सोमवार, ८ जून, २०२६

बेकायदेशीर आणि अनियोजीत बांधकामांचा विळखा


काही दिवसांपूर्वी देशाच्या राजधानीत एक बेकायदेशीरपणे बांधलेली इमारत कोसळून सहा जणांचा मृत्यू झाला. त्यानंतर बेकायदेशीरपणे बांधलेल्या आणि चालवल्या जाणाºया एका हॉटेलला लागलेल्या आगीत २१ जणांचा मृत्यू झाला. सरकारी यंत्रणा आणि बेकायदेशीर बांधकाम व्यावसायिकांच्या संगनमतामुळे होणाºया अशा घटनांमधील जीवित आणि मालमत्तेच्या नुकसानीचे प्रमाण सातत्याने वाढत आहे. देशात सतत अशा घटना कुठे ना कुठे घडत आहेत. पण त्याचे धागेदोरे नेमके सापडत नाहीत हे दुर्दैव आहे.


हे काही आज घडते आहे असे नाही. हा कल अनेक दशकांपासून सुरू आहे, तरीही त्यात सुधारणेला वाव दिसत नाही. राजधानीसह देशभरातील महानगरपालिकांच्या अकार्यक्षमतेमुळे लोक बेकायदेशीरपणे घरे, हॉटेल्स आणि इतर इमारती बांधत आहेत. जेव्हा मानकांचे पालन न करता बेकायदेशीर आणि अनियोजित बांधकाम केले जाते, तेव्हा सुरक्षा मानकांकडे दुर्लक्ष केल्यामुळे त्या इमारती कोसळणे किंवा त्यांना आग लागणे स्वाभाविक आहे. त्यामुळे या घटना सतत पाहायला मिळतात.

यातील बहुतेक प्रकरणांमध्ये बेकायदेशीर बांधकामात गुंतलेल्यांना त्यांची नैतिक जबाबदारी समजत नाही, विशेषत: कारण त्यांना कायद्याची भीती नसते. आपल्या देशात नियम आणि कायद्यांकडे होणारे दुर्लक्ष इतरत्र क्वचितच पाहायला मिळते. शिस्त आणि जबाबदारीसोबतच नियम आणि कायद्यांचे पालन करण्यासही नकार दिला जातो.


सामान्य माणूस एक नागरिक म्हणून आपली जबाबदारी समजून घेण्यास तयार नाही आणि सरकारी यंत्रणेतील लोकांचीही तीच परिस्थिती आहे. महानगरपालिका आणि शहरी विकासावर देखरेख व नियमन करण्यासाठी जबाबदार असलेल्या अधिकाºयांची परिस्थिती कदाचित सर्वात वाईट आहे. त्यांच्या निष्काळजीपणा आणि भ्रष्टाचाराला न जुमानता, त्यांना कोणतीही कठोर शिक्षा मिळत नाही.

महापालिका संस्थांच्या दुर्लक्षामुळे केवळ शहरांच्या जुन्या भागांमध्येच नव्हे, तर कालांतराने शहरीकरण झालेल्या ग्रामीण भागांमध्येही अनियोजित बांधकाम होत आहे. आता विकास प्राधिकरणांनी विकसित केलेल्या नवीन भागांमध्येही हे घडत आहे. काही भागांमध्ये लोक फ्लॅट्स बांधण्यासाठी घरे पाडत आहेत, तर इतर भागांमध्ये ते दुकाने आणि इतर व्यावसायिक इमारती बांधत आहेत. अशा बांधकामात बांधकाम मानके, सुरक्षा उपाय आणि विशेषत: अग्निसुरक्षा उपायांकडे अनेकदा दुर्लक्ष केले जाते.


जेव्हा जुन्या शहरांमधील किंवा ग्रामीण भागांमधील जीर्ण इमारतींवर बेकायदेशीर बांधकाम केले जाते, तेव्हा त्या कोसळण्याचा धोका अधिक असतो. सामान्यत: जेव्हा हे बेकायदेशीर बांधकाम होते, तेव्हा बांधकामासाठी जबाबदार असलेल्या महापालिका संस्थांचे अधिकारी आणि कर्मचारी ते थांबवण्यासाठी कोणतीही कारवाई करत नाहीत. बहुतेक प्रकरणांमध्ये ते पैशांसाठी बेकायदेशीर बांधकामास परवानगी देतात. यामुळे एखाद्या विशिष्ट भागातील लोकसंख्येचा दबाव वाढेल की नाही किंवा व्यावसायिक घडामोडींमुळे वाहतूककोंडी, प्रदूषण आणि नागरी सुविधांचा अभाव वाढेल की नाही, याची त्यांना पर्वा नसते.

शहरीकरणासाठी सर्व प्रकारचे नियम आणि कायदे अस्तित्वात असल्याचे मानले जात असले तरी, त्यांचे वारंवार उल्लंघन केले जाते. या उल्लंघनाचे एक प्रमुख कारण म्हणजे महानगरपालिकांमधील लोकप्रतिनिधी आणि इतर राजकारण्यांकडून मतपेढीला दिले जाणारे प्राधान्य. अनेकदा ते स्वत:च बेकायदेशीर बांधकामात सहकार्य करतात आणि बेकायदेशीर वस्त्यांना नियमित करण्याचा प्रयत्नही करतात. सरकारेसुद्धा मतपेढीच्या पाठिंब्याच्या लोभापोटी असे करतात. जेव्हा असे घडते, तेव्हा अशा वस्त्यांमध्ये अधिक बेकायदेशीर बांधकाम आणि अतिक्रमणे होऊ लागतात.


आज कोणताही राजकीय पक्ष बेकायदेशीर आणि अनियोजित बांधकाम थांबवण्याबाबत गंभीर नाही. यामुळेच शहरांचे स्वरूप खालावत आहे आणि नागरी सुविधांची कमतरता वाढत आहे. निवासी किंवा व्यावसायिक इमारतींमध्ये बेकायदेशीर बांधकाम होऊनही सरकारी यंत्रणा कोणतीही ठोस कारवाई करत नसल्यामुळे इमारती कोसळण्याच्या किंवा आगीच्या घटना वाढत आहेत. एकट्या दिल्लीतच गेल्या काही महिन्यांत घरे, हॉटेल्स आणि कारखान्यांना लागलेल्या आगीमुळे होणाºया मृत्यू आणि जखमींच्या संख्येत वाढ झाली आहे.

एका आकडेवारीनुसार, गेल्या पाच महिन्यांत दिल्लीतील विविध आगीच्या घटनांमध्ये अंदाजे ४५ जणांनी आपले प्राण गमावले आहेत. अनेक घटनांमध्ये असे उघड झाले आहे की, अतिक्रमणांमुळे इमारत कोसळण्याच्या किंवा आगीच्या घटनास्थळी बचाव पथकांना पोहोचण्यास विलंब झाला. या विलंबामुळे अनेक जीव गमावले गेले आहेत, जे वाचवता आले असते. बेकायदेशीर बांधकामांप्रमाणेच, रस्त्यांवरील आणि मुख्य मार्गांवरील अतिक्रमण ही देखील आपल्या देशातील एक मोठी समस्या आहे.


गेल्या काही काळापासून, नागरिकांना असा विश्वास दिला जात आहे की, विकसित राष्ट्र बनण्याचे ध्येय पुढील २५ वर्षांत, म्हणजेच २०४७ पर्यंत साध्य होईल. तथापि, विकसित राष्ट्र केवळ आर्थिक सामर्थ्यावर किंवा विकसित राष्ट्रांच्या मानकांनुसार विशिष्ट क्षेत्रांतील प्रगतीवर उभारले जात नाही. जेव्हा सरकारी यंत्रणा आणि नागरिक नियम व कायद्यांचे पालन करतील, तेव्हाच भारत एक विकसित राष्ट्र बनेल. दुर्दैवाने आपल्या देशात प्रत्येक कामासाठी शॉर्टकट शोधले गेले आहेत.

आणखी एक समस्या अशी आहे की, देशातील सर्व सार्वजनिक बांधकाम प्रकल्पांचा दर्जा खालावत आहे. गुणवत्तेकडे दुर्लक्ष झाल्यामुळे अभियंते आणि कंत्राटदारांनी दर्जेदार काम करण्याची सवय गमावली आहे. जेव्हा कधी निकृष्ट बांधकाम किंवा सुरक्षा उपायांच्या दुर्लक्षामुळे जीवित किंवा मालमत्तेचे नुकसान होते, तेव्हा चौकशी सुरू केली जाते आणि त्यानंतर मृतांच्या कुटुंबीयांना नुकसानभरपाई जाहीर केली जाते.


मग ती प्रकरणे वर्षानुवर्षे चालतात आणि अपघातांना जबाबदार असलेल्यांना अटक झाली तरी ते जामिनावर बाहेर येतात. यामुळेच सर्व काही पूर्वीप्रमाणेच चालू राहते आणि कोणतीही मूलभूत सुधारणा होत नाही. बहुतेक प्रकरणांमध्ये लोक अपघात विसरून जातात आणि तपास अहवालांवर धूळ साचते. त्याच कारणांमुळे अपघातांची पुनरावृत्ती होणे हे शासकीय यंत्रणेच्या अपयशाचे आणि तिच्या कमकुवत इच्छाशक्तीचे द्योतक आहे. हीच कमजोरी प्रशासकीय व्यवस्थेतील भ्रष्टाचाराला खतपाणी घालते आणि समस्या अधिकच गंभीर करते.

विरोधकांची भिस्त झुरळांवर


देशात सत्ताधाºयांच्या तुलनेत अत्यंत निष्प्रभ झालेल्या विरोधकांना कुठून तरी संजिवनी मिळावी असे वाटत आहे. सत्ता हातातून गेल्यानंतर आणि सत्तेपासून दूर झाल्यानंतर विरोधकांची अवस्था जलबिन मछली अशी झालेली आहे. त्यामुळे कुठून तरी आपल्याला उभारी मिळावी, अशी प्रतीक्षा करत असतानाच ही संजिवनी घेऊन सीजेपी म्हणजे झुरळे आल्यासारखी भासत आहेत. ही झुरळे स्वत:चे अस्तित्व निर्माण करणार की, विरोधकांना सलाईन देणार हे आता पाहावे लागेल.


वास्तविक गंमत म्हणून किंवा सोशल मीडियावर काहीतरी चमत्कारिक करावे म्हणून ही कॉक्रोच जनता पार्टीची स्थापना केली आणि त्याला गंमत म्हणूनच प्रतिसाद मिळाला. पण आता पाण्यात पडल्यावर हातपाय हालवावे लागणार आणि प्रसिद्धी मिळाली आहे तर ती कॅश केली पाहिजे या भावनेने झुरळांनी आंदोलनाचा मार्ग अवलंबला. विरोधकांच्या सभांना, कार्यक्रमाला गर्दी जमत नाही, कार्यकर्ते मिळत नाहीत, त्यामुळे आयतीच ही गर्दी आपण संधी साधून आपली करून टाकू म्हणून एकेक विरोधी पक्ष या झुरळांना पाठिंबा देत आपले शक्ती प्रदर्शन असल्याचे भासवू लागले. सगळेच आभासी.

खरे तर बेरोजगार तरुणांना झुरळ असे संबोधले होते ते न्यायाधीशांनी. त्यावर त्यांनी नंतर स्पष्टीकरण देखील दिले. त्याचा सरकारशी काहीही संबंध नव्हता. पण ही झुरळे सरकारच्या नावाने बोंबलू लागली. पण या झुरळांमागचे सत्य समोर आले पाहिजे हे नक्की. एक तरुण अमेरिकेत जातो, तिथून प्रेरणा घेऊन एवढे आंदोलन उभे करतो. तो काही फारसा श्रीमंत घरातला आहे असे नाही, मग त्याच्यामागे एवढी आर्थिक रसद कोणी पुरवली? झुरळे मरत नाहीत, नष्ट होत नाहीत असे त्यांचे ब्रिद आहे. याचा अर्थ समजून घेतला पाहिजे. २०२५ मध्ये ३१ मार्च २०२६ पर्यंत देशातील नक्षलवाद, माओवाद, दहशतवाद संपवणार अशी प्रतिज्ञा गृहमंत्री अमित शाह यांनी केलेली होती. त्याप्रमाणे त्यांनी करूनही दाखवले. पण जसे काही आत्मसर्पण करून प्रवाहात आले तसे काही नक्षलवादी झुरळांच्या रूपात नव्याने जन्माला आले नाहीत ना याचा विचार केला पाहिजे. एकाएकी हे बळ कसे आले? खानदानी, आर्थिक परिस्थिती मजबूत असलेले विरोधक नामशेष होत असताना झुरळे कशी फोफावली? त्यांना कोणती परकीय रसद मिळत आहे याचा छडा लावावा लागेल.


