शनिवार, ६ जून, २०२६

कमजोर मान्सूनमुळे महागाई वाढेल


२९ मे रोजी हवामान विभागाने जून ते सप्टेंबर या मान्सून हंगामात पावसात १० टक्के घट होण्याचा जो अंदाज वर्तवला आहे, तो मोठ्या चिंतेचे कारण बनला आहे. यापूर्वीच्या अंदाजानुसार पावसात ८ टक्के घट होण्याचा अंदाज वर्तवण्यात आला होता. जवळपास दहा वर्षांनंतर, देशात कमजोर मान्सून अनुभवाला येण्याची शक्यता आहे. अर्थव्यवस्थेसाठी ही बाब अधिक चिंताजनक ठरते, कारण, एकीकडे अमेरिका, इस्रायल आणि इराण यांच्यात युद्धविराम होण्याची कोणतीही चिन्हे दिसत नाहीत. परिणामी, भारतासह जगभरातील बहुतेक देश कच्चे तेल आणि वायूच्या तुटवड्याशी झुंजत आहेत, ज्याचा थेट परिणाम म्हणजे वाढती महागाई. दुसरीकडे, यावर्षी कमकुवत मान्सूनमुळे परिस्थिती आणखी बिघडण्याची शक्यता आहे, ज्यामुळे एल निनोच्या प्रभावामुळे पावसात १० टक्के घट होईल. अशी परिस्थिती जवळपास दहा वर्षांनंतर निर्माण होण्याची शक्यता आहे. विशेष म्हणजे, ईशान्य वगळता देशभरात कमी पावसाचा अंदाज वर्तवण्यात आला आहे. हवामान विभागाच्या अंदाजाकडे दुर्लक्ष करता येणार नाही, कारण अलीकडच्या वर्षात त्यांचे अंदाज तुलनेने अचूक ठरले आहेत. विशेष म्हणजे, यावर्षी उष्णता तीव्र आहे आणि केवळ गेल्या महिन्यातच जलाशयांमधील पाणीसाठ्यात मोठी घट झाली आहे. अंदाजानुसार, देशातील १६६ प्रमुख जलाशयांमध्ये त्यांच्या एकूण क्षमतेपैकी केवळ २४ टक्के पाणी शिल्लक आहे आणि पाण्याची पातळी वेगाने कमी होत आहे. दक्षिण भारतातील परिस्थिती अधिक गंभीर असून, तिथे केवळ १७ टक्के पाणी शिल्लक आहे. उत्तर भारतातील जलाशयांमध्ये केवळ २६ टक्के पाणी आहे, तर पश्चिम भारतातील जलाशयांमध्ये केवळ २८ टक्के पाणी आहे. त्यात मान्सूनलाही उशीर होत आहे.


यासाठी एक गोष्ट स्पष्ट असायला हवी की, आपली अर्थव्यवस्था मोठ्या प्रमाणावर मान्सूनच्या पावसावर अवलंबून आहे. मान्सूनच्या हंगामात देशात ८७ सेमी पाऊस पडतो. अंदाजानुसार, २०१८ मध्ये ९१ टक्के पाऊस झाला होता आणि त्यानंतरच्या वर्षांमध्ये तुलनेने चांगला मान्सून झाला आहे. मागील वर्षातील मान्सूनची परिस्थिती पाहता, २०२३ मधील मान्सून निश्चितच कमकुवत होता, अन्यथा देशात मान्सूनचा पाऊस जवळपास किंवा १०० टक्क्यांहून अधिक राहिला आहे. कमजोर मान्सूनमुळे भूजल पातळीत घट होईल, ज्यामुळे भात, तेलबिया आणि कडधान्ये यांसारख्या जास्त पाणी लागणाºया पिकांवर परिणाम होईल आणि अन्नधान्य महागाई वाढेल. भाजीपाला, कडधान्ये आणि धान्यांच्या किमती वाढल्याने याचा सर्वसामान्यांच्या रोजच्या आहारावर परिणाम होईल. त्याचप्रमाणे, देशाच्या अनेक भागांमध्ये पिण्याच्या पाण्याची समस्या ही एक सामान्य समस्या आहे. धरणांमधील पाणी झपाट्याने कमी होत असल्याने आणि कमजोर मान्सूनमुळे पाण्याची आवक कमी झाल्याने, सिंचन आणि पिण्याच्या पाण्यासाठी निश्चितपणे पाण्याची टंचाई निर्माण होईल. जलविद्युत प्रकल्पांमधील वीज निर्मितीवर परिणाम झाल्यास, संपूर्ण अर्थव्यवस्थेचे नुकसान टाळता येणार नाही.

