्रक्रिया अधिक जलद आणि पारदर्शक बनवते. आंतरकार्यक्षम फौजदारी न्याय प्रणालीचा विस्तार हा एक महत्त्वाचा पैलू आहे. ही प्रणाली फौजदारी न्यायाचे पाच आधारस्तंभ-पोलीस, न्यायालये, तुरुंग, न्यायवैद्यकशास्त्र आणि अभियोजन यांना ‘एक डेटा, एक नोंद’ या दृष्टिकोनांतर्गत एका सामान्य डिजिटल प्लॅटफॉर्मवर एकीकृत करते. पोलीस आणि न्यायालयांमध्ये प्रथम माहिती अहवाल (FIR) आणि आरोपपत्रांची जवळपास रिअल-टाइममध्ये होणाºया इलेक्ट्रॉनिक देवाणघेवाणीमुळे कामाची पुनरावृत्ती कमी झाली आहे. शिवाय, डेटाच्या अचूकतेमुळे लक्षणीय सुधारणा शक्य झाल्या आहेत, ज्यामुळे वेळेवर न्यायालयीन कारवाई सुनिश्चित होते.

फौजदारी खटल्यांमध्ये समन्स बजावणे हा एक मोठा अडथळा राहिला आहे. आता ही संपूर्ण प्रक्रिया अधिक जलद, पारदर्शक आणि उत्तरदायी बनवणे शक्य झाले आहे. कोणत्याही न्याय प्रणालीला पुराव्याच्या गुणवत्तेमुळे बळकटी मिळते. भारतीय नागरी संरक्षण संहितेनुसार, सात वर्षे किंवा त्याहून अधिक कारावासाची शिक्षा असलेल्या गुन्ह्यांमध्ये न्यायवैद्यक तज्ज्ञाचा पूर्ण सहभाग अनिवार्य आहे. देशभरात ७०० हून अधिक मोबाइल फॉरेन्सिक व्हॅन तैनात करण्यात आल्या असून, ही संख्या सातत्याने वाढवली जाईल. वैज्ञानिक तपासाला प्रमाण मानणे आणि वेळेवर खटले चालवण्यासाठी पुराव्यांची गुणवत्ता सुधारणे, हे यामागील उद्दिष्ट आहे. गेल्या दोन वर्षांत देशातील फॉरेन्सिक प्रकरणांच्या निपटाराचा दर जवळपास दुप्पट झाला आहे.


योग्य अंमलबजावणीच्या अभावामुळे मोठ्या सुधारणा अनेकदा अयशस्वी ठरतात. त्यामुळे हा उपक्रम केंद्र सरकार, राज्ये आणि न्यायव्यवस्थेच्या पाचही स्तंभांमधील समन्वयावर भर देतो. स्पष्टपणे, एक मजबूत कायदेशीर चौकट आता अस्तित्वात आहे, तांत्रिक साधने उपलब्ध आहेत आणि संस्थात्मक इच्छाशक्ती दिसून येत आहे. आता सातत्यपूर्ण वचनबद्धता, समन्वय आणि कृतीची नितांत गरज आहे. मूलभूत कृती आणि सामायिक उद्दिष्टाची भावना अत्यावश्यक असेल. जर या सुधारणा लागू केल्या गेल्या, तर नागरिकांसाठी त्याचे परिणाम केवळ कागदपत्रांची प्रक्रिया जलद करण्यापुरते मर्यादित राहणार नाहीत, तर एक अशी न्यायव्यवस्था निर्माण होईल जी अधिक अंदाज करण्यायोग्य, पारदर्शक आणि विश्वासार्ह असेल. स्थापित कार्यपद्धतींचे अनुकरणीय पालन, कायद्याची सातत्यपूर्ण आणि न्याय्य अंमलबजावणी आणि वेळेवर न्यायदान ही अशी मानके आहेत, जी नागरिकांच्या अपेक्षा आहेत आणि ती पूर्ण झालीच पाहिजेत.

वारीची पूर्वतयारी


२५ जुलैला आषाढी एकादशी आहे. अजून चार दिवसांनी देहू-आळंदी आणि महाराष्ट्रातून वारीला सुरुवात होईल. त्यानिमित्ताने आजपासून आपण संतकृपा या मालिकेतून वारी आणि वारकरी संतांच्या शिकवणुकीचा आस्वाद घेणार आहोत. ‘काय विठोबाचे नाम घेता कळे। पाप ते पळे पूर्वजन्मीचे।। असे संत नामदेवांनी म्हटले आहे. म्हणजे विठ्ठलाचे नाव घेताच पूर्वजन्मीची पापे आणि मनातील वाईट विचार पळून जातात. आजपासून आपल्या मनाची पंढरी करून या नामस्मरणाच्या प्रवासाला सुरुवात करूया. वारीचा प्रवास हा नामसंकीर्तनातून होत असतो. नाम घेता घेता आपणच विठ्ठलमय होऊन जातो. निवृत्ती, ज्ञानदेव, सोपान, मुक्ताबाई, एकनाथ, नामदेव, तुकाराम असा हा वारीचा आणि वारकºयांचा प्रवास असतो. हा जो क्रम आहे तो फार महत्त्वाचा आहे. सगळ्यातून निवृत्त होण्याची जाणीव निवृत्तीनाथ देतात. निवृत्तीनंतर ज्ञान प्राप्ती होते. सगळ्या लोभ, माया, पाशांपासून निवृत्त झालो तरच ज्ञान प्राप्ती होते. त्यानंतर पुढच्या प्रवासाचा सोपान म्हणजे जीना. हा सोपान पार केल्यावर मुक्तीचे द्वार उघडते. मग उरतो तो एकनाथ. त्या नाथाला शरण गेल्यावर सगळे काही साध्य होते. ते साध्य करण्याचे साधन म्हणजे नामस्मरण. नामस्मरणातून देवत्व प्राप्त होते हे सांगतो तो नामदेव. मग सगळे भेदाभेद गळून पडतात. तुझे माझे काही शिल्लक उरत नाही. तू का राम? मी का राम? असे काही शिल्लक राहात नाही. सगळे काही विठ्ठलमय आहे हे सांगतात ते तुकाराम. अशी ही परंपरा आहे. या परंपरेतून मनाची अवस्था अशी तयार करायची की, आत्मा-परमात्मा याची ओळख होईल. त्यातून आत्मज्ञान प्राप्त होईल. या आत्मज्ञानाचा सोहळा म्हणजे ही वारी. त्या वारीसाठी विविध संतांचे अभंग, कीर्तन, नामस्मरण, भारुडे, हरिपाठातील अभंग यांचा आधार घेत हा प्रवास सुरू होतो. त्याचे शाब्दिक दर्शन करणारी ही संतकृपा नावाची वारी आहे.


‘वारी’ म्हणजे केवळ चालणे नव्हे, तर ती आहे विठ्ठलभेटीची अनावर ओढ! दरवर्षी आषाढी एकादशीला पंढरपूरला जाणाºया आणि विठ्ठलाच्या चरणी लीन होणाºया भक्तांना ‘वारकरी’ म्हणतात. त्यामागे फार मोठा अर्थ आहे. वारीची परंपरा शेकडो वर्षे जुनी आहे. संत ज्ञानेश्वर महाराजांचे वडील विठ्ठलपंत पंढरीची वारी करत असत, असा उल्लेख आढळतो. पुढे संत नामदेव, संत ज्ञानेश्वर, संत तुकाराम आणि इतर सर्व संतांनी या परंपरेला भक्तीचे आणि समतेचे मोठे स्वरूप दिले. वारीमध्ये कुठलाही उच्च-नीच भेदभाव नसतो. सगळे सारखे असतात. म्हणूनच एकमेकांच्या पाया पडतात. लहानमोठा असा विचार न करता एकमेकांच्या पाया पडण्याची प्रथा फक्त वारकरी संप्रदायात आहे. खांद्यावर पताका, गळ्यात तुळशीची माळ आणि मुखात ‘ज्ञानबा-तुकाराम’चा गजर, हाच वारकºयाचा खरा दागिना! नवनाथी संप्रदायातून, दत्त संप्रदायातून जो भक्तिमार्ग दाखवला आहे, त्या भक्तीची पताका घेऊन जाणारा हा मार्ग आहे. त्या मार्गावरून जाणाºयाला आत्मज्ञान आणि आत्मभान साधता येते. रामकृष्ण हरि!

संतकृपा/प्रफुल्ल फडके



बुधवार, १ जुलै, २०२६

मंत्रिमंडळ निवडीचे निकष कडक असावेत


केंद्रीय मंत्रिमंडळात फेरबदल आणि विस्ताराची चर्चा सध्या जोरात सुरू आहे. असे मानले जाते की, येत्या काही दिवसांत मोदी सरकार आपल्या तिसºया कार्यकाळात पहिल्यांदाच फेरबदल आणि मंत्रिमंडळ विस्तार करू शकते. याचे एक कारण म्हणजे केंद्रीय मंत्रिमंडळातील दोन सदस्य, पंकज चौधरी आणि हर्ष मल्होत्रा हे अनुक्रमे उत्तर प्रदेश आणि दिल्ली भाजपचे अध्यक्ष झाले आहेत. दुसरे कारण म्हणजे दोन मंत्री, रवनीत सिंग बिट्टू आणि जॉर्ज कुरियन यांचा राज्यसभा कार्यकाळ संपणे. यांपैकी कुरियन यांनी आपला राजीनामा सादर केला असून, तो स्वीकारण्यात आला आहे. रवनीत सिंग बिट्टू यांनी अद्याप राजीनामा दिलेला नाही, परंतु आता ते आगामी पंजाब विधानसभा निवडणुकांवर लक्ष केंद्रित करतील असे म्हटले आहे.


मोदी मंत्रिमंडळाच्या विस्ताराचा आणि फेरबदलाचा एक संभाव्य आधार म्हणजे आम आदमी पक्षाचे (आप) सात राज्यसभा सदस्य भाजपमध्ये आणि शिवसेनेचे (उद्धव ठाकरे गटाचे) सहा लोकसभा सदस्य एकनाथ शिंदे यांच्या नेतृत्वाखालील शिवसेनेत सामील झाल्यामुळे सत्ताधारी पक्षाचे वजन वाढले आहे. तृणमूल काँग्रेसच्या (टीएमसी) २० लोकसभा सदस्यांनी ममता बॅनर्जी यांच्याविरोधात बंड करून नॅशनल सिटिझन्स पार्टी आॅफ इंडिया (एनसीपीआय) या अज्ञात पक्षात प्रवेश केल्यामुळे भाजपच्या नेतृत्वाखालील राष्ट्रीय लोकशाही आघाडीचे (एनडीए) वजनही वाढले आहे. हा पक्ष संख्याबळाच्या बाबतीत तेलगू देसम पार्टी (टीडीपी), शिवसेना (शिंदे) आणि जनता दल-यू (जेडीयू) यांना मागे टाकून एनडीएचा सर्वात मोठा घटक पक्ष बनला आहे.