विकासाच्या मार्गावर असलेल्या एका देशाला बरबाद करण्यासाठी नक्षलवादी, परकीय दहशतवादी, खलिस्थानी ताकद यामागे आहे का याचा तपास घेतला पाहिजे. झुरळांच्या या निर्मात्याला अभिजीत दीपकेला ब्रेनवॉश करण्यासाठी कोणी पाठवले होते का? तो तिथे कशासाठी गेला होता? याची नीट चौकशी केली पाहिजे. दिल्ली तर शेतकºयांच्या आंदोलनात कॅनडाच्या खलिस्तानवाद्यांची ताकद लागली होती. तशी ताकद येथे कोणी लावली आहे काय याचा तपास हा केलाच पाहिजे. या ताकदीच्या बळावर विरोधक मोठे होऊ पाहत असतील तर हा फार मोठा धोका असेल हे पण लक्षात घेतले पाहिजे. इसापनीतीत आपल्याच बांधवांना धडा शिकवण्यासाठी बेडूक सापाशी मैत्री करतो. विरोधक आपल्याकडे ठोस कार्यक्रम नसल्याने, विकासाचा अजेंडा नसल्याने अपयशाचा सामना करत आहेत. जनाधार मिळत नसल्याने झुरळरूपी साप आणून सरकारला संपवण्याचा प्रयत्न करत असतील तर यात विरोधक स्वत:ची कबर खणत आहेत हे पण लक्षात घेतले पाहिजे. दहशतवादी ताकदीवर, नक्षलवादाचा वापर करून सत्तेवर येण्याचे स्वप्न विरोधक पाहत असतील आणि त्यासाठी झुरळांचा वापर करत असतील तर ते देशापुढचे फार मोठे संकट असेल. त्यासाठी या झुरळांचा बंदोबस्त करावा लागेल. त्यांच्यामागे असलेल्या दुष्ट शक्तींचा शोध घेतला पाहिजे.

प्रफुल्ल फडके/बिटवीन द लाईन्स



नागरिकांचे जीवन कवडीमोल आहे


जेमतेम दीड दशकापूर्वीची म्हणजे २००९ सालची गोष्ट आता आठवत आहे. ती म्हणजे आत्महत्या करण्याच्या काही मिनिटांपूर्वी यूकेमधील आॅक्सफर्ड येथील एका १६ वर्षीय शालेय विद्यार्थ्याने फेसबुकवर लिहिले की, मी आता खूप दूर जात आहे. अमेरिकेतील त्याच्या फेसबुक मित्राने तो संदेश वाचला आणि तत्काळ त्याच्या आईला कळवले. त्याच्या आईने लगेचच मेरीलँड पोलिसांना माहिती दिली. पोलिसांनी व्हाईट हाऊसच्या विशेष एजंटशी संपर्क साधला, ज्यांनी तत्काळ वॉशिंग्टनमधील ब्रिटिश दूतावासातील अधिकाºयांशी संपर्क साधला. त्यांनी ब्रिटिश मेट्रोपॉलिटन पोलिसांशी संपर्क साधला आणि काही मिनिटांतच पोलिसांनी विद्यार्थ्याचे घर शोधून त्याच्या घरी पोहोचले. ते आत शिरले तोपर्यंत विद्यार्थ्याने झोपेच्या गोळ्यांचा ओव्हरडोस घेतला होता आणि तो बेशुद्ध पडला होता. पोलीस अधिकाºयांनी त्याला काही क्षणांतच रुग्णालयात दाखल केले, जिथे तो वाचला.

ही घटना युरोप आणि अमेरिकेत मानवी जीवन किती मौल्यवान आहे आणि केवळ एक जीव वाचवण्यासाठी यंत्रणा किती प्रयत्न करतात, हे दर्शवते. दुर्दैवाने भारतात मृत्यू ही केवळ एक आकडेवारी आहे. दिल्लीतील मालवीय नगर येथील हॉटेलला लागलेल्या आगीत झालेल्या २१ मृत्यूंनी हे पुन्हा एकदा सिद्ध केले आहे. प्राथमिक तपासात तोच निष्काळजीपणा उघड झाला आहे, जो जवळपास प्रत्येक आगीच्या घटनेनंतर समोर येतो. उदाहरणार्थ, हॉटेलला फक्त सहा खोल्या बांधण्याची परवानगी होती, पण २५ खोल्या बांधण्यात आल्या. हॉटेलकडे अनिवार्य फायर एनओसी (ना हरकत प्रमाणपत्र) नव्हते. इमारतीला आत-बाहेर जाण्यासाठी फक्त एकच दरवाजा होता आणि आपत्कालीन बाहेर पडण्याचा कोणताही मार्ग नव्हता. या अपघातात अनेक परदेशी नागरिकही ठार झाले.


विचित्र गोष्ट ही आहे की, कोणत्याही अपघातातून कोणताही धडा शिकला जात नाही. गेल्या वर्षी डिसेंबरमध्ये गोव्यातील एका नाईटक्लबला आग लागली, ज्यात २५ लोकांचा मृत्यू झाला. ही घटना अलीकडच्या वर्षांतील सर्वात मोठे ‘सिस्टीम फेलीयर’ प्रकरण मानली जाते. आगीच्या दंडाधिकारी चौकशीत असे उघड झाले की, तो क्लब बेकायदेशीर जागेवर चालवला जात होता, त्याच्याकडे आगीच्या घटनेचे ना-हरकत प्रमाणपत्र (फायर एनओसी) नव्हते, आपत्कालीन बाहेर पडण्यासाठी पुरेशी मार्गिका नव्हती, स्प्रिंकलर प्रणाली नव्हती आणि अगदी अग्निसुरक्षा अलार्म प्रणालीसुद्धा नव्हती. अशा जवळपास प्रत्येक आगीच्या घटनेनंतर समोर आलेले हे निष्कर्ष, नियामक अपयश स्पष्टपणे दर्शवतात. आगीच्या घटनांच्या संदर्भात, असे खात्रीने म्हणता येईल की, भारतात प्रत्यक्ष आगीमुळे होणाºया मृत्यूंपेक्षा, आग लागण्यापूर्वीच्या निष्काळजीपणामुळे अधिक लोकांचा मृत्यू होतो. अनेक प्रकरणांमध्ये भारतातील मृत्यू ही एक असामान्य घटना नसून, प्रशासकीय प्रणालीचा एक नित्याचा परिणाम आहे. दिल्लीच्या जनकपुरीमध्ये रस्त्यावर खोदलेल्या खड्ड्यात एक तरुण पडतो. त्याला कित्येक तास मदत मिळत नाही आणि त्याचा मृत्यू होतो. नोएडामध्ये एका इंजिनिअरची कार उघड्या गटारात पडते. त्याच्या मृत्यूमुळे सुरक्षा उपाय आणि प्रशासकीय निष्काळजीपणाबद्दल गंभीर प्रश्न निर्माण होतात. दिल्लीतील राजेंद्र नगर येथील एका इमारतीच्या तळघरात चालणाºया कोचिंग सेंटरमध्ये पाणी शिरल्याने तीन विद्यार्थी बुडून मरण पावतात, अशी शेकडो उदाहरणे आहेत, पण प्रशासकीय अपयशाची कहाणी तीच राहते.

राष्ट्रीय गुन्हे नोंदणी ब्युरोच्या आकडेवारीनुसार, २०१५ ते २०२० या काळात उघड्या खड्ड्यांमध्ये आणि गटारांमध्ये पडून ५,३९३ लोकांचा मृत्यू झाला. याचा अर्थ सरासरी दररोज दोन भारतीय पूर्णपणे टाळता येण्याजोग्या मृत्यूंमध्ये मरतात. प्रश्न असा आहे की, ते खड्डे उघडे का ठेवले होते आणि त्यांच्याभोवती आवश्यक सुरक्षा उपाययोजना का केल्या गेल्या नाहीत? भारतातील प्रत्येक मोठ्या अपघातानंतर एक ठरलेलीच गोष्ट घडते, ते म्हणजे चौकशीचे आदेश दिले जातात. नुकसानभरपाई जाहीर केली जाते. काही अधिकाºयांच्या बदल्या केल्या जातात. मग पुढचा अपघात होतो. दुर्दैवाने भारतातील मृत्यू अनेकदा एका व्यक्तीच्या चुकीमुळे होत नाहीत; ते अनेक संस्थांच्या एकत्रित अपयशाचा परिणाम असतात. कंत्राटदार निष्काळजी असतो, विभाग डोळेझाक करतो, तपासणी केवळ एक औपचारिकता बनते आणि राजकीय व्यवस्था अपघातानंतरच सक्रिय होते. परिणामी, नागरिक मरतात आणि व्यवस्था केवळ पत्रकार परिषदा घेते. एका निरोगी लोकशाहीची व्याख्या केवळ निवडणुकांवरून होत नाही. तिची व्याख्या ती आपल्या नागरिकांना देत असलेल्या सुरक्षेच्या पातळीवरून होते. ज्या देशात खड्डे, गटारे, सांडपाण्याची गटारे, आग, चेंगराचेंगरी आणि खराब रस्त्यांमुळे लोकांचा मृत्यू होतो, तिथे विकासाच्या दाव्यांची चमक फिकी पडते.


कठोर सत्य हे आहे की, कायद्याचे उल्लंघन होत आहे की नाही याची भारतातील नागरिकांनाही पर्वा नसते, त्यामुळे त्यांनी घटनास्थळापासून दूर राहावे. इतकेच नाही, तर अनेक प्रकरणांमध्ये ते स्वत:च कायद्याचे उल्लंघन करण्यास मागेपुढे पाहत नाहीत. उदाहरणार्थ, आपल्या देशात दरवर्षी रस्ते अपघातांमध्ये अंदाजे १,८०,००० लोकांचा मृत्यू होतो. यापैकी अंदाजे ३०,००० लोकांचा मृत्यू केवळ हेल्मेट न घातल्यामुळे होतो. देशाची प्रचंड लोकसंख्या हीच त्याची सर्वात मोठी ताकद आहे आणि कदाचित त्याच्या असंवेदनशीलतेचे कारणही आहे. या मोठ्या लोकसंख्येने जीवनाला इतके कमी महत्त्व दिले आहे की, जीवन मौल्यवान आहे हे नागरिकांना किंवा व्यवस्थेला समजत नाही. विकसित समाजाच्या नैतिकतेचे एक प्रमुख मोजमाप म्हणजे तो समाज आपल्या सर्वात सामान्य नागरिकांच्या जीवनाला किती महत्त्व देतो. दुर्दैवाने भारत वारंवार हाच संदेश देत आहे की, येथे मृत्यू स्वस्त आहे आणि जबाबदारी त्याहूनही स्वस्त.

शनिवार, ६ जून, २०२६

लोकसंख्याशास्त्रीय बदलाचे आव्हान


भारत सरकारने देशातील लोकसंख्याशास्त्रीय बदलाची कारणे आणि परिणाम यांचा अभ्यास करण्यासाठी एक उच्चस्तरीय समिती स्थापन केली आहे. घुसखोरी आणि विशिष्ट सामाजिक व धार्मिक समुदायांच्या लोकसंख्येतील अभूतपूर्व बदलांचे परीक्षण केल्यानंतर, ही समिती प्रशासकीय, कायदेशीर चौकट आणि धोरणांमध्ये बदलांसाठी आवश्यक शिफारसी करेल. सर्वोच्च न्यायालयाचे निवृत्त न्यायाधीश प्रकाश प्रभाकर नवलेकर यांच्या अध्यक्षतेखाली एका समितीच्या स्थापनेची घोषणा करताना, गृहमंत्री अमित शाह यांनी म्हटले आहे की, घुसखोरी आणि इतर घटकांमुळे होणारा लोकसंख्याशास्त्रीय बदल देशाच्या शांतता आणि सुरक्षेसाठी एक मोठा धोका आहे. गृह मंत्रालयाच्या अधिसूचनेनुसार, देशाच्या काही भागांमध्ये असामान्य लोकसंख्याशास्त्रीय बदल झाले आहेत. हे बदल बेकायदा घुसखोरी, अनियमित हालचाल आणि प्रशासकीय ढिलाईमुळे झाले आहेत. हे बदल विशेषत: सीमावर्ती भाग, औद्योगिक केंद्रे आणि सामाजिक व आर्थिकदृष्ट्या संवेदनशील भागांमध्ये झाले आहेत.


गेल्या वर्षी १५ आॅगस्ट रोजी, पंतप्रधानांनी लाल किल्ल्याच्या तटबंदीवरून लोकसंख्याशास्त्रीय बदलावर चिंता व्यक्त करताना म्हटले होते, एका कटाचा भाग म्हणून लोकसंख्या बदलली जात आहे. घुसखोर देशातील तरुणांची उपजीविका हिसकावून घेत आहेत, बहिणी आणि मुलींना लक्ष्य करत आहेत, आणि निष्पाप आदिवासी लोकांची दिशाभूल करून त्यांच्या जमिनी बळकावत आहेत. हे सहन केले जाणार नाही. पंतप्रधानांच्या या घोषणेवर कारवाई करण्यासाठी उपरोक्त समितीची स्थापना करण्यात आली आहे.