देशात एक काळ असा होता जेव्हा दुष्काळ सामान्य होता आणि मोठ्या प्रमाणावर दुष्काळ निवारण मोहीम राबवली जात होती. देशातील परिस्थितीत लक्षणीय सुधारणा झाली असली आणि दुष्काळ जवळजवळ विसरला गेला असला तरी, प्रश्न असा आहे की, जे जलसंधारणाचे प्रयत्न करायला हवे होते आणि त्यांचा अपेक्षित परिणाम अद्याप दिसून आलेला नाही. कमजोर मान्सूनचा सामना करणे हे सरकारसमोर एक मोठे आव्हान आहे. शहरीकरणामुळे नैसर्गिक जलसंधारणाचे मार्ग नष्ट झाल्याने, जलसंधारण हे सर्वात मोठे आव्हान असेल. दीर्घकालीन, एकत्रित प्रयत्नांच्या अभावामुळे, पावसाच्या पाण्याचे योग्य व्यवस्थापन होत नाहीये. वार्षिक पाण्याच्या गरजेपेक्षा जास्त पावसाचे पाणी वाहून जात आहे. शिवाय, पाण्याचा वापर आणि गैरवापर दोन्ही वाढले आहेत. कमी पाणी लागणाºया पिकांच्या जाती विकसित करण्यात आपल्याला अजून पूर्ण यश आलेले नाही. पाच नद्यांचे राज्य असलेल्या पंजाबलाही पाणीटंचाईचा सामना करावा लागत आहे. केवळ शेतीसाठीच नव्हे, तर घरगुती गरजांसाठीही पाण्याचा वापर लक्षणीयरीत्या वाढला आहे. शौचालये आणि कुलरमधील पाण्याचा वापर प्रचंड वाढला आहे. ‘पाणी वाचवा’ ही केवळ एक घोषणा बनली आहे, जिचा कोणताही दृश्य परिणाम दिसत नाही. त्याचप्रमाणे, अनेक जलसंधारण प्रणाली विकसित केल्या गेल्या आहेत, परंतु त्यांच्या बांधकामातील निष्काळजीपणा काही लपलेला नाही. त्यांच्या यशाची व्याप्ती स्पष्ट आहे. मोसमी नद्या आणि ओढे आता इतिहासजमा झाले आहेत, आणि मोसमी नद्यासुद्धा पावसाळ्यात फक्त एकदा किंवा दोनदाच पूर्ण वेगाने वाहताना दिसतात. अशा परिस्थितीत, परिस्थितीची गंभीरता समजू शकते. एक गोष्ट स्पष्ट असायला हवी की, मान्सून नेहमीच सामान्य असेल असे गृहीत धरणे चुकीचे ठरेल. ज्या प्रकारे पर्यावरणाचे प्रदूषण होत आहे, जंगले कमी होत आहेत आणि झाडांची संख्या घटत आहे, हे इतर कोणी नसून आपणच करत आहोत. यावर्षी जानेवारी आणि फेब्रुवारीमध्ये थंडी जाणवली, आणि मग मार्च आणि एप्रिलमध्ये उकाडा जाणवू लागला. यात वसंत ऋतू कधी आला आणि कधी गेला हे आपल्याला कळलेच नाही. याचा अर्थ असा की, निसर्गाशी छेडछाड करण्याचे परिणाम स्पष्ट दिसत आहेत. नैसर्गिक आपत्ती अधिक वारंवार घडत आहेत. हिमनद्या वेगाने वितळत आहेत आणि वेळेवर होणारी हिमवृष्टी कमी होत आहे. अवकाळी वादळे आणि गारपिटीचे प्रमाण वाढत आहे. म्हणूनच एक दीर्घकालीन मान्सून धोरण विकसित करणे आवश्यक आहे, जेणेकरून कमकुवत मान्सूनचा सार्वजनिक जीवनावर आणि अर्थव्यवस्थेवर मोठा परिणाम होणार नाही. या दिशेने शासकीय आणि अशासकीय दोन्ही स्तरांवर ठोस प्रयत्न करणे आवश्यक आहे.