मोदी मंत्रिमंडळाच्या विस्तारामागे आणि फेरबदलामागे दिले जाणारे आणखी एक कारण म्हणजे, पुढील वर्षी सात राज्यांमध्ये विधानसभा निवडणुका होणार आहेत आणि केंद्रीय मंत्रिमंडळात या राज्यांचे प्रतिनिधित्व वाढवले ​​जाऊ शकते. याशिवाय, गेल्या दोन वर्षांतील मंत्र्यांच्या कामगिरीचा आढावा अपेक्षित असल्याने केंद्रीय मंत्रिमंडळात फेरबदल आणि विस्ताराची चर्चाही होत आहे. या आढाव्याचा भाग म्हणून मंत्र्यांना पदोन्नती किंवा पदावनती दिली जाऊ शकते. असे होईल की नाही हे सांगणे कठीण आहे, परंतु शक्यता जास्त आहे कारण भाजपचे नवीन अध्यक्ष नितीन नबीन यांच्यावर त्यांची टीम तयार करण्याची जबाबदारीही आहे आणि याचाच एक भाग म्हणून, काही नेते संघटनेतून सरकारमध्ये आणि काही सरकारमधून संघटनेत जाऊ शकतात. मोदी सरकारच्या पहिल्या आणि दुसºया कार्यकाळात केंद्रीय मंत्रिमंडळात फेरबदल आणि विस्तार झाले असल्याने, यावेळीही असे होण्याची शक्यता मानली जात आहे. भूतकाळात जेव्हा जेव्हा असे घडले आहे, तेव्हा काही केंद्रीय मंत्र्यांना अनपेक्षितपणे पदावरून दूर करण्यात आले आहे आणि काही अनपेक्षित चेहरे मोदी सरकारमध्ये सामील झाले आहेत, ज्यांची फार कमी लोकांनी अपेक्षा केली असेल.


आपल्या निर्णयांनी आश्चर्यचकित करणे हे मोदी सरकारचे वैशिष्ट्य आहे आणि असे निर्णय केवळ मंत्र्यांच्या निवडीपुरते मर्यादित नाहीत. हे मुख्यमंत्र्यांच्या निवडीमध्येही दिसून आले आहे. राजस्थानमधील पहिल्यांदाच आमदार झालेले भजनलाल शर्मा मुख्यमंत्री होतील, असे कोणाला वाटले नव्हते. दिल्लीच्या मुख्यमंत्री रेखा गुप्ता यांच्या बाबतीतही असेच घडले. मंत्री आणि मुख्यमंत्र्यांव्यतिरिक्त राष्ट्रपती, उपराष्ट्रपती आणि लोकसभा अध्यक्ष यांसारखी अनेक पदे अशा लोकांकडून भरली गेली आहेत, जे कोणालाही फारसे माहिती आणि अपेक्षित नव्हते. जनतेच्या आणि अगदी राजकीय पंडितांच्याही अपेक्षांच्या पलीकडे जाऊन अनपेक्षित निर्णय घेणे, हे निश्चितच मोदी सरकारचे वैशिष्ट्य आहे, परंतु याचा अर्थ असा नाही की प्रत्येक आश्चर्यकारक निर्णय हा एक परिपूर्ण मास्टरस्ट्रोक असतो.

हे खरे आहे की, कोणत्याही सरकारच्या प्रमुखाने आपल्या मंत्र्यांची निवड करताना सामाजिक आणि प्रादेशिक घटकांचा विचार केला पाहिजे. तथापि, गुणवत्तेला सर्वोच्च प्राधान्य दिले पाहिजे, कारण सरकार केवळ आपल्या मंत्र्यांच्या कामगिरीच्या आधारावरच जनतेच्या अपेक्षा खºया अर्थाने पूर्ण करू शकते. जवळपास प्रत्येक सरकारच्या मंत्रिमंडळात काही व्यक्ती अशा असतात, ज्या केवळ सामाजिक आणि प्रादेशिक समीकरणे संतुलित करण्याचे काम करतात. तथापि, जेव्हा योग्यता आणि कार्यक्षमतेला प्राधान्य दिले जात नाही, तेव्हा त्याचे परिणाम सरकार आणि जनता या दोघांनाही भोगावे लागतात. मोदी सरकारमधील सर्व मंत्र्यांनी ही कसोटी पार पाडली आहे, असा दावा करणे कोणालाही कठीण जाईल.


एका सक्षम सरकारने केवळ दर एक-दोन वर्षांनी नव्हे, तर आपल्या मंत्र्यांच्या आणि त्यांच्या मंत्रालयांच्या कामगिरीचा सातत्याने आढावा घेतला पाहिजे. त्याचप्रमाणे मंत्र्यांवर विधानसभा निवडणुकांची जबाबदारी सोपवण्याचे कोणतेही समर्थन नाही. जर ते संस्थेसाठी योग्य असतील, तर त्यांना मंत्रिमंडळात नव्हे, तर संस्थेतच ठेवले पाहिजे. अलीकडे असा एक ट्रेंड झाला आहे की, जेव्हा जेव्हा विधानसभा निवडणुका होतात, तेव्हा महत्त्वाच्या केंद्रीय मंत्र्यांना निवडणूक प्रभारी किंवा सह-प्रभारी म्हणूनही नियुक्त केले जाते. हे अलीकडील विधानसभा निवडणुकांमध्येही दिसून आले. केंद्रीय मंत्र्यांकडे इतके कमी काम आहे का की त्यांनी आपली मंत्रालये सोडून पक्षाला विधानसभा निवडणुका जिंकण्यास मदत करण्यावर लक्ष केंद्रित करावे? त्यामुळे मंत्रिमंडळ निवडतानाचे निकष हे थोडे कठीण असले पाहिजेत.

विजयाबाई : आधुनिक मराठी रंगभूमीच्या शिल्पकार


मराठी रंगभूमी आणि समांतर चित्रपटांच्या इतिहासात ज्या मोजक्या व्यक्तींनी आपल्या कर्तृत्वाने एक सुवर्णकाळ निर्माण केला, त्यापैकी एक अग्रगण्य नाव म्हणजे विजया मेहता. नाट्यवर्तुळात आदराने ‘बाई’ म्हणून ओळखल्या जाणाºया विजया मेहता या केवळ एक अभिनेत्री किंवा दिग्दर्शिका नव्हत्या, तर त्या आधुनिक मराठी प्रायोगिक रंगभूमीची मुहूर्तमेढ रोवणाºया एक खºया मार्गदर्शक आणि चळवळ होत्या. बाई असे अनेकांना म्हटले जाते, पण आपल्याकडे शाळेत शिकवणाºया शिक्षिकेला आदराने बाई म्हणून संबोधले जाते. तशा त्या रंगभूमीवरच्या शिक्षिकाच असल्याने त्यांना बाई असे म्हटले जायचे.


विजया मेहता म्हणजे पूर्वाश्रमीच्या विजया जयवंत. त्यांचा जन्म ४ नोव्हेंबर १९३४ रोजी बडोदा (गुजरात) येथे एका सुशिक्षित आणि सुसंस्कृत कुटुंबात झाला होता. त्यांनी मुंबई विद्यापीठातून आपले पदवी शिक्षण पूर्ण केले. नाटकाची आवड असल्यामुळे त्यांनी दिल्लीतील प्रसिद्ध नाट्यगुरू इब्राहिम अल्काजी आणि मुंबईत आदी मर्झबान यांच्याकडे नाट्यशास्त्राचे रीतसर प्रशिक्षण घेतले.

१९६०चे दशक हे मराठी नाट्यसृष्टीला कलाटणी देणारे ठरले. विजया मेहता यांनी थोर नाटककार विजय तेंडुलकर, अभिनेते डॉ. श्रीराम लागू आणि अरविंद देशपांडे यांच्यासोबत मिळून ‘रंगायन’ या संस्थेची स्थापना केली. या संस्थेने मराठी नाट्यविश्वात एका नव्या विचारसरणीला जन्म दिला. संगीत रंगभूमीत अडकलेला आणि त्यानंतर सामाजिक, कौटुंबिक नाटकात अडकलेला प्रेक्षक त्यांनी वास्तवात आणला.


विजया बार्इंनी ‘बर्टोल्ट ब्रेख्त’ यांच्या ‘द कॉकेशियन चॉक सर्कल’ या नाटकाचे चि. त्र्यं. खानोलकर यांनी अनुवादीत केलेले ‘अजब न्याय वर्तुळाचा’ या नावाने केलेले नाटक प्रचंड गाजले. तसेच आयनेस्कोचे ‘चेअर्स’ हे नाटक ‘खुर्च्या’ या नावाने मराठीत आणले. चिं. त्र्यं. खानोलकर लिखित ‘एक शून्य बाजीराव’, जयवंत दळवी यांचे ‘बॅरिस्टर’, अनिल बर्वे यांचे ‘हमिदाबाईची कोठी’, महेश एलकुंचवार यांचे ‘वाडा चिरेबंदी’ आणि विजय तेंडुलकर यांचे ‘श्रीमंत’ यांसारख्या नाटकांचे दिग्दर्शन करून त्यांनी मराठी प्रेक्षकांची अभिरुचीच बदलली. हमिदाबाईची कोठी या नाटकाने मराठी रंगभूमीला इतके महान कलाकार दिले की, त्यांनी या कर्तृत्वावर आपली कारकीर्द गाजवली. यामध्ये अशोक सराफ, नाना पाटेकर, भारती आचरेकर, नीना कुलकर्णी या दिग्गजांची नावे घ्यावी लागतील. वाडा चिरेबंदीचे चंद्रकांत कुलकर्णी यांनी अलीकडेच पुनरुज्जीवन केले होते. पण त्यावरही विजयाबार्इंची छाप होतीच. अभिनयातील सहजता आणि नैसर्गिक अभिनय कसा करायचा याचे त्या विद्यापीठ होत्या. प्रचंड निरीक्षणशक्ती आणि वास्तवात दिसणाºया घटकांचा चपखल वापर करून घेणे हे त्यांचे दिग्दर्शनातील वैशिष्ट्य होते. जयवंत दळवी यांच्याच संध्या छाया या नाटकातील माधव वाटवे आणि विजयाबार्इंची नाना नानी पाहणे हा एक सुखद अनुभव असायचा. त्यातील लोभस राग, मेथीची भाजी निवडता निवडता खोचक बोलणे इतके छान होते की, आपल्या जवळपासच हे नाटक घडते आहे असा भास निर्माण व्हायचा. हे नाटक अनेकांनी केले. वेगवेगळ्या संचात आले. पण विजयाबार्इंची नानी ही अफलातून होती.