भारतातील घुसखोरीची कहाणी खूप जुनी आहे. जेव्हा १९७१ मध्ये पूर्व पाकिस्तानचे बांगलादेशात रूपांतर झाले, तेव्हा अशी आशा होती की, जातीय सलोखा टिकून राहील आणि बांगलादेश सरकार अशी आर्थिक पावले उचलेल की, कोणालाही उपजीविकेसाठी आपला देश सोडून दुसरीकडे जावे लागणार नाही. दुर्दैवाने, तसे घडले नाही. आर्थिक कारणांमुळे मोठ्या संख्येने लोक भारतात घुसखोरी करत राहिले आणि असा अंदाज आहे की, यांपैकी ७० टक्के मुस्लीम होते. हिंदू प्रामुख्याने तेथील छळामुळे भारतात स्थलांतर करत होते. बांगलादेश निवडणूक आयोगाच्या नोंदींच्या पुनरावलोकनातून काही मनोरंजक आकडेवारी समोर येते. १९९१ मध्ये बांगलादेशात एकूण ६,२१,८१,७४५ मतदार होते, परंतु १९९५ मध्ये ६१,६५,५६७ लोकांची नावे मतदार यादीतून वगळावी लागली, कारण त्यांचा ठावठिकाणा अज्ञात होता. १९९६ मध्ये, आणखी १,२०,००० व्यक्तींची नावे मतदार यादीतून वगळावी लागली, कारण त्यांचा ठावठिकाणा देखील अज्ञात होता. एवढ्या मोठ्या संख्येने लोक हवेत विरून गेले नाहीत; ते हळूहळू भारतात घुसखोरी करत होते. बांगलादेशातील बुद्धिजीवी वर्गही या घुसखोरीला तितकाच पाठिंबा देत होता.


आसामचे राज्यपाल असताना, लेफ्टनंट जनरल एस. के. सिन्हा यांनी ८ नोव्हेंबर १९९८ रोजी भारताच्या तत्कालीन राष्ट्रपतींना एक पत्र लिहून इशारा दिला होता की, आसाममधील घुसखोरीचा दर पाहता, आसामचे मुस्लीमबहुल सीमावर्ती भाग बांगलादेशात विलीन केले जाऊ शकतात. बांगलादेशातील काही जण तर ‘विशाल बांगलादेश’बद्दल बोलू लागले होते. कारगिल युद्धानंतर, भारत सरकारने चार कार्यदले (टास्क फोर्स) स्थापन केली. त्यापैकी एक, माधव गोडबोले यांच्या नेतृत्वाखाली, सीमावर्ती भागातील समस्यांचा सखोल अभ्यास करण्यासाठी स्थापन करण्यात आले होते. या समितीने २००० साली आपला अहवाल सादर केला. त्यात घुसखोरांची संख्या १५ दशलक्ष असल्याचे स्पष्टपणे नमूद केले होते. कार्यदलानुसार, दरवर्षी अंदाजे ३ लाख बांगलादेशी नागरिक भारतात घुसखोरी करत होते. कार्यदलाने, या समस्येकडे दुर्लक्ष करण्याच्या वृत्तीबद्दल सर्व पक्षांवर टीका करताना लिहिले की, एवढ्या मोठ्या संख्येने घुसखोरांची उपस्थिती देशाच्या सुरक्षेला, सामाजिक सलोख्याला आणि आर्थिक प्रगतीला धोका निर्माण करते. सर्वोच्च न्यायालयानेही २००५ मध्ये या समस्येची दखल घेतली आणि याला लोकसंख्याशास्त्रीय आक्रमण म्हटले. असे इशारे वेळोवेळी दिले गेले, परंतु सरकारांनी त्याकडे दुर्लक्ष केले आणि काळानुसार ही समस्या अधिकच गंभीर झाली.

आज, असे क्वचितच एखादे राज्य असेल जिथे काही प्रमाणात बांगलादेशी नाहीत. बंगाल आणि आसाममध्ये तर त्यांची संख्या प्रचंड आहे. १९५१ मध्ये बंगालमधील मुस्लीम लोकसंख्या ५,११८,२६९ होती; २०११ मध्ये ही संख्या वाढून २,४६,५४,८२५ झाली, म्हणजेच ३८१.७ टक्क्यांची वाढ झाली. आसाममध्ये १९५१ साली मुस्लीम लोकसंख्या १,९९५,९३६ होती; २०११ मध्ये, ही संख्या १,०६,७९,३४५ वर पोहोचली, जी ४३५.१ टक्क्यांची वाढ दर्शवते. आकडेवारीनुसार, १९७१ पासून प्रत्येक दशकात मुस्लीम लोकसंख्या ८० ते ८५ टक्क्यांनी वाढली आहे. म्यानमारमधून मोठ्या संख्येने रोहिंग्यांनीही घुसखोरी केली आहे. अशा परिस्थितीत, उच्चस्तरीय समितीची स्थापना करणे हे योग्य दिशेने टाकलेले पाऊल आहे, परंतु समितीचा अहवाल सादर होईपर्यंत घुसखोरांवरील कारवाई थांबवता येणार नाही. भारत सरकारने तत्काळ सर्व राज्य सरकारांना घुसखोरांना ओळखण्याचे आणि पुढील कारवाई होईपर्यंत त्यांना ताब्यात ठेवण्याच्या केंद्रांमध्ये ठेवण्याचे निर्देश द्यावेत. शोधणे, ताब्यात घेणे आणि हद्दपार करणे हेच योग्य धोरण आहे.


या कारवाईतूनही केवळ २०-२५ टक्के बांगलादेशीच ओळखले जाण्याची शक्यता आहे. उर्वरित घुसखोरांसाठी, भारत सरकारने घोषणा करावी की, त्यांनी स्वत:हून पुढे यावे. त्यांना दोन वर्षांसाठी ओळखपत्रे/कामाचे परवाने दिले पाहिजेत, आणि त्यांना भारतात उदरनिर्वाह करण्याची हमी दिली पाहिजे, परंतु त्यांना मतदानाचा हक्क नसेल आणि ते कोणतीही स्थावर मालमत्ता खरेदी करू शकणार नाहीत. त्यांच्या वर्तणुकीच्या आधारावर कामाच्या परवानग्यांची मुदतवाढ किंवा रद्दीकरण यावर विचार केला पाहिजे. काश्मीरमधून कलम ३७० रद्द करून आणि माओवादी समस्या दूर करून मोदी सरकारने जी वचनबद्धता दाखवली आहे, तीच घुसखोरीच्या समस्येला सामोरे जाण्यातही दाखवली पाहिजे. असे झाल्यास, ज्या आर्थिक, सामाजिक आणि राष्ट्रीय सुरक्षेच्या धोक्यांबद्दल आपल्याला वेळोवेळी इशारा देण्यात आला आहे, त्यावर मोठ्या प्रमाणावर तोडगा निघेल.

अण्णामलाई यांचा निर्णय दीर्घकालीन चिंतनाचा परिणाम


भारतीय जनता पक्षाचे माजी प्रदेशाध्यक्ष के. अण्णामलाई यांनी पक्षाचा राजीनामा देऊन आपल्या नवीन राजकीय चळवळीची घोषणा केल्याने तामिळनाडूच्या राजकारणात एका नव्या भूकंपाची उलथापालथ झाली. हा निर्णय तामिळनाडूच्या प्रस्थापित राजकीय संस्कृतीला आव्हान देणारा एक शक्तिशाली संदेश देतो. अण्णामलाई यांनी ज्या स्पष्टवक्तेपणा, धैर्य आणि वैचारिक दृढतेने आपला निर्णय व्यक्त केला, त्यावरून हे स्पष्ट होते की, त्यांना आता कोणत्याही पक्षाच्या मर्यादित चौकटीत राहून पुढे यायचे नाही, तर तमिळ समाजाच्या व्यापक आकांक्षांचे प्रतिनिधी म्हणून उदयास यायचे आहे.


अण्णामलाई यांनी उघडपणे कबूल केले की, आपण आधी भारतीय आहोत की तमिळीयन, या संभ्रमात ते बराच काळ अडकले होते. हे विधान केवळ एक भावनिक अभिव्यक्ती नाही, तर तामिळनाडूच्या राजकारणातील मूलभूत संघर्ष उघड करते, जिथे राष्ट्रीय पक्षांना अनेकदा प्रादेशिक अस्मितेसाठी संघर्ष करावा लागतो. त्यांनी स्पष्ट केले की, त्यांनी ४ डिसेंबर २०२५ रोजी राजीनामा देण्याच्या आपल्या निर्णयाबद्दल पक्ष नेतृत्वाला कळवले होते, परंतु निवडणुका होईपर्यंत थांबण्याची विनंती करण्यात आली. यावरून हे देखील स्पष्ट होते की, भारतीय जनता पक्षाचे सर्वोच्च नेतृत्व त्यांच्या लोकप्रियतेबद्दल आणि प्रभावाबद्दल किती जागरूक होते.

माजी पोलीस अधिकारी असलेल्या अण्णामलाई यांनी सकारात्मक बदल घडवून आणण्याच्या उद्देशाने भारतीय जनता पक्षात प्रवेश केला. त्यांनी सांगितले की, पक्षात असताना त्यांनी तामिळनाडूच्या अस्मितेशी कधीही तडजोड केली नाही. गेल्या अठरा महिन्यांत, संघटनात्मक बाबींवरील त्यांचे मतभेद सातत्याने वाढत गेले आहेत. त्यामुळेच त्यांनी आता स्वतंत्र राजकीय मार्ग स्वीकारण्याचा निर्णय घेतला आहे. हा निर्णय केवळ क्षणिक भावनेतून घेतलेला नसून, दीर्घकालीन विचारविनिमय आणि धोरणात्मक तयारीचा परिणाम असल्याचे दिसते.


‘आम्ही नेते’ या आपल्या नव्या चळवळीची घोषणा करताना अण्णामलाई यांनी स्पष्ट केले की, केवळ दुसरा राजकीय पक्ष स्थापन करणे हा त्यांचा उद्देश नाही, तर राजकारणाची भाषा आणि संस्कृती बदलणे हा आहे. कोणत्याही आमदार, खासदार किंवा मंत्र्याचे पद कायमस्वरूपी नसावे, असे सांगून त्यांनी घराणेशाही आणि व्यक्तिपूजेच्या राजकारणावर थेट हल्ला चढवला. हे विधान तामिळनाडूच्या पारंपरिक राजकारणावर एक तीव्र हल्ला आहे, जे काही मोजकी कुटुंबे आणि मर्यादित चेहºयांभोवती फिरत आले आहे.

सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, अण्णामलाई यांनी राजकारणात तांत्रिक तज्ज्ञ, तरुण आणि सामान्य नागरिकांच्या सहभागावर भर दिला आहे. तरुणांना राजकारणात येण्याचे आवाहन करताना ते म्हणाले की, सर्वसामान्यांच्या राजकारणाच्या नव्या पिढीचा पाया घातला जात आहे. हा विचार त्यांना पारंपरिक नेत्यांपेक्षा वेगळे ठरवतो. तामिळनाडूमध्ये, जिथे राजकारण दीर्घकाळापासून भावनिक घोषणा आणि जातीय समीकरणांवर चालत आले आहे, तिथे अण्णामलाई प्रशासकीय कार्यक्षमता, नीतिमत्ता आणि गुणवत्तेवर आधारित नेतृत्वाचा पुरस्कार करतात. हीच त्यांची सर्वात मोठी ताकद ठरू शकते.


आपल्या चळवळीचा एक भाग म्हणून कोईम्बतूरमध्ये ‘डॉ. ए.पी.जे. अब्दुल कलाम नीतिमत्ता आणि राजकारण केंद्र’ स्थापन करण्याचा त्यांचा निर्णय हे देखील दर्शवतो की, त्यांना केवळ निवडणुकीचे राजकारण नको असून, वैचारिक आणि नैतिक प्रशिक्षणाची एक कायमस्वरूपी प्रणाली हवी आहे. हा दृष्टिकोन तामिळनाडूच्या राजकारणात एक नवीन बौद्धिक प्रवाह निर्माण करू शकतो. त्यांच्या आवाहनानंतर लगेचच हजारो लोक त्यांच्या राजकीय चळवळीत सामील झाले, यावरून हे दिसून येते की, जनतेचा एक वर्ग आधीच बदलासाठी आतुर होता.

असे वृत्त आहे की, अण्णामलाई यांनी भाजप नेतृत्वापुढे दोन स्पष्ट पर्याय ठेवले: एक तर त्यांना भरीव स्वायत्तता आणि अधिकारांसह किमान सात वर्षांसाठी राज्याचे नेतृत्व द्यावे, किंवा त्यांना स्वतंत्र राजकीय मार्ग स्वीकारण्याची परवानगी द्यावी. ही मागणी त्यांचा आत्मविश्वास आणि दूरदृष्टी दोन्ही दर्शवते. शिवाय, राजीनामा जाहीर करण्यापूर्वी दिल्लीत केंद्रीय गृहमंत्री अमित शाह आणि भाजप अध्यक्ष नितीन नबीन यांच्यासोबत झालेली त्यांची भेट, आणि त्यांना मनवण्यासाठी पक्ष नेतृत्वाने केलेले प्रयत्न, यावरून भाजप नेतृत्वाला अण्णामलाई यांच्या महत्त्वाची जाणीव आहे हे दिसून येते.