भोजशाळा पुन्हा एकदा ज्ञानाचे केंद्र बनली पाहिजे


धार येथील परमार घराण्याच्या भोजशाळेसंदर्भातील इंदूर उच्च न्यायालयाच्या निर्णयाने, गौरवशाली माळवा संस्कृतीचे प्रतीक असलेल्या प्रसिद्ध राजा भोज यांच्या सांस्कृतिक वारशाची आणि कर्तृत्वाची आठवण करून दिली आहे. धार शहर हे विद्वत्तेचा आदर करणारे, कलेत समृद्ध आणि एक समृद्ध सांस्कृतिक वारसा असलेले ठिकाण होते. जेव्हा राजा भोजने धारा नगरीला आपली राजधानी म्हणून स्थापित केले, तेव्हा त्याने तिचे केवळ शासनाच्या केंद्रातच नव्हे, तर ज्ञान, परंपरा, संस्कृती आणि परस्पर सौहार्दाच्या एका भव्य शहरात रूपांतर केले.


येथे बांधलेले भव्य राजवाडे, मंदिरे आणि शैक्षणिक केंद्रे भारताच्या समृद्ध सांस्कृतिक जाणिवेचे प्रतीक आहेत. यांपैकी सरस्वती मंदिर अग्रस्थानी आहे. सरस्वती मंदिराजवळ एक विजयस्तंभ उभारण्यात आला. राजा भोजने भोपाळच्या आग्नेयेला २५० चौरस मैल लांबीचे भोज सरोवर बांधले. त्याने चित्तोडमध्ये त्रिभुवन नारायण मंदिर बांधले आणि मेवाडच्या नागोड प्रदेशात जमीन दान केली. १०३४ मध्ये, त्याने सरस्वती मंदिर परिसरात एक संस्कृत विद्यापीठ स्थापन केले, जे आज भोजशाळा म्हणून ओळखले जाते. नालंदा आणि तक्षशिला विद्यापीठांच्या समृद्ध परंपरांशी तुलना करता येईल अशा या संस्थेने, सुमारे २७१ वर्षे जागतिक दर्जाचे शैक्षणिक केंद्र म्हणून एक प्रतिष्ठित नावलौकिक मिळवला होता.

हे उल्लेखनीय आहे की, मध्य प्रदेश सरकारने भोजशाळा परिसराचा ‘सरस्वती लोक’ आणि एका भव्य संशोधन संस्थेमध्ये विकास करण्याचा निर्णय घेतला आहे. या प्रकल्पांतर्गत, भोजशाळा परिसरात ‘राजा भोज संशोधन संस्था’ स्थापन केली जाईल, जी राजा भोज यांच्या ज्ञान परंपरेचे पुनरुज्जीवन करण्याचे कार्य करेल. भोजशाळेत आंतरराष्ट्रीय महत्त्वाची शैक्षणिक संस्था स्थापन करणे उचित ठरेल, जी प्राच्य विद्येचे एक प्रमुख केंद्र म्हणून उदयास येईल. हे आवश्यक आहे, कारण सम्राट भोज केवळ एक शक्तिशाली राजाच नव्हते, तर ते विद्या, कला, साहित्य आणि वास्तुकलेचे महान आश्रयदातेही होते. त्यांच्या दरबारात विविध कलांमध्ये पारंगत असलेले पाचशे विद्वान होते. राजा भोज यांनी धर्म, संस्कृती, खगोलशास्त्र, वास्तुकला, ज्योतिष, व्याकरण, शब्दकोश निर्मिती, काव्य आणि आयुर्वेद यांसारख्या विविध विषयांवर ८४ ग्रंथांची रचना केली. राजा भोज यांची काव्यप्रतिभाही उच्च दर्जाची होती.