विजया मेहता यांनी केवळ भारतापुरते मर्यादित न राहता जागतिक पातळीवरही काम केले. त्यांनी प्रसिद्ध जर्मन दिग्दर्शक फ्रिट्झ बेनेव्हिट्झ यांच्यासोबत इंडो-जर्मन थिएटर प्रोजेक्ट अंतर्गत काम केले. ‘मुद्राराक्षस’ आणि ‘शाकुंतल’ यांसारख्या भारतीय अभिजात कलाकृतींचा जर्मन रंगभूमीवर आणि जर्मन कलाकारांना सोबत घेऊन त्यांनी अप्रतिम आविष्कार घडवला.


श्याम बेनेगल यांच्या ‘कलियुग’ (१९८१) आणि गोविंद निहलानी यांच्या ‘पार्टी’ (१९८४) चित्रपटातील त्यांची ‘दमयंती राणे’ ही भूमिका अत्यंत उत्कृष्ट मानली जाते. त्यांनी दिग्दर्शित केलेले ‘बॅरिस्टर’ (१९८६) आणि ‘पेस्तनजी’ (१९८८) हे चित्रपट भारतीय सिनेमातील मैलाचे दगड ठरले. ९०च्या दशकात त्यांनी दिग्दर्शित केलेली ‘लाइफलाइन’ ही मालिका वैद्यकीय क्षेत्रातील नैतिकतेवर प्रकाश टाकणारी आणि प्रचंड लोकप्रिय ठरलेली मालिका होती. प्रेक्षकांना नवी दृष्टी देणाºया या विजयाबार्इंचे निधन ही नाट्यसृष्टीची फार मोठी हानी आहे. त्यांच्या सहा दशकांहून अधिक काळ चाललेल्या समृद्ध कारकिर्दीसाठी त्यांना अनेक राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय पुरस्कारांनी सन्मानित करण्यात आले होते. १९८७ला पद्मश्री पुरस्कार त्यांना मिळाला होता. याशिवाय संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार, राष्ट्रीय चित्रपट पुरस्कार, आशिया पॅसिफिक चित्रपट महोत्सवातील सहभाग आणि सांगलीचा मानाचा विष्णुदास भावे सुवर्ण पदक हा पुरस्कार त्यांना मिळाला होता. संगीत नाटक अकादमीचा टागोर रत्न, महाराष्ट्र शासनाचा जीवनगौरव पुरस्कारही त्यांना मिळाला होता.

मराठी रंगभूमीला जागतिक ओळख करून देणाºया आणि कित्येक पिढ्यांमधील कलाकारांना अभिनयाचे धडे देणाºया या महान रंगकर्मीचे मंगळवारी निधन झाले. त्यांच्या जाण्याने आधुनिक मराठी रंगभूमीवरील एका सुवर्ण युगाचा अंत झाला, परंतु त्यांनी निर्माण केलेला वारसा आणि प्रायोगिकतेचा विचार येणाºया अनेक पिढ्यांना प्रेरणा देत राहील.


- प्रफुल्ल फडके/श्रद्धांजली


मंगळवार, ३० जून, २०२६

भारत आणि फ्रान्स सहकार्याच्या नव्या युगात


फ्रान्सच्या अध्यक्षतेखालील या वर्षीची जी-७ शिखर परिषद अयशस्वी होण्याची अनेक कारणे होती. असंख्य संघर्ष, सागरी व्यापारी मार्गांमधील अडथळे, ऊर्जा संकट, महामारीचा प्रसार, जागतिक स्थूल आर्थिक असंतुलन, मदत वितरणातील अडथळे आणि विभागलेले जग यामुळे बरेच काही पणाला लागले होते. तरीही १५ ते १७ जून दरम्यान फ्रान्समधील एव्हियन येथे जे घडले, ती एकतेची एक दुर्मीळ संधी होती. नेत्यांमधील सहकार्यामुळे प्रमुख आव्हानांना सामोरे जाण्यासाठी ठोस वचनबद्धता शक्य झाली.


हे यश केवळ जी- ७ सदस्य देशांमध्येच (कॅनडा, फ्रान्स, जर्मनी, इटली, जपान, युनायटेड किंगडम आणि युनायटेड स्टेट्स) नव्हे, तर प्रमुख जी- ७ प्लस भागीदार देशांसोबत विशेषत: भारत, तसेच ब्राझील, इजिप्त, केनिया आणि दक्षिण कोरिया यांच्यासोबत झालेल्या घनिष्ठ समन्वयाचा परिणाम होता. युक्रेन, संयुक्त अरब अमिराती आणि कतार यांनाही नेत्यांच्या शिखर परिषदेत त्यांची मते मांडण्यासाठी आमंत्रित करण्यात आले होते. या अद्वितीय जी-७ प्लस स्वरूपाद्वारे, फ्रान्सच्या अध्यक्षीय मंडळाने केवळ शिखर परिषदेतच नव्हे, तर शिखर परिषदेपूर्वीच्या तयारीच्या प्रक्रियेदरम्यानही भारत आणि त्याच्या भागीदार देशांचा अनुभव आणि दूरदृष्टी प्रथमच वापरण्याचा निर्णय घेतला.

भारत आणि फ्रान्स यांचे जी- ७ सोबत दीर्घकाळचे संबंध आहेत. भारताचा जी-७ सोबतचा सहभाग २००३ मध्ये फ्रान्सच्या निमंत्रणावरून एव्हियन येथे सुरू झाला. यावर्षी शिखर परिषदेतील भारताचा १३ वा सहभाग होता आणि फ्रान्सने त्यांच्या मागील अध्यक्षपदाच्या काळात दिलेल्या निमंत्रणानंतर पंतप्रधान मोदींचा हा सलग सातवा सहभाग होता. यावर्षी जी-७ प्लसमध्ये भारताचे योगदान सर्वच आघाड्यांवर, विशेषत: आरोग्य आणि डिजिटल तंत्रज्ञानाशी संबंधित जागतिक आव्हानांवर महत्त्वपूर्ण होते. जी-७ नेत्यांनी नऊ घोषणा एकमताने स्वीकारल्या आणि त्यापैकी बºयाच घोषणांना भागीदार देशांनी पाठिंबा दिला. हे मोठे सामायिक यश होते. युक्रेनची प्रादेशिक अखंडता आणि सार्वभौमत्व, संरक्षण आणि ऊर्जा पायाभूत सुविधांना पाठिंबा देण्यासाठी जी-७ने दृढ एकता आणि दृढनिश्चय दर्शवला. आम्ही अलीकडच्या महिन्यांत रणांगणावर युक्रेनने दाखवलेल्या धैर्याची प्रशंसा केली आणि या आक्रमक युद्धावर न्याय्य व अंतिम तोडगा काढू शकणाºया नव्या गतीवर भर दिला.


फ्रान्स आणि भारताने अमेरिका आणि इराण यांच्यात झालेल्या कराराचे स्वागत केले आणि कोणत्याही निर्बंधांशिवाय किंवा टोलशिवाय होर्मुझमधून वाहतुकीच्या अधिकाराची पुष्टी केली. भारत आणि फ्रान्सने लेबनॉनमध्ये तत्काळ आणि भक्कम युद्धविरामासाठी जोरदार आवाहन केले, कारण ते अत्यंत महत्त्वाचे आहे. नेत्यांनी स्थूल आर्थिक असंतुलन दूर करण्यासाठी संतुलित, शाश्वत आणि भक्कम विकासाला पाठिंबा दिला. त्यांनी हे मान्य केले की, आर्थिक धोरणांमध्ये सहकार्य आणि समन्वय हे सर्वांच्या हिताचे आहे, ज्यामुळे निष्पक्ष स्पर्धा सुनिश्चित होते, उद्योग आणि नोकºयांचे संरक्षण होते, तसेच भविष्यातील व्यापार युद्धे आणि आर्थिक संकटे टाळता येतात. या मोठ्या आव्हानाला सामोरे जाण्यासाठी सर्वांच्या सहभागाची आवश्यकता असल्याने फ्रान्सच्या अध्यक्षीय प्रशासनाने चीनसोबतच्या रचनात्मक संबंधांना प्राधान्य दिले. जी-७ एव्हियन शिखर परिषदेपूर्वी चीनने विकासासाठी आयोजित केलेल्या एका अभूतपूर्व आभासी परिषदेत भाग घेतला, जी गेल्या २० वर्षांतील पहिलीच परिषद होती.

डिजिटल तंत्रज्ञान आणि एआयच्या बाबतीत इंडिया एआय इम्पॅक्ट समिटनंतर, जी-७ प्लस नेत्यांनी मुलांची आॅनलाइन सुरक्षा सुधारण्यासाठी एकमताने सहमती दर्शवली. एआय सुरक्षेच्या धोक्यांचा सामना करणाºया लोकशाही देशांमध्ये सामायिक मानके स्थापित करण्यासाठी सहकार्याकरिता एक समान व्यासपीठ तयार करण्याची उभय देशांची योजना आहे. जी-७ प्लस सदस्य भारताच्या सर्वम एआयसह सुरक्षित आणि फायदेशीर एआयच्या वापराला गती देण्यासाठी आघाडीच्या कंपन्यांसोबत काम करतील. दोन्ही देशांचे आरोग्यविषयक मुद्द्यांवर व्यापक एकमत झाले. जी-७ नेते आणि भागीदार देशांनी इबोला विषाणूमुळे बाधित झालेल्यांना पाठिंब्याचा संदेश दिला आणि संयुक्त राष्ट्रांच्या प्रयत्नांनुसार १ अब्ज डॉलर्सपेक्षा जास्त निधी देण्याचे वचन दिले. कर्करोगाचा सामना करण्यासंदर्भात जी-७ चे पहिले निवेदनही जारी करण्यात आले.


नेत्यांनी आंतरराष्ट्रीय एकजुटीच्या गरजेवर, विशेषत: मानवी विकास आणि सर्वात असुरक्षित घटकांच्या संरक्षणासाठी पुन्हा एकदा जोर दिला. फ्रेंच विकास संस्थेद्वारे राबविण्यात येणारा ‘फायनान्स इन कॉमन’ हा उपक्रम या संदर्भात उपयुक्त भूमिका बजावेल. सर्व नेत्यांनी महत्त्वपूर्ण खनिजांसाठीच्या त्यांच्या मूल्य साखळ्या मजबूत करण्यास सहमती दर्शवली. या उद्देशासाठी एकूण १९५ ठोस सहकार्य प्रकल्प सुरू करण्यात आले, ज्यामध्ये ६४ अब्ज युरोची संयुक्त गुंतवणूक आहे. सुरक्षाविषयक मुद्द्यांवर आम्ही अनुक्रमे अमली पदार्थांची तस्करी आणि स्थलांतरितांची अवैध वाहतूक रोखण्यासाठी एकत्र काम करण्याची आमची वचनबद्धता व्यक्त केली.