मात्र, तामिळनाडूतील सध्याच्या राजकीय परिस्थितीने अण्णामलाई यांच्यासाठी संधीही निर्माण केल्या आहेत. नुकत्याच झालेल्या विधानसभा निवडणुकांमध्ये द्रविड पक्षांना मोठा धक्का बसला आणि अभिनेते विजय यांच्या पक्षाला अनपेक्षित यश मिळाले. यावरून हे स्पष्ट झाले की, राज्यातील जनता आता पारंपरिक राजकीय चौकटीबाहेर पर्याय शोधत आहे. अण्णामलाई यांचा विश्वास आहे की, येथे राष्ट्रीय पक्षांना मर्यादित राजकीय अवकाश आहे आणि केवळ एक सशक्त प्रादेशिक पर्यायच लोकांच्या आकांक्षांना योग्य दिशा देऊ शकतो. त्यांची ही समज राजकीयदृष्ट्या व्यावहारिक आणि दूरदृष्टीची मानली जाते.

अण्णामलाई यांच्या जाण्याने पक्षाचे नुकसान होणार नाही, असे भाजपच्या प्रदेशाध्यक्षांनी म्हटले असले तरी, राजकीय वास्तव मात्र वेगळे दिसते. अण्णामलाई यांनी तामिळनाडूमध्ये भाजपला ऊर्जा, आक्रमकता आणि लोकप्रियता मिळवून दिली होती. आता त्यांच्या जाण्याने भाजपच्या स्थानावर लक्षणीय परिणाम होईल. त्यांना नेतृत्व आणि पाठिंबा या दोन्ही बाबतीत आव्हानांना सामोरे जावे लागेल. दुसरीकडे, जर अण्णामलाई यांनी आपल्या चळवळीचे संघटितपणे नेतृत्व केले, तर ते तामिळनाडूच्या राजकारणात एक तिसरी शक्ती म्हणून वेगाने उदयास येऊ शकतात.


तरीही, हे स्पष्ट आहे की, अण्णामलाई यांनी केवळ पक्ष सोडला नाही, तर तामिळनाडूच्या राजकारणाला नवी दिशा देण्याचे आव्हानही स्वीकारले आहे. त्यांच्या राजकारणाची वैशिष्ट्ये म्हणजे धैर्य, वैचारिक स्पष्टता आणि बदलासाठीची तळमळ. येत्या काही वर्षांत त्यांची चळवळ तामिळनाडूच्या राजकारणात त्यांना अपेक्षित असलेला बदल घडवून आणेल की नाही, हे पाहणे उत्सुकतेचे ठरेल. सध्या तरी हे निश्चित आहे की, अण्णामलाई यांनी राजकीय पटलावर एका नव्या चर्चेला सुरुवात केली आहे आणि या चर्चेकडे दुर्लक्ष करणे कोणालाही सोपे जाणार नाही.

प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाईन्स



कमजोर मान्सूनमुळे महागाई वाढेल


२९ मे रोजी हवामान विभागाने जून ते सप्टेंबर या मान्सून हंगामात पावसात १० टक्के घट होण्याचा जो अंदाज वर्तवला आहे, तो मोठ्या चिंतेचे कारण बनला आहे. यापूर्वीच्या अंदाजानुसार पावसात ८ टक्के घट होण्याचा अंदाज वर्तवण्यात आला होता. जवळपास दहा वर्षांनंतर, देशात कमजोर मान्सून अनुभवाला येण्याची शक्यता आहे. अर्थव्यवस्थेसाठी ही बाब अधिक चिंताजनक ठरते, कारण, एकीकडे अमेरिका, इस्रायल आणि इराण यांच्यात युद्धविराम होण्याची कोणतीही चिन्हे दिसत नाहीत. परिणामी, भारतासह जगभरातील बहुतेक देश कच्चे तेल आणि वायूच्या तुटवड्याशी झुंजत आहेत, ज्याचा थेट परिणाम म्हणजे वाढती महागाई. दुसरीकडे, यावर्षी कमकुवत मान्सूनमुळे परिस्थिती आणखी बिघडण्याची शक्यता आहे, ज्यामुळे एल निनोच्या प्रभावामुळे पावसात १० टक्के घट होईल. अशी परिस्थिती जवळपास दहा वर्षांनंतर निर्माण होण्याची शक्यता आहे. विशेष म्हणजे, ईशान्य वगळता देशभरात कमी पावसाचा अंदाज वर्तवण्यात आला आहे. हवामान विभागाच्या अंदाजाकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही, कारण अलीकडच्या वर्षात त्यांचे अंदाज तुलनेने अचूक ठरले आहेत. विशेष म्हणजे, यावर्षी उष्णता तीव्र आहे आणि केवळ गेल्या महिन्यातच जलाशयांमधील पाणीसाठ्यात मोठी घट झाली आहे. अंदाजानुसार, देशातील १६६ प्रमुख जलाशयांमध्ये त्यांच्या एकूण क्षमतेपैकी केवळ २४ टक्के पाणी शिल्लक आहे आणि पाण्याची पातळी वेगाने कमी होत आहे. दक्षिण भारतातील परिस्थिती अधिक गंभीर असून, तिथे केवळ १७ टक्के पाणी शिल्लक आहे. उत्तर भारतातील जलाशयांमध्ये केवळ २६ टक्के पाणी आहे, तर पश्चिम भारतातील जलाशयांमध्ये केवळ २८ टक्के पाणी आहे. त्यात मान्सूनलाही उशीर होत आहे.


यासाठी एक गोष्ट स्पष्ट असायला हवी की, आपली अर्थव्यवस्था मोठ्या प्रमाणावर मान्सूनच्या पावसावर अवलंबून आहे. मान्सूनच्या हंगामात देशात ८७ सेमी पाऊस पडतो. अंदाजानुसार, २०१८ मध्ये ९१ टक्के पाऊस झाला होता आणि त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये तुलनेने चांगला मान्सून झाला आहे. मागील वर्षातील मान्सूनची परिस्थिती पाहता, २०२३ मधील मान्सून निश्चितच कमकुवत होता, अन्यथा देशात मान्सूनचा पाऊस जवळपास किंवा १०० टक्क्यांहून अधिक राहिला आहे. कमजोर मान्सूनमुळे भूजल पातळीत घट होईल, ज्यामुळे भात, तेलबिया आणि कडधान्ये यांसारख्या जास्त पाणी लागणाºया पिकांवर परिणाम होईल आणि अन्नधान्य महागाई वाढेल. भाजीपाला, कडधान्ये आणि धान्यांच्या किमती वाढल्याने याचा सर्वसामान्यांच्या रोजच्या आहारावर परिणाम होईल. त्याचप्रमाणे, देशाच्या अनेक भागांमध्ये पिण्याच्या पाण्याची समस्या ही एक सामान्य समस्या आहे. धरणांमधील पाणी झपाट्याने कमी होत असल्याने आणि कमजोर मान्सूनमुळे पाण्याची आवक कमी झाल्याने, सिंचन आणि पिण्याच्या पाण्यासाठी निश्चितपणे पाण्याची टंचाई निर्माण होईल. जलविद्युत प्रकल्पांमधील वीज निर्मितीवर परिणाम झाल्यास, संपूर्ण अर्थव्यवस्थेचे नुकसान टाळता येणार नाही.

देशात एक काळ असा होता जेव्हा दुष्काळ सामान्य होता आणि मोठ्या प्रमाणावर दुष्काळ निवारण मोहीम राबवली जात होती. देशातील परिस्थितीत लक्षणीय सुधारणा झाली असली आणि दुष्काळ जवळजवळ विसरला गेला असला तरी, प्रश्न असा आहे की, जे जलसंधारणाचे प्रयत्न करायला हवे होते आणि त्यांचा अपेक्षित परिणाम अद्याप दिसून आलेला नाही. कमजोर मान्सूनचा सामना करणे हे सरकारसमोर एक मोठे आव्हान आहे. शहरीकरणामुळे नैसर्गिक जलसंधारणाचे मार्ग नष्ट झाल्याने, जलसंधारण हे सर्वात मोठे आव्हान असेल. दीर्घकालीन, एकत्रित प्रयत्नांच्या अभावामुळे, पावसाच्या पाण्याचे योग्य व्यवस्थापन होत नाहीये. वार्षिक पाण्याच्या गरजेपेक्षा जास्त पावसाचे पाणी वाहून जात आहे. शिवाय, पाण्याचा वापर आणि गैरवापर दोन्ही वाढले आहेत. कमी पाणी लागणाºया पिकांच्या जाती विकसित करण्यात आपल्याला अजून पूर्ण यश आलेले नाही. पाच नद्यांचे राज्य असलेल्या पंजाबलाही पाणीटंचाईचा सामना करावा लागत आहे. केवळ शेतीसाठीच नव्हे, तर घरगुती गरजांसाठीही पाण्याचा वापर लक्षणीयरीत्या वाढला आहे. शौचालये आणि कुलरमधील पाण्याचा वापर प्रचंड वाढला आहे. ‘पाणी वाचवा’ ही केवळ एक घोषणा बनली आहे, जिचा कोणताही दृश्य परिणाम दिसत नाही. त्याचप्रमाणे, अनेक जलसंधारण प्रणाली विकसित केल्या गेल्या आहेत, परंतु त्यांच्या बांधकामातील निष्काळजीपणा काही लपलेला नाही. त्यांच्या यशाची व्याप्ती स्पष्ट आहे. मोसमी नद्या आणि ओढे आता इतिहासजमा झाले आहेत, आणि मोसमी नद्यासुद्धा पावसाळ्यात फक्त एकदा किंवा दोनदाच पूर्ण वेगाने वाहताना दिसतात. अशा परिस्थितीत, परिस्थितीची गंभीरता समजू शकते. एक गोष्ट स्पष्ट असायला हवी की, मान्सून नेहमीच सामान्य असेल असे गृहीत धरणे चुकीचे ठरेल. ज्या प्रकारे पर्यावरणाचे प्रदूषण होत आहे, जंगले कमी होत आहेत आणि झाडांची संख्या घटत आहे, हे इतर कोणी नसून आपणच करत आहोत. यावर्षी जानेवारी आणि फेब्रुवारीमध्ये थंडी जाणवली, आणि मग मार्च आणि एप्रिलमध्ये उकाडा जाणवू लागला. यात वसंत ऋतू कधी आला आणि कधी गेला हे आपल्याला कळलेच नाही. याचा अर्थ असा की, निसर्गाशी छेडछाड करण्याचे परिणाम स्पष्ट दिसत आहेत. नैसर्गिक आपत्ती अधिक वारंवार घडत आहेत. हिमनद्या वेगाने वितळत आहेत आणि वेळेवर होणारी हिमवृष्टी कमी होत आहे. अवकाळी वादळे आणि गारपिटीचे प्रमाण वाढत आहे. म्हणूनच एक दीर्घकालीन मान्सून धोरण विकसित करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून कमकुवत मान्सूनचा सार्वजनिक जीवनावर आणि अर्थव्यवस्थेवर मोठा परिणाम होणार नाही. या दिशेने शासकीय आणि अशासकीय दोन्ही स्तरांवर ठोस प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

भोजशाळा पुन्हा एकदा ज्ञानाचे केंद्र बनली पाहिजे


धार येथील परमार घराण्याच्या भोजशाळेसंदर्भातील इंदूर उच्च न्यायालयाच्या निर्णयाने, गौरवशाली माळवा संस्कृतीचे प्रतीक असलेल्या प्रसिद्ध राजा भोज यांच्या सांस्कृतिक वारशाची आणि कर्तृत्वाची आठवण करून दिली आहे. धार शहर हे विद्वत्तेचा आदर करणारे, कलेत समृद्ध आणि एक समृद्ध सांस्कृतिक वारसा असलेले ठिकाण होते. जेव्हा राजा भोजने धारा नगरीला आपली राजधानी म्हणून स्थापित केले, तेव्हा त्याने तिचे केवळ शासनाच्या केंद्रातच नव्हे, तर ज्ञान, परंपरा, संस्कृती आणि परस्पर सौहार्दाच्या एका भव्य शहरात रूपांतर केले.


येथे बांधलेले भव्य राजवाडे, मंदिरे आणि शैक्षणिक केंद्रे भारताच्या समृद्ध सांस्कृतिक जाणिवेचे प्रतीक आहेत. यांपैकी सरस्वती मंदिर अग्रस्थानी आहे. सरस्वती मंदिराजवळ एक विजयस्तंभ उभारण्यात आला. राजा भोजने भोपाळच्या आग्नेयेला २५० चौरस मैल लांबीचे भोज सरोवर बांधले. त्याने चित्तोडमध्ये त्रिभुवन नारायण मंदिर बांधले आणि मेवाडच्या नागोड प्रदेशात जमीन दान केली. १०३४ मध्ये, त्याने सरस्वती मंदिर परिसरात एक संस्कृत विद्यापीठ स्थापन केले, जे आज भोजशाळा म्हणून ओळखले जाते. नालंदा आणि तक्षशिला विद्यापीठांच्या समृद्ध परंपरांशी तुलना करता येईल अशा या संस्थेने, सुमारे २७१ वर्षे जागतिक दर्जाचे शैक्षणिक केंद्र म्हणून एक प्रतिष्ठित नावलौकिक मिळवला होता.