इतिहासाची पाने उलटल्यावर असे दिसून येते की, राजा भोज हे शौर्य आणि विद्वत्ता यांचा एक विलक्षण संगम होते. ते केवळ रणांगणावरील एक पराक्रमी सम्राटच नव्हते, तर भारतीय ज्ञान परंपरा, संस्कृती आणि विद्वत्तेचे एक महान आश्रयदातेही होते. त्यांचा कार्यकाळ भारतीय इतिहासातील एक सुवर्णकाळ म्हणून ओळखला जातो. प्रसिद्ध संस्कृत विद्वान आणि प्रख्यात इतिहासकार बल्लाळ यांनी त्यांच्या ‘भोज-प्रबंध’ या ग्रंथात ‘कविराज’ ही उपाधी प्रदान केली, तर जैन विद्वान-कवी धनपाल यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध ‘तिलकमंजरी’ या ग्रंथात ‘कविराज’ ही उपाधी दिली. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांना भोज यांच्या कारकिर्दीविषयी ऐतिहासिक माहिती देणारे आठ शिलालेख (इ.स. १०११ ते १०४६ या काळातील) सापडले आहेत. यांपैकी उदयपूर प्रशस्ती शिलालेख प्रमुख असून, त्यात तुर्क आणि हूण यांच्याविरुद्धच्या त्यांच्या यशस्वी लष्करी मोहिमा आणि विजयांचे वर्णन आहे. उदयपूर प्रशस्तीसोबतच, मेरुतुंगाच्या ‘प्रबंध चिंतामणी’ या ग्रंथातून असे दिसून येते की, राजा भोजने अनेक शक्तिशाली समकालीन राज्यांचा पराभव केला आणि सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत राज्य केले. या ग्रंथात राजा भोजची विद्वत्ता, परोपकार आणि त्याने धारा नगरीमध्ये बांधलेल्या १०४ मंदिरांचाही उल्लेख आहे. देवी वाग्देवीच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना वसंत पंचमीला झाली. सध्या, देवी वाग्देवीची मूर्ती लंडन येथील एका संग्रहालयात ठेवलेली आहे. अशी आशा आहे की, उच्च न्यायालयाच्या निर्णयानंतर ही मूर्ती लंडनहून परत आणण्याचे प्रयत्न यशस्वी होतील.

समकालीन इतिहासकार आणि विद्वानांनी राजा भोजचे वर्णन केवळ एक प्रजाप्रिय सम्राट म्हणूनच नव्हे, तर एक सर्वोच्च साहित्यिक, कवी-सम्राट आणि विद्येची आवड असलेला राजा म्हणूनही केले आहे. १०५५ मध्ये जेव्हा राजाचा मृत्यू झाला, तेव्हा समकालीन विद्वानांनी लिहिले, आज राजा भोजच्या निधनाने, धारा नगरी ओसाड झाली आहे, ज्ञानाची अधिष्ठात्री देवता माता सरस्वती ओसाड झाली आहे आणि सर्व विद्वान दु:खी झाले आहेत. राजा भोजच्या निधनाने केवळ एक शासकच नाहीसा झाला नाही, तर ज्ञान, संस्कृती आणि विद्वत्तेचे ते युगही उद्ध्वस्त झाले, ज्याने धारा नगरीला भारतीय सभ्यतेचा एक प्रकाशस्तंभ बनवले होते.


धारा नगरीचा इतिहास हे दाखवून देतो की, एखाद्या राष्ट्राची खरी समृद्धी केवळ त्याच्या इमारती, सैन्य किंवा अर्थव्यवस्थेवरून मोजली जात नाही, तर ते राष्ट्र आपल्या ज्ञान परंपरेला किती आदर देते, आपल्या संस्कृतीला किती संरक्षण मिळते आणि विद्वानांना किती सन्मान देते यावरून मोजली जाते. जो समाज शिक्षण, संस्कृती, विचार आणि नवनिर्मितीला महत्त्व देतो, तो कायमस्वरूपी प्रगत आणि सुसंस्कृत बनतो. राजा भोजचे युग आपल्याला प्रेरणा देते की, जी शक्ती शस्त्रे आणि धर्मग्रंथ या दोन्हींचे रक्षण करते, तीच सर्वोच्च शक्ती असते. धारमधील भोजशाळेचे पूर्वीचे सांस्कृतिक वैभव पुनर्स्थापित करणे आता अत्यावश्यक आहे.

प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स



एल निनोचे प्रतिकूल परिणाम कमी करण्यासाठी


२०२६ मध्ये पॅसिफिक महासागरातील सक्रिय एल निनोची छाया भारताच्या कृषी क्षेत्रासमोर एक मोठे आव्हान उभे करत आहे. भारतीय हवामान विभागाने आपल्या सुधारित अंदाजानुसार, यावर्षी सरासरीपेक्षा कमी मान्सूनचा अंदाज वर्तवला आहे. नवीन अंदाजानुसार, यावर्षी पाऊस सरासरीपेक्षा सुमारे १० टक्क्यांनी कमी होण्याची शक्यता आहे. भारतात, जिथे शेती अजूनही मोठ्या प्रमाणावर मान्सूनवर अवलंबून आहे, तिथे मान्सूनच्या पावसाची कमतरता आणि तीव्र दुष्काळ हे आपत्तीचे लक्षण आहे. त्यामुळे, सिंचनाचे व्यवस्थापन करणे देखील आवश्यक ठरते.