जी-७ चे अध्यक्षपद अद्याप संपलेले नाही. या विविध उपक्रमांना पुढे नेण्यासाठी २०२६ मध्ये अनेक मंत्रीस्तरीय आणि कार्यगट बैठका आयोजित केल्या जातील, ज्यामध्ये भारत महत्त्वाची भूमिका बजावेल. ब्रिक्सचे अध्यक्ष म्हणून भारत आणि जी-२०चे अध्यक्ष म्हणून अमेरिका, हे दोन्ही देश या आव्हानांवरील ठोस उपक्रमांना पुढे नेण्यात आणि जागतिक दरी कमी करण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावतील. हे अशा वेळी घडत आहे, जेव्हा सर्व बाजूंनी समन्वय आणि रचनात्मक सहभाग पूर्वीपेक्षा अधिक आवश्यक आहे.

मुलांशी संवाद साधण्याचे महत्त्व वाढले आहे


ब्रिटिश संसदेतील ग्रुमिंग गँग्सवरील अलीकडील चर्चेने संपूर्ण जगाचे लक्ष वेधले. गेल्या दोन दशकांत ग्रुमिंग गँग्सशी संबंधित प्रकरणांमध्ये ब्रिटनमधील हजारो मुली आणि किशोरवयीन मुला-मुलींचे लैंगिक शोषण झाले आहे. गृहसचिवांनी संसदेत सांगितले की, गुन्हेगारांमध्ये पाकिस्तानी वंशाचे टॅक्सीचालक आणि व्यावसायिक यांचा समावेश होता. ब्रिटनमध्ये ग्रुमिंग गँग्सबद्दल सुरू असलेली चर्चा, त्याच वेळी संपूर्ण देशाला हादरवून टाकणाºया भारतातील एका काळ्या अध्यायाची आठवण करून द्यावी लागेल. ती म्हणजे १९९२ मध्ये, राजस्थानमधील अजमेर येथे ११ ते २० वयोगटातील १०० हून अधिक शालेय आणि महाविद्यालयीन मुलींच्या लैंगिक शोषण आणि ब्लॅकमेलचे प्रकरण उघडकीस आले होते. २०२४ मध्ये जयपूरमधील एका विशेष पॉक्सो न्यायालयाने नफीस चिश्ती, इक्बाल भाटी, सलीम चिश्ती, सय्यद जमीर हुसेन, नसीम उर्फ ​​तर्जन आणि सुहेल घानी यांना दोषी ठरवून जन्मठेपेची शिक्षा सुनावली. तथापि, २०२५ मध्ये राजस्थान उच्च न्यायालयाने त्यांच्या काही शिक्षांना स्थगिती दिली आणि त्यांना जामीन मंजूर केला.


अशा घटना अनेकदा एका हळूहळू चालणाºया प्रक्रियेचा परिणाम असतात, ज्यात आधी विश्वास संपादन करणे, नंतर भावनिक जवळीक निर्माण करणे आणि अखेरीस केवळ व्यक्तीचे विचार आणि निर्णयच नव्हे, तर त्यांचे शरीर आणि स्वातंत्र्य यावरही नियंत्रण मिळवण्याचा प्रयत्न केला जातो. पौगंडावस्था हा आयुष्यातील असा टप्पा आहे, जेव्हा व्यक्ती स्वत:ची ओळख शोधत असते. मानसशास्त्रज्ञ एरिक एरिकसन यांनी या टप्प्याला ओळख विरुद्ध भूमिका गोंधळ असे म्हटले आहे. या टप्प्यात किशोरवयीन मुले आपण कोण आहोत आणि इतरांच्या नजरेत आपली ओळख काय आहे, हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात.

या वयात स्वीकृती, मैत्री, आपलेपणा आणि भावनिक जवळीक यांची गरज स्वाभाविकपणे जास्त असते. त्यामुळे जर कोणी पद्धतशीरपणे एखाद्या किशोरवयीन मुलाचा विश्वास संपादन केला आणि त्याला विशेष असल्याची जाणीव करून दिली, तर त्याचा परिणाम अपेक्षेपेक्षा खूप जास्त खोलवर होऊ शकतो. अनेकदा किशोरवयीन मुलांना हे समजत नाही की, ज्याला ते प्रेम आणि आपुलकी समजतात, तो प्रत्यक्षात एक सुनियोजित सापळा असतो, ज्यात भावनिक जवळीकीचा वापर नियंत्रण आणि शोषणाचे साधन म्हणून केला जातो. जॉन बोल्बीच्या ‘अटॅचमेंट थिअरी’नुसार, प्रत्येक व्यक्तीला भावनिक सुरक्षितता आणि जवळीकीची गरज असते. जेव्हा ही गरज कुटुंब, मित्र-मैत्रिणींचा गट किंवा सामाजिक वातावरणात पुरेशा प्रमाणात पूर्ण होत नाही, तेव्हा ती व्यक्ती इतरत्र शोधू लागते.


जर प्रत्येक किशोरवयीन मुलाला भावनिक सुरक्षितता आणि जवळीकीची गरज असेल, तर प्रश्न असा आहे की, ती सर्वप्रथम कुठे पूर्ण केली पाहिजे? सामान्यत: याचे उत्तर कुटुंब हे आहे. कुटुंब ही केवळ आर्थिक किंवा भौतिक गरजा पूर्ण करणारी संस्था नाही; तर ते भावनिक सुरक्षितता, संवाद, विश्वास आणि जवळीक यांचा एक प्राथमिक स्रोत देखील आहे. जेव्हा कुटुंब आणि किशोरवयीन मुलांमधील संवाद कमकुवत होतो आणि किशोरवयीन मुले त्यांच्या भावना, भीती आणि अनुभव मोकळेपणाने व्यक्त करू शकत नाहीत, तेव्हा भावनिक दुरावा निर्माण होऊ लागतो. अशा परिस्थितीत किशोरवयीन मुले अनेकदा त्यांच्या कुटुंबाबाहेर नातेसंबंध शोधतात, जिथे त्यांचे ऐकले जाते, त्यांना समजून घेतले जाते आणि त्यांना महत्त्व दिले जाते. म्हणूनच किशोरवयात कुटुंबाची भूमिका केवळ संरक्षणापुरती मर्यादित नसते; तर ती भावनिक संतुलन आणि आत्मविश्वासाचा पायादेखील बनते. प्रेम आणि आपुलकीची गरज ही मानवाच्या मूलभूत गरजांपैकी एक आहे. किशोरवयात, जेव्हा व्यक्ती स्वत:ची ओळख आणि सामाजिक स्वीकृती शोधत असतात, तेव्हा आपलेपणाची आणि आत्मसन्मानाची भावना अत्यंत महत्त्वाची ठरते.

समाज कितीही बदलला तरी आणि पालक त्यांच्या कामात कितीही व्यस्त असले तरी, त्यांच्या मुलांप्रति असलेली त्यांची जबाबदारी सर्वोच्च राहते. आज संयुक्त कुटुंबांपासून लहान कुटुंबांपर्यंत झालेली वाढ, वाढती स्पर्धा आणि संवादाच्या कमी झालेल्या संधींमुळे अनेक किशोरवयीन मुलांमध्ये भावनिक एकटेपणाची भावना वाढली आहे. मुलांना केवळ संसाधनांचीच नव्हे, तर वेळ, संवाद, विश्वास आणि उपस्थितीचीही गरज असते. जेव्हा कुटुंबे आपल्या मुलांच्या भावनिक जगाशी जोडलेली असतात, तेव्हा अनेक संभाव्य धोके लवकर ओळखले आणि टाळले जाऊ शकतात.


ज्या समाजात कुटुंब, संस्कृती आणि सामाजिक मूल्ये तुलनेने मजबूत असतात, तिथे अशा घटनांचा धोका तुलनेने कमी असतो. एक दक्ष देखरेख प्रणाली देखील आवश्यक आहे. याचा अर्थ तथाकथित ‘हेलिकॉप्टर पॅरेंटिंग’ किंवा मुलांच्या गोपनीयतेवर सतत अतिक्रमण करणे असा नाही. याचा साधा अर्थ असा आहे की, कुटुंबे, शाळा आणि समाजाने किशोरवयीन मुलामुलींच्या जीवनातील महत्त्वपूर्ण बदलांबाबत संवेदनशील आणि सतर्क असले पाहिजे. वर्तणूक, मित्र-मैत्रिणींचे गट, दैनंदिन दिनचर्या, भावनिक स्थिती किंवा डिजिटल क्रियाकलापांमध्ये कोणतेही असामान्य बदल लक्षात आल्यास, ते समजून घेण्यासाठी आणि त्वरित संवाद साधण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. किशोरवयीन मुलामुलींची सुरक्षितता ही कोणत्याही एका व्यक्तीची, संस्थेची किंवा कुटुंबाची जबाबदारी नाही; ही संपूर्ण समाजाची सामायिक जबाबदारी आहे.

प्रफुल्ल फडके/बिटवीन द लाईन्स



सोमवार, २९ जून, २०२६

नागरिकत्व प्रमाणपत्र


अलीकडेच, जेव्हा परराष्ट्र मंत्रालयाने सांगितले की, पासपोर्ट हा नागरिकत्वाचा पुरावा नाही, तर केवळ एक प्रवास दस्तऐवज आहे, तेव्हा एक वाद निर्माण झाला. अनेक लोक साशंक झाले आणि त्यांनी विचारले, जर पासपोर्ट नागरिकत्वाचा पुरावा मानला जात नसेल, तर एखादा भारतीय नागरिक परदेशात आपले नागरिकत्व कसे सिद्ध करू शकतो?


हे लक्षात घेतले पाहिजे की, पासपोर्ट हा नागरिकत्वाचा एक विश्वसनीय पुरावा आहे, असा एक दृढ विश्वास होता. याचे कारण असे आहे की, पासपोर्ट केवळ सखोल छाननीनंतरच जारी केले जातात आणि पासपोर्ट विभाग हे सुनिश्चित करतो की, इतर देशांचे नागरिक भारतीय पासपोर्ट मिळवू शकणार नाहीत. जर कोणी खोटी माहिती देऊन पासपोर्ट मिळवला, तर त्यांच्यावर दंडात्मक कारवाई केली जाते.