हे उल्लेखनीय आहे की, मध्य प्रदेश सरकारने भोजशाळा परिसराचा ‘सरस्वती लोक’ आणि एका भव्य संशोधन संस्थेमध्ये विकास करण्याचा निर्णय घेतला आहे. या प्रकल्पांतर्गत, भोजशाळा परिसरात ‘राजा भोज संशोधन संस्था’ स्थापन केली जाईल, जी राजा भोज यांच्या ज्ञान परंपरेचे पुनरुज्जीवन करण्याचे कार्य करेल. भोजशाळेत आंतरराष्ट्रीय महत्त्वाची शैक्षणिक संस्था स्थापन करणे उचित ठरेल, जी प्राच्य विद्येचे एक प्रमुख केंद्र म्हणून उदयास येईल. हे आवश्यक आहे, कारण सम्राट भोज केवळ एक शक्तिशाली राजाच नव्हते, तर ते विद्या, कला, साहित्य आणि वास्तुकलेचे महान आश्रयदातेही होते. त्यांच्या दरबारात विविध कलांमध्ये पारंगत असलेले पाचशे विद्वान होते. राजा भोज यांनी धर्म, संस्कृती, खगोलशास्त्र, वास्तुकला, ज्योतिष, व्याकरण, शब्दकोश निर्मिती, काव्य आणि आयुर्वेद यांसारख्या विविध विषयांवर ८४ ग्रंथांची रचना केली. राजा भोज यांची काव्यप्रतिभाही उच्च दर्जाची होती.


इतिहासाची पाने उलटल्यावर असे दिसून येते की, राजा भोज हे शौर्य आणि विद्वत्ता यांचा एक विलक्षण संगम होते. ते केवळ रणांगणावरील एक पराक्रमी सम्राटच नव्हते, तर भारतीय ज्ञान परंपरा, संस्कृती आणि विद्वत्तेचे एक महान आश्रयदातेही होते. त्यांचा कार्यकाळ भारतीय इतिहासातील एक सुवर्णकाळ म्हणून ओळखला जातो. प्रसिद्ध संस्कृत विद्वान आणि प्रख्यात इतिहासकार बल्लाळ यांनी त्यांच्या ‘भोज-प्रबंध’ या ग्रंथात ‘कविराज’ ही उपाधी प्रदान केली, तर जैन विद्वान-कवी धनपाल यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध ‘तिलकमंजरी’ या ग्रंथात ‘कविराज’ ही उपाधी दिली. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांना भोज यांच्या कारकिर्दीविषयी ऐतिहासिक माहिती देणारे आठ शिलालेख (इ.स. १०११ ते १०४६ या काळातील) सापडले आहेत. यांपैकी उदयपूर प्रशस्ती शिलालेख प्रमुख असून, त्यात तुर्क आणि हूण यांच्याविरुद्धच्या त्यांच्या यशस्वी लष्करी मोहिमा आणि विजयांचे वर्णन आहे. उदयपूर प्रशस्तीसोबतच, मेरुतुंगाच्या ‘प्रबंध चिंतामणी’ या ग्रंथातून असे दिसून येते की, राजा भोजने अनेक शक्तिशाली समकालीन राज्यांचा पराभव केला आणि सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत राज्य केले. या ग्रंथात राजा भोजची विद्वत्ता, परोपकार आणि त्याने धारा नगरीमध्ये बांधलेल्या १०४ मंदिरांचाही उल्लेख आहे. देवी वाग्देवीच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना वसंत पंचमीला झाली. सध्या, देवी वाग्देवीची मूर्ती लंडन येथील एका संग्रहालयात ठेवलेली आहे. अशी आशा आहे की, उच्च न्यायालयाच्या निर्णयानंतर ही मूर्ती लंडनहून परत आणण्याचे प्रयत्न यशस्वी होतील.

समकालीन इतिहासकार आणि विद्वानांनी राजा भोजचे वर्णन केवळ एक प्रजाप्रिय सम्राट म्हणूनच नव्हे, तर एक सर्वोच्च साहित्यिक, कवी-सम्राट आणि विद्येची आवड असलेला राजा म्हणूनही केले आहे. १०५५ मध्ये जेव्हा राजाचा मृत्यू झाला, तेव्हा समकालीन विद्वानांनी लिहिले, आज राजा भोजच्या निधनाने, धारा नगरी ओसाड झाली आहे, ज्ञानाची अधिष्ठात्री देवता माता सरस्वती ओसाड झाली आहे आणि सर्व विद्वान दु:खी झाले आहेत. राजा भोजच्या निधनाने केवळ एक शासकच नाहीसा झाला नाही, तर ज्ञान, संस्कृती आणि विद्वत्तेचे ते युगही उद्ध्वस्त झाले, ज्याने धारा नगरीला भारतीय सभ्यतेचा एक प्रकाशस्तंभ बनवले होते.


धारा नगरीचा इतिहास हे दाखवून देतो की, एखाद्या राष्ट्राची खरी समृद्धी केवळ त्याच्या इमारती, सैन्य किंवा अर्थव्यवस्थेवरून मोजली जात नाही, तर ते राष्ट्र आपल्या ज्ञान परंपरेला किती आदर देते, आपल्या संस्कृतीला किती संरक्षण मिळते आणि विद्वानांना किती सन्मान देते यावरून मोजली जाते. जो समाज शिक्षण, संस्कृती, विचार आणि नवनिर्मितीला महत्त्व देतो, तो कायमस्वरूपी प्रगत आणि सुसंस्कृत बनतो. राजा भोजचे युग आपल्याला प्रेरणा देते की, जी शक्ती शस्त्रे आणि धर्मग्रंथ या दोन्हींचे रक्षण करते, तीच सर्वोच्च शक्ती असते. धारमधील भोजशाळेचे पूर्वीचे सांस्कृतिक वैभव पुनर्स्थापित करणे आता अत्यावश्यक आहे.

प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स



एल निनोचे प्रतिकूल परिणाम कमी करण्यासाठी


२०२६ मध्ये पॅसिफिक महासागरातील सक्रिय एल निनोची छाया भारताच्या कृषी क्षेत्रासमोर एक मोठे आव्हान उभे करत आहे. भारतीय हवामान विभागाने आपल्या सुधारित अंदाजानुसार, यावर्षी सरासरीपेक्षा कमी मान्सूनचा अंदाज वर्तवला आहे. नवीन अंदाजानुसार, यावर्षी पाऊस सरासरीपेक्षा सुमारे १० टक्क्यांनी कमी होण्याची शक्यता आहे. भारतात, जिथे शेती अजूनही मोठ्या प्रमाणावर मान्सूनवर अवलंबून आहे, तिथे मान्सूनच्या पावसाची कमतरता आणि तीव्र दुष्काळ हे आपत्तीचे लक्षण आहे. त्यामुळे, सिंचनाचे व्यवस्थापन करणे देखील आवश्यक ठरते.


भारताची जवळपास ६० टक्के लोकसंख्या अजूनही थेट शेतीवर अवलंबून आहे. दुष्काळाच्या परिणामामुळे या मोठ्या लोकसंख्येसाठी उपजीविकेचे संकट सहजपणे निर्माण होईल. हे टाळण्यासाठी, पाणी वाचवणाºया आणि तुलनेने जास्त उत्पन्न मिळवून देणाºया सिंचन पद्धती आणि तंत्रज्ञानाचा अवलंब करणे आवश्यक आहे. एल निनोचा अर्थ कमी पाऊस आणि तीव्र दुष्काळ असाही होतो. या परिस्थितीत, भारतातील सिंचन सुविधांची भूमिका महत्त्वपूर्ण ठरते, जी केवळ पिकांचे संरक्षण करत नाही तर अन्नसुरक्षा देखील सुनिश्चित करते. भारतातील सिंचन प्रणालीचा विचार केल्यास, ती प्रामुख्याने भूजल आणि पृष्ठजल, म्हणजेच कालवे आणि तलावांवर आधारित आहे. यावर्षी एल निनोमुळे कमी पाऊस पडण्याची शक्यता असल्याने, या संसाधनांवर दबाव येणे स्वाभाविक आहे.

पावसाच्या कमतरतेमुळे भूजल पुनर्भरण कमी होते, ज्यामुळे भूजल पातळी आणखी खालावते. उत्तर भारतातील अनेक भागांमध्ये भूजल पातळी आधीच लक्षणीयरीत्या खालावली आहे. त्यामुळे, वायव्य आणि मध्य भारतासाठी दुष्काळाची परिस्थिती विशेषत: धोकादायक आहे. एल निनोमुळे, अनेक वर्षांपूर्वी बांधलेल्या धरणांमधील आणि जलाशयांमधील पाणीसाठा यावर्षी सामान्यपेक्षा कमी असण्याची शक्यता आहे. हे पाणी प्रामुख्याने रब्बी पिकांसाठी वापरले जाते. जेव्हा पाण्याची कमतरता असते, तेव्हा रब्बी पिकांच्या सिंचनासाठी कमी पाणी उपलब्ध होते. एल निनोमुळे देशाच्या बहुतेक भागांमध्ये दुष्काळ पडणे स्वाभाविक आहे. याचा पिकांच्या उत्पादनावर नकारात्मक परिणाम होणे निश्चित आहे. यामुळे पेरणीला उशीर होऊ शकतो आणि पिकांसाठी अतिरिक्त सिंचनाची आवश्यकता भासू शकते. यासाठी भूजलाची आवश्यकता असेल आणि ते ट्यूबवेलद्वारे काढले जाणार असल्याने विजेची मागणी वाढेल.


यासाठी सिंचनाच्या पद्धतींमध्ये बदल करणे आवश्यक आहे. शेतकºयांना बाजरी, मूग, तूर आणि मका यांसारखी कमी पाणी लागणारी पिके घेण्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे. कृषी आणि शेतकरी कल्याण मंत्री शिवराज सिंह चौहान यांनी या दृष्टिकोनाचे समर्थन केले आहे. सरकार यासंदर्भात शेतकºयांना तयारही करत आहे. जमिनीतील ओलावा टिकवून ठेवण्यासाठी वनस्पतींच्या मुळांभोवती वाळलेल्या पानांचा किंवा प्लास्टिकच्या शीटचा थर ठेवण्याचा सल्ला दिला जातो.

कृषी शास्त्रज्ञांच्या मते, देशी वनस्पतींना वाढीसाठी सामान्यत: कमी पाणी लागते किंवा त्या इतर प्रकारच्या गवत, झाडे आणि झुडपांपेक्षा उपलब्ध पाण्याचा अधिक चांगला वापर करू शकतात. शास्त्रज्ञांच्या मते, शेतकरी आणि माळी त्यांच्या बागेत किंवा त्यांच्या व्यवसायासमोर दगड किंवा इतर प्रकारच्या आच्छादनाचा वापर करून सर्जनशीलपणे पाण्याची बचत करू शकतात. कृषी शास्त्रज्ञांच्या मते, कोरडवाहू बागायतीची मूलभूत तत्त्वे म्हणजे केवळ वनस्पतींच्या गरजेनुसार पाण्याचा वापर करणे आणि उपलब्ध पावसाच्या पाण्याचा वापर करू शकतील अशा बागकाम रचना व वनस्पतींची निवड करणे.


शेतकºयांना ठिबक आणि तुषार सिंचन प्रणालीचा अवलंब करण्यासही प्रोत्साहित केले पाहिजे, ज्यामुळे पाण्याचा वापर कमी होऊ शकतो. शेततळी आणि जलसंधारणालाही प्राधान्य दिले पाहिजे, जे दुष्काळात सिंचन पुरवू शकतात.

शेतकºयांनी आपल्या शेतातील ज्या भागांना जास्त पाण्याची गरज आहे, त्यांना गरजेनुसार पाणी द्यावे. ज्या पिकांसाठी रासायनिक खते आणि कीटकनाशके वापरली जातात, त्यांना जास्त पाण्याची गरज असते. अशी पिके टाळावीत आणि सेंद्रिय खते व नैसर्गिक कीटकनाशकांचा वापर करावा.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाईन्स


आॅपरेशन क्राउन प्रिन्सने वादळ निर्माण केले


गेल्या काही आठवड्यांत पश्चिम बंगालच्या राजकारणात झालेल्या वेगवान बदलांमुळे तृणमूल काँग्रेस आणि तिच्या संस्थापक ममता बॅनर्जी यांच्या राजकीय भवितव्याबद्दल गंभीर प्रश्न निर्माण झाले आहेत. एकेकाळी बंगालच्या राजकारणातील एक मजबूत बालेकिल्ला असलेली तृणमूल काँग्रेस आता आपल्या सर्वात मोठ्या संकटाचा सामना करत आहे. विधानसभा निवडणुकीत भाजपकडून झालेल्या दारुण पराभवानंतर, पक्षांतर्गत दीर्घकाळापासून खदखदत असलेला असंतोष आता उघड बंडात बदलला आहे. अवघ्या १३ दिवसांत, अशा घटनांची मालिका घडली ज्यामुळे २८ वर्षे जुना पक्ष फुटीच्या उंबरठ्यावर येऊन पोहोचला.


ममता बॅनर्जी यांनी काँग्रेसमधून फुटून १९९८ मध्ये तृणमूल काँग्रेसची स्थापना केली. त्यानंतर त्यांनी डाव्या आघाडीच्या दीर्घकाळच्या राजवटीविरोधात जनआंदोलन केले आणि २०११ मध्ये बंगालमध्ये सत्ता काबीज करत ऐतिहासिक विजय मिळवला. पक्षाने २०१६ आणि २०२१च्या निवडणुकांमध्येही चांगली कामगिरी केली. तथापि, २०२६च्या विधानसभा निवडणुकीत भाजपकडून झालेल्या पराभवाने पक्षाची राजकीय स्थिती हादरवून टाकली. सर्वात मोठा धक्का म्हणजे ममता बॅनर्जी यांचा त्यांच्या पारंपरिक बालेकिल्ला असलेल्या भवानीपूरमध्ये सुवेंदू अधिकारी यांच्याकडून झालेला पराभव. यामुळे विधानसभेतील टीएमसीचे संख्याबळ केवळ ८० आमदारांपर्यंत घसरले.