भारताची जवळपास ६० टक्के लोकसंख्या अजूनही थेट शेतीवर अवलंबून आहे. दुष्काळाच्या परिणामामुळे या मोठ्या लोकसंख्येसाठी उपजीविकेचे संकट सहजपणे निर्माण होईल. हे टाळण्यासाठी, पाणी वाचवणाºया आणि तुलनेने जास्त उत्पन्न मिळवून देणाºया सिंचन पद्धती आणि तंत्रज्ञानाचा अवलंब करणे आवश्यक आहे. एल निनोचा अर्थ कमी पाऊस आणि तीव्र दुष्काळ असाही होतो. या परिस्थितीत, भारतातील सिंचन सुविधांची भूमिका महत्त्वपूर्ण ठरते, जी केवळ पिकांचे संरक्षण करत नाही तर अन्नसुरक्षा देखील सुनिश्चित करते. भारतातील सिंचन प्रणालीचा विचार केल्यास, ती प्रामुख्याने भूजल आणि पृष्ठजल, म्हणजेच कालवे आणि तलावांवर आधारित आहे. यावर्षी एल निनोमुळे कमी पाऊस पडण्याची शक्यता असल्याने, या संसाधनांवर दबाव येणे स्वाभाविक आहे.

पावसाच्या कमतरतेमुळे भूजल पुनर्भरण कमी होते, ज्यामुळे भूजल पातळी आणखी खालावते. उत्तर भारतातील अनेक भागांमध्ये भूजल पातळी आधीच लक्षणीयरीत्या खालावली आहे. त्यामुळे, वायव्य आणि मध्य भारतासाठी दुष्काळाची परिस्थिती विशेषत: धोकादायक आहे. एल निनोमुळे, अनेक वर्षांपूर्वी बांधलेल्या धरणांमधील आणि जलाशयांमधील पाणीसाठा यावर्षी सामान्यपेक्षा कमी असण्याची शक्यता आहे. हे पाणी प्रामुख्याने रब्बी पिकांसाठी वापरले जाते. जेव्हा पाण्याची कमतरता असते, तेव्हा रब्बी पिकांच्या सिंचनासाठी कमी पाणी उपलब्ध होते. एल निनोमुळे देशाच्या बहुतेक भागांमध्ये दुष्काळ पडणे स्वाभाविक आहे. याचा पिकांच्या उत्पादनावर नकारात्मक परिणाम होणे निश्चित आहे. यामुळे पेरणीला उशीर होऊ शकतो आणि पिकांसाठी अतिरिक्त सिंचनाची आवश्यकता भासू शकते. यासाठी भूजलाची आवश्यकता असेल आणि ते ट्यूबवेलद्वारे काढले जाणार असल्याने विजेची मागणी वाढेल.


यासाठी सिंचनाच्या पद्धतींमध्ये बदल करणे आवश्यक आहे. शेतकºयांना बाजरी, मूग, तूर आणि मका यांसारखी कमी पाणी लागणारी पिके घेण्यास प्रोत्साहित केले पाहिजे. कृषी आणि शेतकरी कल्याण मंत्री शिवराज सिंह चौहान यांनी या दृष्टिकोनाचे समर्थन केले आहे. सरकार यासंदर्भात शेतकºयांना तयारही करत आहे. जमिनीतील ओलावा टिकवून ठेवण्यासाठी वनस्पतींच्या मुळांभोवती वाळलेल्या पानांचा किंवा प्लास्टिकच्या शीटचा थर ठेवण्याचा सल्ला दिला जातो.