समस्या केवळ ही नाही की, पासपोर्ट हे नागरिकत्वाचा पुरावा नाही. समस्या ही आहे की आधार, वाहन चालविण्याचा परवाना, मतदार ओळखपत्र आणि इतर अनेक कागदपत्रे देखील नागरिकत्वाचा पुरावा मानली जात नाहीत. मतदार याद्यांच्या विशेष सखोल पुनरावलोकनादरम्यान निवडणूक आयोगाने आणि सर्वोच्च न्यायालयानेही हेच सांगितले होते.


परराष्ट्र मंत्रालयाने पासपोर्टच्या मुद्द्यावर स्पष्टीकरण दिल्यानंतर हे स्पष्ट झाले की, पासपोर्ट कायद्यात असेही म्हटले आहे की, पासपोर्ट हे केवळ प्रवासाची परवानगी देणारे दस्तऐवज आहे, नागरिकत्वाचे प्रमाणपत्र नाही. १९६७ मध्ये संसदेने मंजूर केलेल्या पासपोर्ट कायद्यानुसार, केंद्र सरकार सार्वजनिक हितासाठी किंवा विशेष परिस्थितीत, जे भारतीय नागरिक नाहीत अशा व्यक्तींना पासपोर्ट जारी करू शकते.

या कायद्यातील तरतुदींच्या आधारे, मुंबई उच्च न्यायालयाने एका प्रकरणात असाही निकाल दिला की, पासपोर्ट हे नागरिकत्वाचे प्रमाणपत्र नाही. हे स्पष्ट आहे की, परराष्ट्र मंत्रालयाने पासपोर्टच्या मुद्द्यावर स्पष्टीकरण दिल्यानंतर, या प्रकरणाचे राजकारण करण्याचे कोणतेही समर्थन नाही. हे विशेषत: खरे आहे, कारण पासपोर्ट कायदा काँग्रेस सरकारच्या काळात मंजूर झाला होता. जर पासपोर्ट खरोखरच नागरिकत्वाचे प्रमाणपत्र असते, तर त्याची नोंद कायद्यात झाली असती.


नागरिकत्व हे नागरिकत्व कायदा, १९५५ अंतर्गत निश्चित केले जाते. या कायद्यानुसार, जन्म आणि वंश यांसारख्या काही प्रमुख निकषांच्या आधारे नागरिकत्व निश्चित केले जाते. भारतात जन्मलेली व्यक्ती भारतीय नागरिक असते, जर तिचे दोन्ही पालक भारतात जन्मलेले असतील. त्याचप्रमाणे, भारताबाहेर जन्मलेली व्यक्ती देखील भारतीय नागरिक असू शकते, जर तिच्या जन्माच्या वेळी तिचे एक पालक भारतीय नागरिक असतील.

भारतीय वंशाच्या ज्या व्यक्ती भारतात सात वर्षे राहिल्या आहेत किंवा ज्यांचे लग्न भारतीय नागरिकांशी झाले आहे, त्या देखील भारतीय नागरिकत्वासाठी पात्र आहेत. जो परदेशी नागरिक भारतात १२ वर्षे राहिला आहे, त्यालाही भारतीय नागरिकत्व दिले जाऊ शकते. शिवाय, जर एखादा नवीन प्रदेश भारताचा भाग बनला, तर भारत सरकार त्या प्रदेशातील लोकांना नागरिकत्व प्रदान करते.


गंमत म्हणजे, नागरिकत्व कायद्यात नागरिकत्व निश्चित करण्याचे नियम स्पष्टपणे दिलेले असले तरी, अनेक देशांप्रमाणे भारतीय नागरिकांना एक विशिष्ट ओळखपत्र दिले जात नाही. आपल्या देशात असे केले जात नाही, जरी कायद्यात भारत सरकारने प्रत्येक नागरिकाची अनिवार्यपणे नोंदणी करावी, राष्ट्रीय ओळखपत्र जारी करावे आणि नागरिकांची नोंदवही तयार करावी, अशी शिफारस केलेली असली तरी.

भारतात फार कमी लोकांकडे त्यांच्या पालकांचे जन्मदाखले असतात. अनेकांकडे तर स्वत:चेही नसतात. त्यामुळे, जर नोकरशाहीने कोणत्याही कारणास्तव कोणाच्या नागरिकत्वावर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले, तर त्यांना आपण भारतीय नागरिक आहोत हे सिद्ध करणे अवघड जाते.


आता परराष्ट्र मंत्रालयाने पासपोर्ट हे नागरिकत्वाचे प्रमाणपत्र नाही हे स्पष्ट केले आहे, त्यामुळे भारतीय नागरिकांचे नागरिकत्व सिद्ध करण्यासाठी सरकार कोणतेही ओळखपत्र जारी करणार आहे का, हे स्पष्ट करणे शहाणपणाचे ठरेल. जेव्हा लालकृष्ण अडवाणी गृहमंत्री असताना, त्यांनी नागरिकत्व प्रमाणित करण्यासाठी राष्ट्रीय नागरिक नोंदणी तयार करण्याची प्रक्रिया सुरू केली, परंतु ती पुढे सरकली नाही.

यानंतर, मनमोहन सिंग सरकारच्या काळात गृहमंत्री असताना चिदंबरम यांनी आधारला NRC शी जोडण्याचा प्रयत्न केला, परंतु हा प्रयत्नही अयशस्वी ठरला आणि आधार ओळखपत्र म्हणून वैध राहिले. त्यानंतर, जेव्हा मोदी सरकारने नागरिकत्व कायद्यात सुधारणा केली, तेव्हा असे म्हटले गेले की, यानंतर NRC तयार केली जाईल, परंतु विरोधी पक्षांनी नागरिकत्व सुधारणा कायद्याविरोधात CAA मोहीम सुरू केली.


यामुळे कायद्याच्या अंमलबजावणीस विलंब झाला आणि NRC  प्रक्रियाच स्थगित करण्यात आली. घुसखोरांना ओळखण्यासाठी NRC ची गरज व्यक्त करण्यात आली होती. NRC नंतर, SIR द्वारे घुसखोरांना ओळखण्याचे प्रयत्न झाले, परंतु सर्वांना माहीत आहे की, घुसखोरांना ओळखण्यासाठी SIR ही एक अचूक पद्धत नाही. निवडणूक आयोग केवळ हे सुनिश्चित करतो की, मतदार ओळखपत्रे फक्त भारतीय नागरिकांनाच दिली जातील. ओळख पटलेल्या कोणालाही तो मतदार ओळखपत्र नाकारू शकत नाही. ज्या व्यक्तीच्या नागरिकत्वाबद्दल सरकारला शंका आहे, त्याला प्रमाणपत्र देण्यास सरकार नकार देऊ शकते, परंतु ती व्यक्ती भारतीय नागरिक आहे की नाही हे सिद्ध करणे हे सरकारचे काम नाही.

ही जबाबदारी गृह मंत्रालयाची आहे. अशा परिस्थितीत, नागरिकत्व सिद्ध करणारा दस्तऐवज जारी करण्याची व्यवस्था करणे सरकारसाठी आवश्यक ठरते. अशा दस्तऐवजावर संबंधित पक्षांमध्ये एकमत झाले पाहिजे. भारतासारख्या देशात, जिथे विविध कागदपत्रे फसवणुकीने तयार केली जातात, तिथे नागरिकत्व सिद्ध करणारे एकच प्रमाणपत्र असले पाहिजे.

अमली पदार्थांची तस्करी


गृहमंत्री यांनी एनडीपीएस कायद्यात सुधारणा करण्याच्या गरजेवर भर दिला. अमली पदार्थांची तस्करी राष्ट्रीय सुरक्षेसाठी धोकादायक आहे. मोठ्या प्रमाणात सिंथेटिक अमली पदार्थ जप्त करण्यात आले आहेत. अमली पदार्थांच्या तस्करांच्या कारवाया पाहता, गृहमंत्री अमित शाह यांनी नार्कोटिक ड्रग्ज अँड सायकोट्रॉपिक सबस्टन्सेस (एनडीपीएस) कायद्यात सुधारणा करण्याची गरज व्यक्त केली आहे, जी लवकरात लवकर लागू केली पाहिजे. या कायद्यातील अपेक्षित सुधारणांसाठी राज्य सरकारांनी तत्काळ सूचना देणे योग्य ठरेल, कारण अमली पदार्थांच्या तस्करीला आळा घालण्यात त्यांची भूमिका महत्त्वपूर्ण आहे.


एनडीपीएस कायद्यातील त्रुटींचीही त्यांना जाणीव आहे, ज्यांचा अमली पदार्थांचे तस्कर गैरफायदा घेतात. नि:संशयपणे, अमली पदार्थांच्या तस्करांवर कठोर कारवाई केली जात आहे, परंतु ही देखील एक वस्तुस्थिती आहे की, त्यांचा उत्साह कमी झालेला नाही. अमली पदार्थविरोधी विभाग (नार्कोटिक्स ब्युरो) आणि इतर संस्थांच्या प्रयत्नांनंतरही देशात मोठ्या प्रमाणात अमली पदार्थांची तस्करी होत आहे, यावरून हे सिद्ध होते.

अमली पदार्थांच्या तस्करीच्या कारवाया काही राज्यांमध्ये, विशेषत: सीमावर्ती राज्यांमध्ये, मोठ्या प्रमाणावर प्रचलित आहेत. यामध्ये पंजाब, तसेच ईशान्येकडील राज्यांचा प्रामुख्याने समावेश आहे. विशेषत: पाकिस्तान, म्यानमार आणि इराणमधून भारतात मोठ्या प्रमाणात अमली पदार्थ येत आहेत. गेल्या काही काळापासून देशात गुप्तपणे अमली पदार्थांचे उत्पादन केले जात असल्याचेही दिसून येत आहे. हे नि:संशयपणे एक आव्हान आहे.


देशात अमली पदार्थांचा वाढता ओघ यावरून स्पष्ट होतो की, २००४ ते २०१४ दरम्यान २६ लाख किलोग्रॅम कृत्रिम अमली पदार्थ जप्त करण्यात आले, तर २०१४ ते २०२६ दरम्यान १.१८ कोटी किलोग्रॅम जप्त करण्यात आले. हे जरी अमली पदार्थांच्या तस्करीला आळा घालण्यात संबंधित यंत्रणांचे सातत्यपूर्ण यश दर्शवत असले, तरी ते अमली पदार्थ तस्करांच्या वाढत्या उद्दामपणावरही प्रकाश टाकते.