निवडणुकीतील पराभवानंतर लगेचच पक्षात नेतृत्वाबाबत असंतोष वाढू लागला. अनेक आमदारांना असे वाटू लागले की, संघटन आणि निर्णय प्रक्रियेमध्ये खासदार अभिषेक बॅनर्जी यांचा प्रभाव सातत्याने वाढत आहे. तृणमूल काँग्रेस हळूहळू एकाच कुटुंबापुरती मर्यादित होत चालली आहे, ही भावना पक्षात दृढ होऊ लागली. ६ मे रोजी नवनिर्वाचित आमदारांच्या बैठकीत अभिषेक बॅनर्जी यांच्यासाठी ममता बॅनर्जी यांनी उभे राहून टाळ्या वाजवण्याची केलेली विनंती या असंतोषाला आणखी खतपाणी घालणारी ठरली.


पक्षांतर्गत मतभेद सर्वप्रथम १९ मे रोजी उघडपणे समोर आले, जेव्हा ऋतब्रता बॅनर्जी आणि संदीपन साहा यांनी पक्ष नेतृत्वाला प्रश्न विचारले. निवडणुकीतून माघार घेतल्याची घोषणा केलेल्या आमदार जहांगीर खान यांच्यावर कारवाई का केली नाही, असा प्रश्न त्यांनी विचारला. जहांगीर हे अभिषेक बॅनर्जी यांच्या जवळचे मानले जात असल्याने, या घटनेकडे अभिषेकच्या प्रभावाला दिलेले थेट आव्हान म्हणून पाहिले गेले. त्यानंतर घटना अधिकच चिघळल्या. २२ मे रोजी दिल्लीतील बंगा भवन येथे ऋतब्रता बॅनर्जी आणि मुख्यमंत्री सुवेंदू अधिकारी यांच्यात झालेल्या कथित भेटीमुळे राजकीय वर्तुळात खळबळ उडाली. नंतर ऋतब्रता यांनी प्रशासकीय बैठकांना विरोधी नेत्यांना आमंत्रित करण्याच्या सुवेंदू अधिकारी यांच्या निर्णयाचे जाहीरपणे कौतुक केले. यामुळे तृणमूल काँग्रेसमधील संशय आणखी वाढला.

२५ मे रोजी या वादाला नवीन वळण लागले, जेव्हा विधानमंडळ पक्ष नेतृत्वाशी संबंधित कागदपत्रांवर बनावट सह्या केल्याचे आरोप समोर आले. ऋतब्रता बॅनर्जी आणि संदीपन साहा यांनी विधानसभा अध्यक्षांकडे औपचारिक तक्रार केली. या प्रकरणामुळे पोलीस आणि सीआयडी तपास सुरू झाला. परिणामी, पक्षातील असंतोषाचे रूपांतर एका उघड राजकीय लढाईत झाले. ३० मे रोजी सोनारपूरमध्ये अभिषेक बॅनर्जी यांच्यावर हल्ला झाल्यावर परिस्थिती आणखी गंभीर झाली. सर्व पक्षांनी या हल्ल्याचा निषेध केला असला तरी, तृणमूल काँग्रेसमध्ये अपेक्षित एकतेचा अभाव होता. यावरून नेतृत्व आणि आमदारांचा एक गट यांच्यात वाढती दरी निर्माण होत असल्याचे स्पष्टपणे दिसून आले.


३१ मे रोजी ममता बॅनर्जी यांनी त्यांच्या कालीघाट येथील निवासस्थानी एक सभा बोलावली, परंतु कमी उपस्थितीमुळे पक्षावरील त्यांची पकड कमकुवत होत असल्याचे स्पष्ट झाले. अखेरीस, १ जून रोजी पक्षाने ऋतब्रता बॅनर्जी आणि संदीपान साहा यांना पक्षातून काढून टाकले. तथापि, या निर्णयामुळे बंड थांबण्याऐवजी ते अधिकच तीव्र झाले. बंडखोर गटाने आपल्या मोहिमेला ‘आॅपरेशन क्राउन प्रिन्स’ असे नाव दिले, ज्याला अभिषेक बॅनर्जी यांच्या वाढत्या प्रभावाविरोधातील मोहीम म्हणून पाहिले गेले.

बुधवारी ५८ आमदारांनी विधानसभा अध्यक्षांना पत्र सादर करून ऋतब्रता बॅनर्जी यांना विधिमंडळ पक्षाच्या नेत्या म्हणून निवडण्याचा आपला इरादा जाहीर केला, तेव्हा या संकटाने एक निर्णायक वळण घेतले. अध्यक्षांनी हा दावा स्वीकारला आणि त्याद्वारे बंडखोर गटाला अधिकृत तृणमूल काँग्रेस विधिमंडळ पक्ष म्हणून मान्यता दिली. ममता बॅनर्जी यांच्या आतापर्यंतच्या राजकीय कारकिर्दीतील हे सर्वात मोठे आव्हान मानले जाते.


राजकीय विश्लेषकांच्या मते, तृणमूल काँग्रेसची सर्वात मोठी कमजोरी म्हणजे स्पष्ट वैचारिक पायाचा अभाव. डाव्या विचारसरणीविरोधी राजकारणामुळे पक्ष सत्तेवर आला, परंतु सत्ता मिळाल्यानंतर संघटनात्मक एकता कमकुवत झाली. आता निवडणुकीतील पराभवांमुळे पक्षाची ताकद कमी झाल्याने, वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षा आणि उत्तराधिकारासाठीची लढाई समोर आली आहे.

तरीही, ममता बॅनर्जी यांना राजकारणातून काढून टाकणे घाईचे ठरेल. त्यांचा संघर्ष, जनआधार आणि बंगालच्या राजकारणातील राजकीय अनुभव त्यांना आजही एक खंबीर नेत्या बनवतात. मात्र, हेही खरे आहे की, तृणमूल काँग्रेस सध्या आपल्या इतिहासातील सर्वात कठीण काळातून जात आहे आणि येणारा काळच हे ठरवेल की, पक्ष या संकटातून बाहेर पडेल की बंगालच्या राजकारणात एका नव्या पर्वाची सुरुवात होईल.

बुधवार, ३ जून, २०२६

अस्वस्थ तरुणांची अभिव्यक्ती


सध्या भारतीय लोकशाही एका गहन सामाजिक आणि राजकीय स्थित्यंतरातून जात आहे. हा बदल केवळ संसद किंवा निवडणुकीच्या निकालांपुरता मर्यादित नाही, तर तो समाजाची मानसिक रचना, संवादाचे स्वरूप आणि जनमत निर्मितीच्या प्रक्रियेपर्यंत पसरला आहे. आज, राजकीय चर्चेचा मोठा भाग इंटरनेट माध्यमांवर आकार घेत आहे. इन्स्टाग्राम रील्स, यूट्युब शॉर्ट्स, एक्स-पोस्ट्स आणि व्हायरल मीम्सच्या माध्यमातून आता पारंपरिक माध्यमांच्या पलीकडे जाऊन जनमत घडवले जात आहे. या पार्श्वभूमीवर, ‘कॉकरोच जनता पक्षा’ची अचानक आलेली लोकप्रियता केवळ एक डिजिटल ट्रेंड म्हणून नाकारता येणार नाही. ही वाढत्या प्रमाणात उपेक्षित वाटणाºया अस्वस्थ तरुण भारताची अभिव्यक्ती आहे. पण भविष्यात राजकीय पक्षांना सोशल मीडिया आणि मीडियाशी लढावे लागणार आहे हे सांगणारा हा संदेश आहे. आता इथून पुढचा संघर्ष हा दोन पक्षांमधील नसेल तर प्रत्येक पक्ष विरुद्ध सोशल आणि प्रस्थापित मीडिया हा असेल.


समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनातून पाहिल्यास, जेव्हा समाजाच्या प्रमुख संस्था राजकारण, प्रशासन, शिक्षण आणि प्रसारमाध्यमे जनभावनेपासून दूर जाऊ लागतात, तेव्हा नवीन प्रतीके आणि नवीन राजकीय भाषा उदयास येतात. ही प्रतीके अनेकदा उपहासासारखी दिसतात, परंतु त्यांच्यामागे खोलवर दडलेली सामाजिक वेदना आणि असंतोष असतो. ‘कॉकरोच जनता पक्ष’ हा या डिजिटल युगातील असाच एक प्रतिकात्मक प्रतिकार आहे. झुरळ हा एक असा जीव आहे, जो अत्यंत कठीण परिस्थितीतही टिकून राहतो.

हे प्रतीक आजच्या तरुणांना आकर्षित करते, जे बेरोजगारी, स्पर्धा परीक्षांची अनिश्चितता, आर्थिक असुरक्षितता आणि सामाजिक दबाव यांसारख्या आव्हानांना तोंड देण्यासाठी संघर्ष करत आहेत. आज भारताची लोकसंख्या जगातील सर्वात तरुण लोकसंख्येपैकी एक आहे. विविध अभ्यासांनुसार, देशाच्या लोकसंख्येपैकी सुमारे ६५ टक्के लोक ३५ वर्षांखालील आहेत. दुसरीकडे, सुशिक्षित बेरोजगारी हे एक गंभीर आव्हान आहे. आकडेवारी सातत्याने हेच दर्शवते की, तरुणांमधील बेरोजगारीचा दर सरासरीपेक्षा जास्त आहे. लाखो तरुण अनेक वर्षे स्पर्धा परीक्षांची तयारी करतात, परंतु भरती प्रक्रिया एकतर लांबणीवर पडते किंवा वादात सापडते. या परिस्थितीमुळे केवळ आर्थिकच नव्हे, तर तीव्र सामाजिक असंतोषही निर्माण होत आहे.


आजच्या तरुणांना केवळ रोजगार नको आहे; त्यांना सन्मानजनक सहभाग हवा आहे. लोकशाहीत आपला आवाज ऐकला जात आहे, असे त्यांना वाटायला हवे. तथापि, जेव्हा त्यांना व्यासपीठांवर केवळ औपचारिक आश्वासने आणि इंटरनेट माध्यमांवर प्रचारकी थाटामाटाचा सामना करावा लागतो, तेव्हा ते अभिव्यक्तीची नवीन साधने शोधू लागतात. सध्याच्या निवडणुकीच्या परिस्थितीत हा कल अधिकच ठळकपणे दिसून आला आहे. निवडणुका आता केवळ मतदान केंद्रांपुरत्या मर्यादित राहिलेल्या नाहीत, तर त्या मोबाइल स्क्रीनवरही लढल्या जात आहेत. राजकीय पक्षांच्या डिजिटल मोहिमा, आयटी सेल आणि इंटरनेट मीडिया रणनीती जनमत घडवण्यात निर्णायक भूमिका बजावत आहेत, परंतु या डिजिटल राजकारणाच्या दरम्यान एक महत्त्वाचा प्रश्न अनुत्तरित राहतो : आपण तरुण भारताच्या मूळ चिंता खºया अर्थाने समजून घेत आहोत का? आजचा तरुण पूर्वीप्रमाणे पारंपरिक राजकीय निष्ठांनी बांधलेला नाही. तो प्रश्न विचारतो, तुलना करतो, तथ्यांची पडताळणी करतो आणि तत्काळ प्रतिसाद देतो. इंटरनेट माध्यमांनी त्याला अभिव्यक्तीचे अभूतपूर्व सामर्थ्य दिले आहे. हे लोकशाहीच्या विस्ताराचे लक्षण आणि एक नवीन आव्हान, दोन्ही आहे.

इंटरनेट माध्यमांची सर्वात मोठी उपलब्धी ही आहे की, त्यांनी लोकशाहीला अधिक सहभागी बनवले आहे. लहान शहरे आणि दुर्गम भागांतील तरुण आता राष्ट्रीय चर्चेचा भाग बनत आहेत. जे आवाज पूर्वी ऐकले जात नव्हते, ते आता थेट लाखो लोकांपर्यंत पोहोचत आहेत. भ्रष्टाचार, प्रशासकीय अपयश आणि सामाजिक अन्यायावर तत्काळ प्रतिसाद देणे शक्य झाले आहे. हे लोकशाहीच्या बळकटीकरणाचे लक्षण आहे, परंतु त्याची दुसरी बाजूही गंभीर आहे. इंटरनेट माध्यमांनी राजकारणाला अधिकाधिक तत्काळ आणि भावनिक बनवले आहे.