कृषी शास्त्रज्ञांच्या मते, देशी वनस्पतींना वाढीसाठी सामान्यत: कमी पाणी लागते किंवा त्या इतर प्रकारच्या गवत, झाडे आणि झुडपांपेक्षा उपलब्ध पाण्याचा अधिक चांगला वापर करू शकतात. शास्त्रज्ञांच्या मते, शेतकरी आणि माळी त्यांच्या बागेत किंवा त्यांच्या व्यवसायासमोर दगड किंवा इतर प्रकारच्या आच्छादनाचा वापर करून सर्जनशीलपणे पाण्याची बचत करू शकतात. कृषी शास्त्रज्ञांच्या मते, कोरडवाहू बागायतीची मूलभूत तत्त्वे म्हणजे केवळ वनस्पतींच्या गरजेनुसार पाण्याचा वापर करणे आणि उपलब्ध पावसाच्या पाण्याचा वापर करू शकतील अशा बागकाम रचना व वनस्पतींची निवड करणे.


शेतकºयांना ठिबक आणि तुषार सिंचन प्रणालीचा अवलंब करण्यासही प्रोत्साहित केले पाहिजे, ज्यामुळे पाण्याचा वापर कमी होऊ शकतो. शेततळी आणि जलसंधारणालाही प्राधान्य दिले पाहिजे, जे दुष्काळात सिंचन पुरवू शकतात.

शेतकºयांनी आपल्या शेतातील ज्या भागांना जास्त पाण्याची गरज आहे, त्यांना गरजेनुसार पाणी द्यावे. ज्या पिकांसाठी रासायनिक खते आणि कीटकनाशके वापरली जातात, त्यांना जास्त पाण्याची गरज असते. अशी पिके टाळावीत आणि सेंद्रिय खते व नैसर्गिक कीटकनाशकांचा वापर करावा.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाईन्स


आॅपरेशन क्राउन प्रिन्सने वादळ निर्माण केले


गेल्या काही आठवड्यांत पश्चिम बंगालच्या राजकारणात झालेल्या वेगवान बदलांमुळे तृणमूल काँग्रेस आणि तिच्या संस्थापक ममता बॅनर्जी यांच्या राजकीय भवितव्याबद्दल गंभीर प्रश्न निर्माण झाले आहेत. एकेकाळी बंगालच्या राजकारणातील एक मजबूत बालेकिल्ला असलेली तृणमूल काँग्रेस आता आपल्या सर्वात मोठ्या संकटाचा सामना करत आहे. विधानसभा निवडणुकीत भाजपकडून झालेल्या दारुण पराभवानंतर, पक्षांतर्गत दीर्घकाळापासून खदखदत असलेला असंतोष आता उघड बंडात बदलला आहे. अवघ्या १३ दिवसांत, अशा घटनांची मालिका घडली ज्यामुळे २८ वर्षे जुना पक्ष फुटीच्या उंबरठ्यावर येऊन पोहोचला.


ममता बॅनर्जी यांनी काँग्रेसमधून फुटून १९९८ मध्ये तृणमूल काँग्रेसची स्थापना केली. त्यानंतर त्यांनी डाव्या आघाडीच्या दीर्घकाळच्या राजवटीविरोधात जनआंदोलन केले आणि २०११ मध्ये बंगालमध्ये सत्ता काबीज करत ऐतिहासिक विजय मिळवला. पक्षाने २०१६ आणि २०२१च्या निवडणुकांमध्येही चांगली कामगिरी केली. तथापि, २०२६च्या विधानसभा निवडणुकीत भाजपकडून झालेल्या पराभवाने पक्षाची राजकीय स्थिती हादरवून टाकली. सर्वात मोठा धक्का म्हणजे ममता बॅनर्जी यांचा त्यांच्या पारंपरिक बालेकिल्ला असलेल्या भवानीपूरमध्ये सुवेंदू अधिकारी यांच्याकडून झालेला पराभव. यामुळे विधानसभेतील टीएमसीचे संख्याबळ केवळ ८० आमदारांपर्यंत घसरले.

निवडणुकीतील पराभवानंतर लगेचच पक्षात नेतृत्वाबाबत असंतोष वाढू लागला. अनेक आमदारांना असे वाटू लागले की, संघटन आणि निर्णय प्रक्रियेमध्ये खासदार अभिषेक बॅनर्जी यांचा प्रभाव सातत्याने वाढत आहे. तृणमूल काँग्रेस हळूहळू एकाच कुटुंबापुरती मर्यादित होत चालली आहे, ही भावना पक्षात दृढ होऊ लागली. ६ मे रोजी नवनिर्वाचित आमदारांच्या बैठकीत अभिषेक बॅनर्जी यांच्यासाठी ममता बॅनर्जी यांनी उभे राहून टाळ्या वाजवण्याची केलेली विनंती या असंतोषाला आणखी खतपाणी घालणारी ठरली.