अमली पदार्थ तस्करांवर कठोर कारवाई करण्याची गरज वाढली आहे, कारण अमली पदार्थांची तस्करी केवळ तरुण पिढीचे भविष्यच उद्ध्वस्त करत नाही, तर त्याचे तस्कर राष्ट्राच्या सुरक्षेसाठीही धोका निर्माण करतात. हे काही गुपित नाही की, गुन्हेगार अमली पदार्थांच्या तस्करीतून मिळणाºया पैशातून अत्याधुनिक शस्त्रे खरेदी करतात.


अशा अनेक गुन्हेगारी टोळ्या आहेत ज्या आपले गुन्हेगारी जाळे उभारण्यासाठी अमली पदार्थांचा व्यापार करतात. त्याचप्रमाणे, अनेक दहशतवादी संघटनाही अमली पदार्थांची तस्करी करतात. हे खरे आहे की, अमली पदार्थांच्या तस्करीविरोधात शून्य-सहिष्णुता धोरण अवलंबण्याची चर्चा आहे, परंतु जोपर्यंत अमली पदार्थ विक्रेत्यांवर दबाव येत नाही, तोपर्यंत या धोरणाचे अपेक्षित परिणाम साध्य होऊ शकत नाहीत.

गेल्या पन्नास वर्षांत अनेक बॉलीवूडच्या हिंदी चित्रपटांमधून अमली पदार्थ आणि तस्करीचे विषय घेतले आहेत. अगदी १९७०च्या दशकात रामानंद सागर यांनीही चरस नावाचा चित्रपट काढला होता. देव आनंद, फिरोजखान, सुभाष घई, महेश भट अशा अनेकांनी अमली पदार्थांवर चित्रपट काढले आहेत. त्यातून अगदी अजित, प्रेम चोप्रा, अमरिश पुरी, शक्ती कपूर अशा अनेकांनी आपली खलनायकी दाखवून दिलेली आहे. तरीही आपल्याकडे अमली पदार्थांच्या तस्करीवर नियंत्रण ठेवता आलेले नाही. बॉलीवूडच्या चित्रपटांतून सातत्याने गेली पन्नास वर्षे हा विषय येतो याचा अर्थ ही कीड दशकानुदशकांची आहे. त्यामुळे त्यावर नियंत्रण मिळवणे हे फार मोठे आव्हान आहे. सरकारने त्यादृष्टीने पावले टाकणे ही काळाची गरज आहे. अमली पदार्थांची तस्करी हे एक राष्ट्रीय संकट आहे. त्यावर मोठ्या प्रमाणात मात करण्याची तयारी केली पाहिजे. पिढीच्या पिढी उद्ध्वस्त करणारे हे संकट दूर करणे फार मोठे आव्हान आहे. नक्षलवादावर विजय मिळवल्यानंतर गृहमंत्री अमित शाह यांच्याकडून या अमली पदार्थांच्या तस्करीवर उपाय योजला जाईल अशी अपेक्षा आहे.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाईन्स


जग हिंद महासागरातील भारताच्या मास्टरस्ट्रोकचे साक्षीदार होईल


पंतप्रधान नरेंद्र मोदी यांचा २७ ते २९ जूनदरम्यानचा सेशेल्स दौरा हा एक महत्त्वाचा राजनैतिक उपक्रम मानला जात आहे. जो हिंद महासागर क्षेत्रात भारताच्या सामरिक सक्रियतेला आणि जागतिक भूमिकेला नवी दिशा देईल. सेशेल्सच्या राष्ट्रीय दिनाच्या सुवर्ण महोत्सवात प्रमुख पाहुणे म्हणून मोदींचा सहभाग हे दर्शवतो की, भारत आता हिंद महासागरातील आपल्या मित्र देशांसोबत सुरक्षा, विकास आणि सागरी सहकार्य अधिक मजबूत करण्याच्या धोरणावर वेगाने पुढे जात आहे.


सेशेल्स हा ११५ बेटांचा एक छोटा द्वीपसमूह आहे, परंतु त्याचे भौगोलिक स्थान अत्यंत महत्त्वाचे आहे. ते मोझांबिक चॅनलजवळ अशा सागरी मार्गांवर वसलेले आहे, ज्यातून जगातील मोठा व्यापार जातो. याच कारणामुळे अमेरिका, चीन आणि युरोपीय शक्तीदेखील या प्रदेशात आपला प्रभाव वाढवण्याचा प्रयत्न करत आहेत. सध्या, हिंद महासागरातील शक्ती संतुलनासाठी भारताने सेशेल्ससोबत संबंध दृढ करणे अत्यंत महत्त्वाचे मानले जात आहे.

या दौºयातील सर्वात मोठे आकर्षण म्हणजे भारताने सेशेल्स तटरक्षक दलाकडे एक वेगवान गस्ती जहाज सुपूर्द केले. यापूर्वी भारताने सेशेल्सला दोन डॉर्नियर विमाने, अनेक गस्ती नौका आणि एक किनारी निगराणी रडार प्रणालीदेखील प्रदान केली आहे. भारतीय संरक्षण दलाची तैनाती आणि संयुक्त लष्करी सरावांमुळे दोन्ही देशांमधील संरक्षण सहकार्य नव्या उंचीवर पोहोचले आहे. सागरी चाचेगिरी, अमली पदार्थांची तस्करी, अवैध मासेमारी आणि इतर आंतरराष्ट्रीय गुन्हेगारीचा सामना करण्यासाठी सेशेल्स भारतावर विश्वास ठेवते. म्हणूनच ही भेट हिंद महासागरातील सामूहिक सुरक्षा मजबूत करण्याच्या दिशेने एक निर्णायक पाऊल मानली जाते.


आपण हे लक्षात घेतले पाहिजे की, भारताच्या ‘ओशन व्हिजन’मध्ये सेशेल्सला एक विशेष स्थान आहे. भारताला आता केवळ द्विपक्षीय संबंधांपुरते मर्यादित राहायचे नाही; तो संपूर्ण हिंद महासागर क्षेत्रात एका विश्वासू सुरक्षा भागीदाराची भूमिका बजावत आहे. कोलंबो सुरक्षा शिखर परिषदेत सेशेल्सने पूर्ण सदस्यत्व स्वीकारणे हे देखील याच व्यापक धोरणाचे द्योतक आहे. या गटामध्ये आधीपासूनच भारत, मालदीव, मॉरिशस आणि श्रीलंका यांचा समावेश आहे. जर सेशेल्सदेखील पूर्ण सदस्य बनले, तर हिंद महासागरातील भारताच्या नेतृत्वाखालील प्रादेशिक सुरक्षा रचना आणखी मजबूत होईल.

मोदी आणि सेशेल्सचे अध्यक्ष पॅट्रिक हर्मिनी यांच्यातील चर्चेत संरक्षण सहकार्याबरोबरच ऊर्जा, आरोग्य, डिजिटल प्रशासन, सागरी निगराणी आणि नवीकरणीय ऊर्जा यांसारख्या विषयांचाही समावेश असेल. फेब्रुवारी २०२६ मध्ये भारताने सेशेल्ससाठी १७५ दशलक्ष डॉलर्सच्या विशेष आर्थिक पॅकेजची घोषणा केली, ज्यामध्ये कर्ज सहाय्य आणि अनुदान या दोन्हींचा समावेश आहे. या उपक्रमांतर्गत आरोग्य, शिक्षण, गृहनिर्माण, सौर ऊर्जा, सागरी सुरक्षा आणि पायाभूत सुविधांशी संबंधित अनेक प्रकल्प सुरू केले जात आहेत. यावरून हे दिसून येते की, भारत केवळ सामरिक हितसंबंधांपुरता मर्यादित नाही, तर विकास भागीदारीच्या माध्यमातून आपल्या मित्र देशांसोबत दीर्घकालीन संबंधदेखील निर्माण करत आहे.


भारत आणि सेशेल्स यांचे ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक संबंध खूप खोलवर रुजलेले आहेत. भारतीयांचा पहिला गट १७७० मध्ये तिथे आला होता. आज, तिथे अंदाजे १५,००० भारतीय वंशाचे लोक राहतात, जे एकूण लोकसंख्येचा एक महत्त्वपूर्ण भाग आहेत. गुजराती आणि तमिळ समुदाय व्यापार, बांधकाम आणि इतर क्षेत्रांमध्ये महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात. मोदींचा भारतीय समुदायासोबतचा संवाद दोन्ही देशांमधील सामाजिक संबंध अधिक दृढ करेल.

जागतिक राजकीय दृष्टिकोनातूनही ही भेट महत्त्वपूर्ण आहे. अलीकडच्या वर्षांत, चीनने हिंद महासागर क्षेत्रात आपला प्रभाव झपाट्याने वाढवला आहे. चीनचे सागरी प्रकल्प, बंदरांमधील गुंतवणूक आणि सामरिक उपस्थिती भारतासाठी चिंतेचा विषय ठरली आहे. सेशेल्ससारख्या देशांसोबत भारताचे वाढते सहकार्य हा एक स्पष्ट संदेश देतो की, भारत हिंद महासागरातील आपली पारंपरिक भूमिका अधिक मजबूत करत आहे. भारताचे धोरण आता केवळ ‘शेजारी प्रथम’ पुरते मर्यादित राहिलेले नाही तर ‘ग्लोबल साऊथ’मध्ये एक नेता म्हणून उदयास येण्याचाही त्याचा प्रयत्न आहे. सेशेल्स भेट ही याच व्यापक सामरिक दृष्टिकोनाचा एक भाग आहे.


या भेटीचा आणखी एक महत्त्वाचा पैलू म्हणजे पंतप्रधान मोदी हे सेशेल्सच्या राष्ट्रीय सभेच्या विशेष अधिवेशनाला संबोधित करणारे पहिले भारतीय पंतप्रधान ठरतील. याकडे दोन्ही देशांमधील राजकीय विश्वास आणि जवळीकीचे प्रतीक म्हणून पाहिले जात आहे. भारतीय नौदलाच्या युद्धनौका आणि संरक्षण पथकाचा सहभाग हे देखील दर्शवतो की, दोन्ही देशांमधील संबंध केवळ राजनैतिक पातळीवरून सामरिक भागीदारीपर्यंत विकसित झाले आहेत.

कोणत्याही परिस्थितीत, पंतप्रधान मोदींचा सेशेल्स दौरा हा भारताची वाढती सामरिक शक्ती, सागरी सुरक्षा धोरण आणि हिंद महासागरातील जागतिक प्रभावाचा एक महत्त्वाचा संकेत आहे. या दौºयामुळे भारताला प्रादेशिक सुरक्षा रचनेच्या केंद्रस्थानी स्थापित होण्यास आणि चीनच्या वाढत्या आक्रमकतेला संतुलित करण्यास मदत होईल. विकास सहाय्य, संरक्षण सहकार्य, सांस्कृतिक संबंध आणि सागरी भागीदारी.याद्वारे भारत असा संदेश देत आहे की, त्याला हिंद महासागर क्षेत्रात स्थिरता, सुरक्षा आणि सामायिक समृद्धीसाठी सर्वात विश्वासार्ह भागीदार बनायचे आहे.