आता, विचारांच्या आशयाच्या खोलीपेक्षा त्यांच्या व्हायरल होण्याची क्षमता अधिक महत्त्वाची झाली आहे. धोरणात्मक चर्चा अनेकदा मागे पडतात आणि प्रतीकात्मक राजकारण पुढे येते. या अल्गोरिदम-चालित प्रणालीमध्ये केवळ उत्साह निर्माण करणारी सामग्रीच अधिक व्यापकपणे पसरते. यामुळे सामाजिक ध्रुवीकरण आणि वैचारिक संघर्ष वाढतो. सर्वात मोठी चिंता ही आहे की, तरुणांच्या खºया समस्या डिजिटल मनोरंजनात रूपांतरित होऊ शकतात. बेरोजगारी, शिक्षणाचा दर्जा, संधींची असमानता आणि भविष्याबद्दलची अनिश्चितता यांसारखे गंभीर मुद्दे अनेकदा मीम संस्कृतीपुरते मर्यादित राहतात. लोकशाहीसाठी हे दीर्घकालीन आरोग्यदायी लक्षण नाही. जेव्हा संवाद कमकुवत असतो, तेव्हा प्रतिकार अनपेक्षित रूप धारण करतो. इंटरनेट माध्यमांच्या युगात हा कल अधिक तीव्र झाला आहे, जिथे प्रतिसाद तत्काळ मिळतो, पण उपाय मिळत नाहीत. राजकीय पक्षांनी आत्मपरीक्षण करण्याची हीच वेळ आहे. जर तरुण व्यंगात्मक चिन्हे आणि डिजिटल चळवळींच्या माध्यमातून आपली राजकीय अभिव्यक्ती शोधत असतील, तर हे एक लक्षण आहे की, मुख्य प्रवाहातील राजकारणाने त्यांचा विश्वास पूर्णपणे जिंकलेला नाही. केवळ प्रचार आणि घोषणाबाजीने ही दरी भरून निघणार नाही. हे साध्य करण्यासाठी, रोजगार, शिक्षण, पारदर्शकता आणि खरा सहभाग यांना केंद्रस्थानी आणले पाहिजे.

मोदी सरकारची १२ वर्षे : यश आणि अपयश


मोदी सरकारला सत्तेत १२ वर्षे पूर्ण होणार आहेत. या निमित्ताने सरकार आपल्या कामगिरीवर प्रकाश टाकेल हे निश्चित आहे. यासाठी, भाजप मोदी सरकारच्या कामगिरीची आणि त्यांच्या लोककल्याणकारी योजनांची माहिती देणारी मोहीम सुरू करणार आहे. नि:संशयपणे, मोदी सरकारकडे आपल्या कामगिरीबद्दल अभिमान बाळगण्यासारखे बरेच काही आहे आणि त्याबद्दल जनतेला माहिती देणे हा प्रत्येक सरकारचा हक्क आहे. मोदी सरकारच्या कामगिरीची यादी खूप मोठी आहे.


या कामगिरीमध्ये अनेक धाडसी निर्णयांचा समावेश आहे, त्यापैकी काही निर्णय कोणतेही सरकार घेईल याची कल्पना करणेही कठीण होते, जसे की जम्मू आणि काश्मीरमधून कलम ३७० रद्द करणे, पाकिस्तानवरील हवाई हल्ले आणि आॅपरेशन सिंदूर. या दोन्ही लष्करी कारवाया महत्त्वपूर्ण होत्या, कारण या कारवायांमुळे जगात प्रथमच एका अण्वस्त्रधारी देशाने दुसºया अण्वस्त्रधारी देशावर हवाई हल्ले केले. जरी सर्वोच्च न्यायालयाने अयोध्येतील राम मंदिराच्या बांधकामाचा मार्ग मोकळा केला असला तरी, जर मोदी सरकार नसते, तर हा मार्ग बहुधा बंदच राहिला असता आणि राम मंदिराचे बांधकाम इतक्या लवकर पूर्ण झाले नसते. मोदी सरकार आपल्या तिसºया मुख्य अजेंड्याच्या दिशेनेही वाटचाल करत आहे, तो म्हणजे समान नागरी संहिता.

जीएसटीची अंमलबजावणी ही देखील या सरकारच्या प्रमुख कामगिरींपैकी एक आहे. नोटाबंदी हा देखील एक धाडसी निर्णय होता, परंतु त्याचे अपेक्षित सकारात्मक परिणाम मिळाले नाहीत. माओवादाचे निर्मूलन ही देखील मोदी सरकारची एक मोठी उपलब्धी आहे. काही वर्षांपूर्वीपर्यंत माओवादाचे निर्मूलन अशक्य वाटत होते, परंतु मोदी सरकारने आणि विशेषत: गृहमंत्री अमित शाह यांनी ते शक्य करून दाखवले, आणि तेही निर्धारित वेळेत. गेल्या १२ वर्षांत पायाभूत सुविधांच्या विकासात अभूतपूर्व प्रगती झाली आहे. देशभरात वेगाने रस्ते बांधण्यात आले आहेत. त्याचप्रमाणे, पूल, वीज प्रकल्प, विमानतळे बांधण्यात आली आहेत आणि रेल्वे सुविधांमध्ये सुधारणा करण्यात आली आहे.


ग्रामीण विकास योजनांनाही गती मिळाली आहे. देशात डिजिटलीकरणानेही वेगाने प्रगती केली आहे, ज्यामुळे भारत डिजिटल व्यवहारांमध्ये जागतिक स्तरावर आघाडीवर आहे. विकासासोबतच, प्रभावी सार्वजनिक कल्याणकारी योजनांची एक मोठी यादीही आहे. या योजनांनी सामान्य माणसाचे जीवन बदलून टाकले आहे. शौचालय बांधकाम, उज्ज्वला योजना, गृहनिर्माण, वीज, आयुष्मान योजना, किसान सन्मान निधी आणि मोफत शिधावाटप योजना यांसारख्या योजनांचा लोकांना खºया अर्थाने फायदा झाला आहे. जन धन योजना हे गरिबांसाठीच्या आर्थिक समावेशनाचे एक उत्तम उदाहरण आहे. या योजनांनी लाखो लोकांना गरिबीतून बाहेर काढण्यास मदत केली आहे. मोदी सरकारने सार्वजनिक कल्याणकारी योजना प्रभावीपणे राबवण्याची आपली क्षमता सिद्ध केली आहे. या १२ वर्षांच्या काळात राष्ट्रीय सुरक्षेच्या आघाडीवर लक्षणीय प्रगती झाली आहे.

जर भाजपच्या नेतृत्वाखालील एनडीए आता २२ राज्यांमध्ये सत्तेत असेल, तर त्याचे एक प्रमुख कारण मोदी सरकारची धोरणे आहेत. एकेकाळी अजेय मानल्या जाणाºया काही राज्यांमध्ये भाजपने सरकार स्थापन करण्यात यश मिळवले आहे. आज, विरोधी पक्षांना त्याचा सामना करणे अधिकाधिक कठीण वाटत आहे. सरकार कोणतेही असो, प्रत्येक योजना मानके पूर्ण करण्यात अपयशी ठरते. मोदी सरकारच्या काही योजनांच्या बाबतीतही असेच घडले आहे. ‘मेक इन इंडिया’ आणि ‘आत्मनिर्भर भारत’ यांसारख्या योजना अपेक्षित परिणाम देण्यात अयशस्वी ठरल्या आहेत. शेतकºयांचे उत्पन्न दुप्पट करण्याचे उद्दिष्टही अपूर्ण राहिले आहे. महागाई आणि बेरोजगारी यांसारख्या समस्या साधारणपणे प्रत्येक सरकारच्या काळात कायम राहतात. ही आव्हाने मोदी सरकारसमोरही कायम आहेत.


आता, मोदी सरकार आपल्या १२ वर्षांच्या कामगिरीचा गौरव करणार असताना, कोणीतरी हे निदर्शनास आणून दिले पाहिजे की, शिक्षण आणि परीक्षांमध्ये परिवर्तन घडवण्यासारख्या काही आघाड्यांवर ते अयशस्वी ठरले आहे, जिथे त्यांना यशस्वी व्हायला हवे होते. तथापि, नवीन शिक्षण धोरणानंतरही शिक्षणाची स्थिती असमाधानकारक राहिली आहे आणि परीक्षा, विशेषत: स्पर्धा परीक्षांची अवस्था अत्यंत वाईट आहे. या मुद्द्यावर केंद्र आणि राज्य सरकारे एकाच नावेत आहेत. प्रश्नपत्रिका वारंवार फुटतात. न्याय सर्वांसाठी सुलभ आणि सोपा करण्यात आलेले अपयश हे मोदी सरकारचे एक मोठे अपयश आहे.

कमकुवत न्यायव्यवस्था हा देशाच्या विकासातील एक मोठा अडथळा आहे. त्याचप्रमाणे, सरकारी कामकाजात भ्रष्टाचार बोकाळलेला आहे. भ्रष्टाचार हा असाध्य वाटतो. जिथे जिथे बांधकाम सुरू आहे तिथे भ्रष्टाचार अस्तित्वात आहे आणि जिथे जिथे सरकारी परवानग्या, मंजुºया इत्यादींची आवश्यकता असते, तिथे तिथे लाचखोरीही असते. स्मार्ट सिटी प्रकल्पही पूर्णपणे अयशस्वी ठरला आहे आणि अव्यवस्थित विकासाची कहाणी सांगणारी आपली शहरे, विकसित भारताच्या ध्येयासाठी एक मोठा अडथळा बनून राहिली आहेत. हे केवळ आवश्यकच नाही, तर अनिवार्यही आहे की, मोदी सरकारने आपल्या १२ वर्षांच्या कामगिरीचा आढावा घेताना, आपल्याला काही अपयशही आले आहेत, ज्यामुळे देशात अस्वस्थता वाढत आहे, याचा गांभीर्याने विचार करावा.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स


मंगळवार, २ जून, २०२६

विधायक चर्चेऐवजी वरवरची घोषणाबाजी


जेव्हा विरोधी पक्षनेते राहुल गांधी यांनी अलीकडेच पंतप्रधान, गृहमंत्री आणि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाला ‘देशद्रोही’ म्हटले, तेव्हा तो केवळ एक साधा राजकीय आरोप नव्हता. देशद्रोहाचा हा आरोप इतका गंभीर आहे की, तो थेट विरोधी पक्षाच्या गांभीर्यावरच प्रश्नचिन्ह निर्माण करतो. देशातील सर्वोच्च कार्यकारी पदे आणि एका प्रमुख सामाजिक संघटनेवर लावलेल्या या गंभीर आरोपाचा खरा आधार राहुल गांधींनी स्पष्ट केला पाहिजे. जर देशद्रोहाचा आरोप केला जात असेल, तर त्याच्या समर्थनार्थ तथ्ये सादर केलीच पाहिजेत. अन्यथा, त्याला राजकीय मतभेद न मानता, लोकशाही संवादाचा दर्जा खाली आणणारी वक्तृत्वकला मानले जाईल. घटनात्मक शिष्टाचाराच्या या ºहासाच्या संदर्भात, भारतरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी २५ नोव्हेंबर १९४९ रोजी संविधान सभेत केलेल्या अंतिम भाषणाची आठवण येते.


त्यांनी इशारा दिला होता की, जेव्हा आपली मते व्यक्त करण्यासाठी आणि सरकार बदलण्यासाठी शांततापूर्ण मार्ग उपलब्ध असतात, तेव्हा असभ्य भाषा आणि असंवैधानिक पद्धतींचा अवलंब करणे हे ‘अराजकतेचे व्याकरण’ बनते. दुर्दैवाने विरोधी पक्षांचा एक गट आपल्या राजकीय कारभाराचा भाग म्हणून अशी भाषा आणि शैली स्वीकारत असल्याचे दिसते. लोकशाहीमध्ये तीव्र टीका सत्तेला हुकूमशाही बनण्यापासून रोखते, परंतु जेव्हा टीकेची जागा वैयक्तिक द्वेष घेतो, तेव्हा संवादाचा मार्ग बंद होतो. देशातील सर्वोच्च कार्यकारी पदांवर असलेल्या लोकप्रतिनिधींसाठी अशी परिभाषा वापरल्याने त्यांना निवडून देणाºया प्रचंड जनादेशाचे केवळ अवमूल्यन होत नाही, तर आपल्या संपूर्ण लोकशाही व्यवस्थेची वैधताही धोक्यात येते.

सध्याचे सरकार संविधान नष्ट करत आहे, असा खोटा वृत्तांत विरोधी पक्ष सातत्याने रचत आहे. संविधानावरील या हल्ल्याची चौकशी केल्यास सत्य समोर येईल. औपचारिक मंत्रिमंडळ बैठकीशिवाय देशावर लादलेली जून १९७५ची आणीबाणी आठवा. विरोधी नेत्यांना तुरुंगात टाकणे, प्रसारमाध्यमांवर निर्बंध लादणे आणि नागरिकांचे मूलभूत हक्क निलंबित करणे हे घटनात्मक चौकटीचे उल्लंघन होते. संविधानाच्या मूळ प्रस्तावनेत दुरुस्ती करणारी ४२वी घटनादुरुस्ती विरोधी पक्षाच्या अनुपस्थितीत संसदेत मंजूर करण्यात आली.