नव्या भाजपचे आदर्श


उत्तर प्रदेश अशा मुख्यमंत्र्यांचा सामना करत आहे, ज्यांना राजकीय पटलावर गांभीर्याने घेतले जात नव्हते. ते त्यांच्या उच्चभ्रू राजकारणासाठी ओळखले जात होते आणि अगदी भारतीय जनता पक्षालाही त्यांच्या राजकीय शैलीबद्दल पूर्ण खात्री नव्हती. तथापि, योगी आदित्यनाथ यांनी ज्या प्रकारे उत्तर प्रदेशात आपले स्थान निर्माण केले आहे आणि देशात एक अद्वितीय आदर्श प्रस्थापित केला आहे, तो सध्या सर्वत्र चर्चेचा विषय आहे. यावरून हे देखील सिद्ध होते की, भाजपचा स्वत:च्या राजकारणाबद्दलचा आत्म-तिरस्कार कमी होत आहे. दरम्यान, आसाममध्ये हिमंता बिस्वा सरमा आशेचे प्रतीक म्हणून उदयास आले आहेत. तिसºयांदा सरकार स्थापन करून भाजपने ईशान्य भारतात इतिहास रचला आहे. त्याचप्रमाणे, गृहमंत्री अमित शाह यांच्या रणनीतीमुळे पश्चिम बंगालचा विजय ऐतिहासिक मानला जात आहे आणि मुख्यमंत्री शुभेंदू अधिकारी यांच्या जलद निर्णयांनी जनतेमध्ये आत्मविश्वासाची लाट निर्माण केली आहे. निष्क्रियता मोडून एक नवी आशा निर्माण झाली आहे. नरेंद्र मोदी आणि अमित शाह यांच्या केंद्रीय राजकारणातील आगमनाने भारतीय राजकारणाचे चित्रच पालटले आहे.


आजपर्यंत भाजपचा मार्ग हिंदुत्वाचा वैचारिक आणि राजकीय साधन म्हणून वापर करून सत्तेवर येण्याचा राहिला आहे. भाजपने देशातील चालू राजकीय चर्चांमध्ये या मुद्द्याचा चतुराईने वापर केला, परंतु त्यांचे नेतृत्व मात्र त्याबद्दल संकोच करत राहिले. अटलबिहारी वाजपेयींपासून ते अडवाणींपर्यंत प्रत्येक काळात हा संकोच स्पष्टपणे दिसून आला. सत्तेवर आल्यानंतर प्रत्येक भाजप नेता आपण इतर पक्षांच्या नेत्यांपेक्षा कमी धर्मनिरपेक्ष नाही हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करतो. उत्तर प्रदेशातील ‘आदित्यनाथ घटना’ भाजपची त्याच्या वैचारिक न्यूनगंडातून झालेली मुक्ती सिद्ध करते असे दिसते. नरेंद्र मोदी सत्तेवर आल्यानंतर योगी आदित्यनाथ यांचा उदय हा भारतीय राजकारणात एका वेगळ्या प्रकारच्या राजकारणाच्या स्वीकृतीचे प्रतीक आहे. एका धार्मिक देशात, मुख्य प्रवाहातील राजकारणात धार्मिक चिन्हे, भगवा रंग आणि संन्यासी यांच्याबद्दल जो तिरस्कार दिसून येत होता, तो इतरत्र क्वचितच आढळतो. भाजपसारखे पक्षही या धर्मनिरपेक्षतेच्या विकाराने तितकेच ग्रस्त होते. धर्म आणि धार्मिक नेत्यांचा वापर, धार्मिक श्रद्धेचे शोषण आणि सत्तेवर आल्यानंतर सर्व धार्मिक चिन्हांचा वापर, यामुळे सर्व राजकारण तुष्टीकरणावर केंद्रित झाले. पंतप्रधानांसह असंख्य व्यक्ती जामा मशिदीत नतमस्तक झाले असतील, पण हिंदुत्वाविषयीचा त्यांचा संकोच कायम राहिला.

हे तितकेच आश्चर्यकारक आहे की दीनदयाळजी एकेकाळी उदारमतवादी होते, तर अटलजी आणि बलराज मधोक यांना त्यांच्या विक्षिप्तपणामुळे कट्टरपंथी मानले जात होते. जेव्हा अटलजींचे युग आले, तेव्हा एल. के. अडवाणी यांना कट्टरपंथी मानले जात होते. मग एक काळ आला जेव्हा अडवाणी उदारमतवादी झाले आणि नरेंद्र मोदींना कट्टरपंथी मानले जाऊ लागले. आता नरेंद्र मोदी उदारमतवादी झाले आहेत, तर योगी आदित्यनाथ आणि गृहमंत्री अमित शाह यांना कट्टरपंथी मानले जाते. आता तर आसामचे मुख्यमंत्री हिमंता बिस्वा सरमा आणि पश्चिम बंगालचे मुख्यमंत्री शुभेंदू अधिकारी यांनाही आदित्यनाथांच्या परंपरेतील मुख्यमंत्री म्हटले जात आहे.


पण सत्य हे आहे की अटलबिहारी वाजपेयी, मधोक, अडवाणी, मोदी, अमित शाह, आदित्यनाथ, हिमंता बिस्वा सरमा आणि शुभेंदू अधिकारी या काही वेगळ्या व्यक्ती नाहीत. ही एकाच विचारधारेला समर्पित असलेल्या राष्ट्रीय नेत्यांची यादी आहे. यात कोणीही कमी-अधिक उदारमतवादी किंवा कठोर नाही. तथापि, भारतीय राजकारणाची चर्चा ही वास्तवापेक्षा नाटकावर अधिक अवलंबून असते. भारतीय राजकारण्यांना टोपी घालण्यास भाग पाडले जाते, ते उपवास करत नाहीत, पण ते इफ्तार पार्ट्या आयोजित करतात. लक्षात घ्या की हा फार्स शासकीय पातळीवर बºयाच काळापासून सुरू आहे. भाजपसुद्धा याच राजकीय मैदानात कार्यरत आहे. त्यालाही अशाच समस्यांनी ग्रासले आहे. तेसुद्धा थोड्या तुष्टीकरणाला राष्ट्रीय धोरणातील दोष मानत नाही. ‘सर्वांसाठी न्याय, कोणाचेही तुष्टीकरण नाही’ हे त्यांचे स्वत:चे घोषवाक्य नेहमीच राहिले आहे. ‘राम, रोटी आणि इन्साफ’ हे त्यांच्या घोषणांपैकी एक आहे.

बºयाच काळानंतर भाजप आपल्या वैचारिक भूमिकेबद्दल अभिमानाची भावना दाखवत असल्याचे दिसते. बºयाच काळानंतर भारतीय राजकारणाच्या धर्मनिरपेक्ष स्थित्यंतरापासून मुक्त होऊन, ते आपल्या वैचारिक भूमिकेवर सन्मानाने उभे असल्याचे दिसते. तडजोडी आणि शरणागती पत्करण्याऐवजी, त्यांच्या वैचारिक भूमिकेबद्दलची न्यूनतेची भावना कमी झाली आहे. इतर पक्षांचे अनुकरण करण्याऐवजी, ते आता एकच वैचारिक भूमिका घेत असल्याचे दिसते. वरवरच्या धर्मनिरपेक्षतेऐवजी ते खरा राष्ट्रवाद दाखवत आहेत. जेव्हा मोदी १४० कोटी भारतीयांबद्दल बोलतात, तेव्हा हा मुद्दा अल्पसंख्याक आणि बहुसंख्याकांच्या पलीकडे जातो. येथे देशाचा आदर केला जातो आणि एका नव्या राजकारणाची सुरुवात झाल्याचे दिसते. जेव्हा भगवे वस्त्र परिधान केलेला एखादा साधू मुख्यमंत्रीपदाच्या खुर्चीत बसतो, तेव्हा तो एक नवा संदेश देतो. तो संदेश म्हणजे त्याग, घराणेशाहीला विरोध, लांगुलचालनाला विरोध आणि सर्वांसाठी न्याय.


स्वातंत्र्यानंतरच्या सत्तर वर्षांत देशाची राजकीय चर्चा भारतीयत्व आणि त्याच्या मुळांकडे परतण्यापासून ते एका खोलवर पाश्चात्य आणि डावेपणात टिकून राहिली. स्वातंत्र्यानंतर आपण आपल्या ज्ञानाच्या परंपरेकडे परतलो असतो आणि आपली मुळे अधिक घट्ट केली असती, तर ते अधिक चांगले झाले असते. पण सत्ता, शिक्षण, समाज आणि राजकारण या सर्व क्षेत्रांमध्ये आपण पाश्चात्य आणि काहीवेळा डाव्या विचारांवर आधारित गोष्टी उभारल्या. यामुळे आपल्या स्वत:च्या समाजाशी असलेले आपले नाते अधिकच क्षीण झाले. सत्ता आणि जनता यांच्यातील दरी रुंदावली. सत्ता देणारी बनली आणि जनता भिकारी. या परिस्थितीत लोकशाही एक आभासी लोकशाही बनली. सत्तर वर्षांनंतर आपण रस्ते बांधत आहोत, हे लोकशाहीचेच अपयश आहे. आपल्याच तरुणांनी भारतीय शासनाविरुद्ध शस्त्रे उचलली, हे लोकशाहीचेच अपयश आहे. आज गृहमंत्री अमित शाह यांच्या दृढनिश्चयामुळे आपण माओवादी दहशतवादाचा अंतही पाहिला आहे. गेल्या सत्तर वर्षांतील लोकशाहीच्या अपयशाच्या या कथा सर्वत्र विखुरलेल्या आहेत. राजकीय व्यवस्थेवरील विश्वासाचा हा ºहास सामान्य नव्हता. आज असे वाटते की राजकारण काहीतरी साध्य करू शकते. मोदी, शाह आणि आदित्यनाथ हे विश्वासाचे प्रतीक बनले आहेत. याचा अर्थ असाही होतो की, ते जे बोलतात ते करूनही दाखवतात. नरेंद्र मोदी, अमित शाह आणि आदित्यनाथ हे देशाच्या या आशांचे चेहरे आहेत. या तिघांनाही इंग्रजी बोलता येत नाही. हे तिघेही लोकांचे, त्यांच्या मनाचे आणि लोकांचे प्रतिनिधित्व करतात. हा भारतीय राजकारणाचा बदलता चेहरा आहे. भारत खरोखरच स्वत:ला ओळखत आहे का? तो जात, पंथ आणि प्रादेशिक अस्मितेच्या पलीकडे जाऊन एका व्यापक अस्मितेशी जोडला जात आहे, ती अस्मिता म्हणजे भारतीय असणे, राष्ट्रीय असणे. राजकारण एकेकाळी आपल्याला निराशेने भरून टाकत असे. बदलत्या काळात, ते आशा निर्माण करत आहे. काही चेहरे आत्मविश्वास वाढवतात. एक महत्त्वाकांक्षी भारत उदयास येत आहे. जर या आकांक्षा राजकीय पक्षांच्या अजेंड्यांमध्ये समाविष्ट केल्या गेल्या, तर देशाची झपाट्याने सुधारणा होईल.