सध्या प्रत्येक विधेयकावर संसदेत चर्चा होते, मतविभागणीच्या लोकशाही प्रक्रियेचे पालन केले जाते आणि कायद्यांचे न्यायिक पुनरावलोकन करण्यासाठी सर्वोच्च न्यायालय पूर्णपणे स्वतंत्र आहे. संविधानाचा आदर आणि जनजागृतीच्या बाबतीत सध्याच्या सरकारने संविधानाविषयी जागरूकता वाढवण्यासाठी त्याची मूल्ये समाजात प्रसारित करण्यासाठी आणि लोकशाही जाणीव मजबूत करण्यासाठी सातत्यपूर्ण संस्थात्मक प्रयत्न केले आहेत. या सरकारने संविधानाचे शिल्पकार भारतरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या जीवनाशी संबंधित पाच महत्त्वाच्या स्थळांना ‘पंचतीर्थ’ म्हणूनही विकसित केले. राजा सुहेलदेव यांच्यापासून ते वीरा पासी यांच्यापर्यंत वंचित समाजातील नायकांना दिलेल्या सांस्कृतिक आदराने समाजातील अनेक वंचित घटकांमध्ये आत्मसन्मान आणि सांस्कृतिक अस्मितेची भावना दृढ केली आहे.

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) आणि महात्मा गांधी यांच्यातील संबंधांवर विरोधी पक्षांची चर्चा नेहमीच एकतर्फी आणि ऐतिहासिक तथ्यांपासून विरहित राहिली आहे. गांधीजींचा विश्वास होता की, भारताला आत्मनिर्भर बनवण्यासाठी ग्रामीण विकास, स्वदेशी अर्थव्यवस्था, स्वच्छता आणि अस्पृश्यता निर्मूलन यांसारखी मूलभूत सामाजिक कार्ये जीवनशैलीचा भाग बनली पाहिजेत. स्वातंत्र्यानंतर सत्तेवर आलेल्या व्यवस्थेने गांधीजींच्या या रचनात्मक आदर्शाचा त्याग केला, तर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाने राजकारणापासून अलिप्त राहून या सेवाभावी कार्यांना आपल्या संघटनेचा गाभा बनवले. आज, वनवासी कल्याण आश्रमाच्या माध्यमातून आदिवासी भागांमध्ये आणि दुर्गम गावांमध्ये कार्यरत असलेल्या ‘एकल विद्यालयां’द्वारे होणारा शिक्षणाचा प्रसार, ही महात्मा गांधींच्या प्राथमिक शिक्षणाच्या कल्पनेची व्यावहारिक रूपे आहेत. महात्मा गांधींनी १९३४ मध्ये वर्धाजवळील राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाच्या एका शिबिराला स्वत: भेट दिली होती आणि तेथील जातीय भेदभावाच्या संपूर्ण अभावाची प्रशंसा केली होती. त्यामुळे संघाला गांधीजींच्या विचारांचा विरोधक म्हणणे हे व्यावहारिक वास्तवाने निराधार सिद्ध होते.


भारतरत्न डॉ. आंबेडकरांचा विश्वास होता की, खरे सक्षमीकरण आर्थिक समावेशनातून येते. प्रत्यक्ष लाभ हस्तांतरण द्वारे मध्यस्थांची जुनी संस्कृती संपुष्टात आणणे आणि गरीब नागरिकांच्या बँक खात्यात थेट मदत हस्तांतरित करणे, UPI तंत्रज्ञानाद्वारे लहान व्यवसायांना मुख्य प्रवाहात जोडणे आणि मुद्रा कर्जाद्वारे लाखो वंचित तरुणांना उद्योजकांमध्ये रूपांतरित करणे, हे सर्व याच काळात शक्य झाले आहे. ही आर्थिक वास्तविकता समजून घेतल्याशिवाय केवळ वरवरच्या घोषणाबाजी करून विधायक आर्थिक चर्चा करणे अशक्य आहे. विरोधी पक्षाने आपल्या राजकीय निराशेपोटी स्वीकारलेला आक्रमक दृष्टिकोन देशाच्या लोकशाही संस्थांना सर्वाधिक हानी पोहोचवत आहे. जेव्हा न्यायपालिका, निवडणूक आयोग, सरकार आणि संसदेच्या संपूर्ण प्रक्रियेवर सातत्याने निराधार प्रश्न उपस्थित केले जातात, तेव्हा भारतीय राज्याच्या विश्वासार्हतेला तडा जातो.

लोकशाही म्हणजे केवळ निवडणुका जिंकणे किंवा हरणे नव्हे; ती या व्यवस्थेचे संचालन करणाºया संस्थांवरील जनतेच्या विश्वासावर अवलंबून असते. जर नागरिकांना असे वाटू लागले की, प्रत्येक संस्था तडजोड केलेली किंवा पक्षपाती आहे, तर ते व्यवस्थेबद्दल उदासीनता निर्माण होईल. त्याचे परिणाम विरोधी पक्षालाही भोगावे लागतील आणि देश कायमस्वरूपी राजकीय अस्थिरतेच्या गर्तेत लोटला जाईल. विरोधी पक्षाने हे समजून घेतले पाहिजे की, त्यांचे काम संपूर्ण व्यवस्थेची वैधता नाकारणे नसून, सत्ताधारी पक्षाच्या धोरणांना ठोस पर्यायांसह विरोध करणे आहे. संपूर्ण व्यवस्थेला अवैध ठरवण्याची ही चर्चा लोकशाहीच्या हिताची नाही. व्यवस्थेची विश्वासार्हता टिकून राहिली तरच देशाची लोकशाही सुरक्षित राहील. थोडक्यात विरोधकांच्या चुकीच्या भूमिकेमुळे लोकशाही धोक्यात येत आहे.

अर्थपूर्ण संवादाच्या प्रतीक्षेत पश्चिम आशिया


राष्ट्राध्यक्ष ट्रम्प यांनी अरब आणि मुस्लीम-बहुल देशांना अब्राहम करारात सामील होण्याचे केलेले आवाहन केवळ अमेरिकेचा राजनैतिक दबाव म्हणून फेटाळून लावू नये. हे आवाहन पश्चिम आशियासमोर एक प्रश्न उभे करते. तो म्हणजे मान्यता आणि संवादाच्या प्रक्रियेपासून दूर राहून देश आपल्या हितांचे अधिक चांगले रक्षण करू शकतात की, त्यात सामील होऊन अधिक स्थिर प्रादेशिक व्यवस्था निर्माण करण्यात भूमिका बजावू शकतात? प्रश्न हा नाही की कोणी अमेरिकन राजनैतिक धोरणाशी सहमत आहे की नाही. प्रश्न हाही नाही की अब्राहम करार त्यांच्या सध्याच्या स्वरूपात पूर्ण आहेत की नाही. कोणताही शांतता करार सुरुवातीपासूनच परिपूर्ण नसतो. खरा प्रश्न हा आहे की, संवादापासून दूर राहिल्याने पश्चिम आशियासाठी अधिक चांगले परिणाम मिळाले आहेत का? अनेक दशकांपासून या प्रदेशाने युद्ध, आर्थिक अस्थिरता, नागरिकांचे दु:ख आणि वाढता अविश्वास अनुभवला आहे. त्यामुळे एका वेगळ्या मार्गाचा विचार करणे आवश्यक आहे.


इस्रायल आणि अरब किंवा मुस्लीम-बहुल देशांमधील संबंध सामान्य करण्यासाठी एक चौकट म्हणून अब्राहम करारांची संकल्पना मांडण्यात आली होती. याची सुरुवात २०२० मध्ये संयुक्त अरब अमिराती आणि बहरीन यांच्यासोबत झाली आणि नंतर मोरोक्को व सुदान यात सामील झाले. मुत्सद्देगिरी, व्यापार, पर्यटन, सुरक्षा सहकार्य, तंत्रज्ञान आणि सांस्कृतिक देवाण-घेवाण यासाठी मार्ग खुले करणे हा त्यांचा उद्देश होता. अब्राहम करार हे नावदेखील अर्थपूर्ण आहे. ज्यू, ख्रिश्चन आणि इस्लामिक परंपरांमध्ये अब्राहम यांना एक महत्त्वाचे कुलपुरुष मानले जाते. ज्यू लोक आपला पवित्र वंश अब्राहम यांच्यापासून मानतात, ख्रिश्चन त्यांना धर्माचे जनक मानतात आणि मुस्लीम त्यांना एक असे प्रेषित मानतात, ज्यांनी मक्का येथे काबा बांधले आणि ज्यांच्या वंशजांमध्ये अनेक प्रेषितांचा समावेश होता. त्यामुळे हे नाव एका सामायिक आध्यात्मिक वारशाचे सूचक आहे.

अब्राहम करार हे राजकीय मतभेद आणि प्रादेशिक विवादांवरचा तत्काळ उपाय नसून, संवादाची एक सुरुवात आहे. ते आपल्याला आठवण करून देतात की ज्यू, ख्रिश्चन आणि मुस्लिमांमधील संवाद ही काही कृत्रिम पाश्चात्य कल्पना नाही, तर ती एका अतिशय जुन्या सांस्कृतिक संबंधात रुजलेली आहे. या करारांमध्ये सामील झालेल्या देशांनी भावनिकतेपोटी तसे केले नाही. त्यांना जाणीव झाली होती की, जुन्या धोरणाचा कोणावरही चांगला परिणाम होत नाही. बºयाच काळापासून अनेक देशांचा असा विश्वास होता की, इस्रायलशी औपचारिक संबंध न ठेवल्यास पॅलेस्टिनी प्रश्न अधिक मजबूत होईल. हा दृष्टिकोन विशेषत: अरब आणि मुस्लीम समाजांमध्ये भावनिकदृष्ट्या प्रभावी वाटत होता, परंतु त्याचे व्यावहारिक परिणाम मर्यादित होते. इस्रायलला मान्यता न दिल्याने ना पॅलेस्टिनी राज्याची निर्मिती झाली, ना वारंवार होणारी युद्धे थांबली. हेच कटू सत्य आहे. एखादी भूमिका नैतिकदृष्ट्या प्रभावी असू शकते, परंतु ती राजकीयदृष्ट्या प्रभावी असेलच असे नाही.


निंदा करणे कधीकधी आवश्यक असू शकते, परंतु केवळ निषेध केल्याने प्रभाव किंवा दबाव निर्माण होत नाही. ज्या देशांना परिणामांवर प्रभाव टाकायचा आहे, त्यांच्यासाठी दूर राहण्यापेक्षा सहभाग अधिक उपयुक्त ठरू शकतो. म्हणून, यापासून दूर राहण्याऐवजी अब्राहम करारांमध्ये सहभागी होणे हा अधिक व्यावहारिक मार्ग आहे. यामुळे देशांना संवादाच्या मार्गावर पुढे जाण्यास आणि प्रदेशात शांतता व स्थैर्य आणण्यासाठी ठोस पावले उचलण्यास मदत होईल. हे विशेषत: अशा देशांसाठी महत्त्वाचे आहे, ज्यांचा असा विश्वास आहे की, इस्रायलसोबत संबंध सामान्य करण्याची प्रक्रिया एका विश्वासार्ह पॅलेस्टिनी तोडग्याशी जोडलेली असली पाहिजे, परंतु ही मागणी संवाद टाळण्याचे कारण बनू नये. जर सर्व अरब आणि मुस्लीम-बहुल देशांनी या प्रक्रियेत सक्रियपणे भाग घेतला, तर ते व्यापक प्रादेशिक व्यवस्थेचे भविष्य अधिक प्रभावीपणे घडवू शकतील.

अमेरिका, इस्रायल आणि इराण यांच्यातील वाढत्या तणावाने पुन्हा एकदा हे दाखवून दिले आहे की, पश्चिम आशियातील अस्थिरतेची किंमत केवळ युद्धखोर देशांनाच मोजावी लागत नाही; त्याचा परिणाम संपूर्ण प्रदेश आणि जागतिक अर्थव्यवस्थेवर होतो. इराण, इस्रायल, आखाती देश आणि व्यापक जग या भीतीत जगत आहे की, कोणताही नवीन संघर्ष परिस्थिती आणखी चिघळू शकतो. त्यामुळे प्रत्येक वाद त्वरित सुटेल हा महत्त्वाचा मुद्दा नाही. मुद्दा हा आहे की संवादाशिवाय प्रत्येक संकट अधिक धोकादायक बनते. येथेच अब्राहम करार उपयुक्त ठरू शकतो. तो अंतिम तोडगा असल्याचा दावा करत नाही, परंतु तो संवादासाठी एक अशी चौकट प्रदान करतो, ज्यामध्ये मतभेद असूनही देश संपर्क कायम ठेवू शकतात. ते व्यापार करू शकतात, सुरक्षेच्या चिंतांवर चर्चा करू शकतात आणि संबंधांना पूर्ण संघर्षात रूपांतरित होण्यापासून रोखू शकतात. ज्या प्रदेशात दीर्घकाळच्या शांततेमुळे आणि दुराव्यामुळे अविश्वास वाढला आहे, तिथे संवादाचा एक कायमस्वरूपी मार्ग अत्यंत महत्त्वाचा आहे. एखाद्या कराराची खरी कसोटी ही त्याच्या पहिल्याच दिवशीच्या परिपूर्णतेत नसते, तर तो भविष्यात एका चांगल्या व्यवस्थेचा मार्ग मोकळा करतो की नाही यात असते. अब्राहम कराराकडे याच निकषावर पाहिले पाहिजे.


प्रफुल्ल फडके/बिटवीन द लाईन्स