प्रफुल्ल फडके/बिटवीन द लाईन्स


शनिवार, २७ जून, २०२६

भारताची एआय सार्वभौमत्वाच्या दिशेने वाटचाल


राष्ट्रीय सुरक्षेचे कारण देत, ट्रम्प प्रशासनाने अँथ्रोपिकची सर्वात शक्तिशाली कृत्रिम बुद्धिमत्ता साधने, फेबल ५  आणि मिथोस ५  यांच्या परदेशी वापरावर घातलेल्या बंदीने सर्वांना धक्का बसला आहे. या आदेशानुसार, परदेशात काम करणारे अमेरिकन नागरिकसुद्धा ही अँथ्रोपिकची साधने वापरू शकणार नाहीत.


अँथ्रोपिकच्या मते, सादर केलेले पुरावे इतक्या व्यापक बंदीचे समर्थन करत नाहीत, परंतु सरकारी निर्देशांचे पालन करण्याशिवाय त्यांच्याकडे पर्याय नाही. तज्ज्ञांचा असा विश्वास आहे की, अँथ्रोपिकला ट्रम्प प्रशासनाच्या पक्षपाताची किंमत मोजावी लागत आहे, जे अँथ्रोपिकपेक्षा ओपन एआयला (मुक्त कृत्रिम बुद्धिमत्तेला) प्राधान्य देते.

तरीही, या परिस्थितीमुळे भारतासह जगभरातील एआय डेव्हलपर्ससाठी अडचणी निर्माण झाल्या आहेत, जे या साधनांवर अवलंबून आहेत. या निर्णयामुळे भविष्यात भारताच्या तांत्रिक आणि कृत्रिम बुद्धिमत्तेच्या शक्यतांवर परिणाम होऊ शकतो, अशी भीती निर्माण झाली आहे.


भारतीय अर्थव्यवस्था शेतीतून उत्पादनाकडे अपेक्षित परिवर्तन साधण्यात अयशस्वी ठरली, परंतु आयटी क्षेत्राच्या विस्तारामुळे केवळ या नुकसानीची भरपाई झाली नाही, तर अर्थव्यवस्थेलाही बळकटी मिळाली. तार्किकदृष्ट्या, आयटी विकासामुळे केवळ एआयचा विस्तार होणार नाही, तर कोडिंग, डेटा एंट्री, मॅन्युअल टेस्टिंग आणि पासवर्ड रीसेट यांसारख्या लेव्हल १ आणि २ आयटी सपोर्टच्या कामांची जागाही घेतली जाईल.

एआय स्पर्धेत एखादा देश कितपत प्रगती करतो, याचा परिणाम केवळ त्याच्या अर्थव्यवस्थेवरच होणार नाही, तर त्याची शासकीय आणि गैरशासकीय यंत्रणा कितपत स्वतंत्र किंवा परावलंबी असेल हेदेखील निश्चित होईल. एआय किंवा डेटावरील परकीय अवलंबित्व हे अर्थव्यवस्था, राजकारण, प्रशासन, राष्ट्रीय सुरक्षा आणि सार्वभौमत्व यासह राष्ट्रीय जीवनाच्या सर्व पैलूंवर परिणाम करू शकते. त्यामुळे, भारताने शक्य तितक्या लवकर एआय आणि डेटामध्ये सार्वभौमत्व प्राप्त करणे अत्यावश्यक आहे.


भारताने आतापर्यंत लहान, पण विशिष्ट एआय मॉडेल्स किंवा अ‍ॅप्लिकेशन्स विकसित करण्याला आपले प्राधान्य दर्शवले आहे. सार्वभौम एआय म्हणजे देशांतर्गत पायाभूत सुविधा, स्थानिक डेटा, मानवी प्रतिभा आणि कायदेशीर चौकट वापरून एआय प्रणाली विकसित करण्याची, अंमलात आणण्याची आणि नियंत्रित करण्याची देशाची क्षमता होय.

यासाठी सेमीकंडक्टर, जटिल सेमीकंडक्टर चिप फॉरमॅट्स (जीपीयू), मोठे मल्टिप्रोसेसर प्रोग्राम्स (फाउंडेशनल मॉडेल्स), मोठ्या डेटा सेटवर प्रशिक्षित केलेले लार्ज लँग्वेज मॉडेल्स (एलएलएम) आणि प्रचंड डेटा सेंटर्सची आवश्यकता असते. याचा अर्थ असा नाही की, या क्षेत्रांमध्ये काम झालेले नाही. देशात सर्वम, आर्टिफिशियल आणि भारतजेन यांसारखे पूर्णपणे स्वदेशी एलएलएम विकसित केले गेले आहेत. सी-डॅकने एआय स्टॅक म्हणून ‘ऐरावत’ नावाचा एक सुपरकॉम्प्युटरही विकसित केला आहे. संशोधक आणि विकासकांना आवश्यक असलेले गैरवैयक्तिक डेटा सेट आणि मॉडेल्स सवलतीच्या दरात उपलब्ध करून देण्यासाठी एक एआय रिपॉझिटरीसुद्धा तयार करण्यात आली आहे. ही पावले कौतुकास्पद आहेत, परंतु अमेरिकन आणि चिनी कंपन्यांच्या तुलनेत ती लक्षणीयरीत्या लहान आहेत. भारताला केवळ एक-दोन नव्हे, तर अनेक एलएलएम स्थापन करण्याची गरज आहे. परस्पर स्पर्धेमुळे ही मॉडेल्स अधिक प्रभावी आणि विस्तारित होतील.


भारतीय परिस्थितीत, दुसºया स्तरावरील अ‍ॅप्लिकेशन्स आणि मॉडेल्सना प्रशिक्षित करण्यासाठी डेटा मिळवणे हे एक मोठे आव्हान आहे. राष्ट्रीय सुरक्षेवर परिणाम न करणारा संवेदनशील डेटा या स्टार्टअप्ससोबत शेअर करणे सोपे केले पाहिजे. एआय, किंवा डेटा सार्वभौमत्वासाठी, मोठ्या गुंतवणुकीची आवश्यकता आहे. उदाहरणार्थ, अँथ्रोपिकने गेल्या दोन वर्षांत वार्षिक ६ ते ७ अब्ज डॉलर्स खर्च केले आहेत. अशा गुंतवणुकीसाठी खासगी आणि सरकारी सहकार्यातून निधीची आवश्यकता असेल. गुंतवणुकीव्यतिरिक्त, सार्वभौम एआयसाठी ऊर्जा हे देखील एक मोठे आव्हान असेल, ज्याचे व्यवस्थापन सरकारला करावे लागेल.

सरकारी आणि मोठ्या खासगी संस्थांमध्ये, विषय तज्ज्ञांच्या देखरेखीखाली, नोकरशाहीचा हस्तक्षेप कमीत कमी ठेवून, एआयचा स्वीकार आणि त्यानंतरच्या क्षमता विकासाचे वेळोवेळी नियोजन केले पाहिजे. हे अगदी शक्य आहे की, सुरुवातीचे मॉडेल्स इतर मोठ्या मॉडेल्सइतके परिपक्व नसतील. अगदी चॅटजीपीटीसारखे मॉडेल्ससुद्धा त्यांच्या सुरुवातीच्या टप्प्यात तितके कार्यक्षम नव्हते. त्यामुळे, एआय सार्वभौमत्वाच्या दिशेने कोणतीही ढिलाई न करता पावले उचलली पाहिजेत. सार्वभौम एआयसाठी डेटा सार्वभौमत्व देखील आवश्यक आहे.


डेटा रेसिडेन्सी नावाच्या संकल्पनेअंतर्गत, सुमारे १३५ देश आपला महत्त्वपूर्ण डेटा देशांतर्गत सर्व्हरवर साठवणे अनिवार्य करतात. भारतानेही असेच केले पाहिजे. एआय शिखर परिषदेत भारत सरकारने गूगलसोबत केलेल्या करारामध्ये अशा सुरक्षा कलमाचा समावेश असायला हवा होता. गूगलची ही १५ अब्ज डॉलर्सची गुंतवणूक निश्चितच आर्थिकदृष्ट्या फायदेशीर आहे. परंतु या केंद्रात प्रशिक्षित केलेल्या भारतीय डेटाची मालकी गूगलकडेच राहील. गूगल ही एक अमेरिकन कंपनी आहे, त्यामुळे ज्या आयात-निर्यात नियमांमुळे अँथ्रोपिकला आपले दोन मॉडेल्स बंद करावे लागले, तेच नियम जेमिनीलाही लागू होऊ शकतात.

भारत पारंपरिक विचारसरणीच्या पलीकडे जाऊन विचार करू शकतो आणि जगातील सर्वात सर्जनशील व रोमांचक एआय नवोन्मेष केंद्रांपैकी एक केंद्र उभारू शकतो, ज्यात जागतिक एआय उद्योजक गुंतवणूक करण्यास उत्सुक असतील. एआय हा एक नवीन अभ्यासक्रम असल्याने, जगातील सर्वोत्तम शिक्षकांना भारतात आणण्यासाठी प्रयत्न केले पाहिजेत. भारतीय विद्यार्थ्यांना शिक्षण मिळाले पाहिजे. भारताने या क्षेत्रात सर्वोत्तम मनुष्यबळ आकर्षित करू शकेल असे एक केंद्र म्हणून स्वत:ला स्थापित केले पाहिजे. तंत्रज्ञान हस्तांतरणावरील निर्बंध असूनही भारताने आपली क्षमता सिद्ध केल्याची अनेक उदाहरणे आहेत.


क्रायोजेनिक इंजिन, परम सुपरकॉम्प्युटर आणि अणुकार्यक्रमाचे यश ही अशी तीन प्रमुख उदाहरणे आहेत. आपण मानवनिर्मित साधनांवरील अमेरिकी सरकारच्या बंदीला असेच एक आव्हान मानले पाहिजे आणि सार्वभौम एआयच्या दिशेने मिशन मोडमध्ये काम केले पाहिजे.