पक्षांतर्गत मतभेद सर्वप्रथम १९ मे रोजी उघडपणे समोर आले, जेव्हा ऋतब्रता बॅनर्जी आणि संदीपन साहा यांनी पक्ष नेतृत्वाला प्रश्न विचारले. निवडणुकीतून माघार घेतल्याची घोषणा केलेल्या आमदार जहांगीर खान यांच्यावर कारवाई का केली नाही, असा प्रश्न त्यांनी विचारला. जहांगीर हे अभिषेक बॅनर्जी यांच्या जवळचे मानले जात असल्याने, या घटनेकडे अभिषेकच्या प्रभावाला दिलेले थेट आव्हान म्हणून पाहिले गेले. त्यानंतर घटना अधिकच चिघळल्या. २२ मे रोजी दिल्लीतील बंगा भवन येथे ऋतब्रता बॅनर्जी आणि मुख्यमंत्री सुवेंदू अधिकारी यांच्यात झालेल्या कथित भेटीमुळे राजकीय वर्तुळात खळबळ उडाली. नंतर ऋतब्रता यांनी प्रशासकीय बैठकांना विरोधी नेत्यांना आमंत्रित करण्याच्या सुवेंदू अधिकारी यांच्या निर्णयाचे जाहीरपणे कौतुक केले. यामुळे तृणमूल काँग्रेसमधील संशय आणखी वाढला.

२५ मे रोजी या वादाला नवीन वळण लागले, जेव्हा विधानमंडळ पक्ष नेतृत्वाशी संबंधित कागदपत्रांवर बनावट सह्या केल्याचे आरोप समोर आले. ऋतब्रता बॅनर्जी आणि संदीपन साहा यांनी विधानसभा अध्यक्षांकडे औपचारिक तक्रार केली. या प्रकरणामुळे पोलीस आणि सीआयडी तपास सुरू झाला. परिणामी, पक्षातील असंतोषाचे रूपांतर एका उघड राजकीय लढाईत झाले. ३० मे रोजी सोनारपूरमध्ये अभिषेक बॅनर्जी यांच्यावर हल्ला झाल्यावर परिस्थिती आणखी गंभीर झाली. सर्व पक्षांनी या हल्ल्याचा निषेध केला असला तरी, तृणमूल काँग्रेसमध्ये अपेक्षित एकतेचा अभाव होता. यावरून नेतृत्व आणि आमदारांचा एक गट यांच्यात वाढती दरी निर्माण होत असल्याचे स्पष्टपणे दिसून आले.


३१ मे रोजी ममता बॅनर्जी यांनी त्यांच्या कालीघाट येथील निवासस्थानी एक सभा बोलावली, परंतु कमी उपस्थितीमुळे पक्षावरील त्यांची पकड कमकुवत होत असल्याचे स्पष्ट झाले. अखेरीस, १ जून रोजी पक्षाने ऋतब्रता बॅनर्जी आणि संदीपान साहा यांना पक्षातून काढून टाकले. तथापि, या निर्णयामुळे बंड थांबण्याऐवजी ते अधिकच तीव्र झाले. बंडखोर गटाने आपल्या मोहिमेला ‘आॅपरेशन क्राउन प्रिन्स’ असे नाव दिले, ज्याला अभिषेक बॅनर्जी यांच्या वाढत्या प्रभावाविरोधातील मोहीम म्हणून पाहिले गेले.

बुधवारी ५८ आमदारांनी विधानसभा अध्यक्षांना पत्र सादर करून ऋतब्रता बॅनर्जी यांना विधिमंडळ पक्षाच्या नेत्या म्हणून निवडण्याचा आपला इरादा जाहीर केला, तेव्हा या संकटाने एक निर्णायक वळण घेतले. अध्यक्षांनी हा दावा स्वीकारला आणि त्याद्वारे बंडखोर गटाला अधिकृत तृणमूल काँग्रेस विधिमंडळ पक्ष म्हणून मान्यता दिली. ममता बॅनर्जी यांच्या आतापर्यंतच्या राजकीय कारकिर्दीतील हे सर्वात मोठे आव्हान मानले जाते.


राजकीय विश्लेषकांच्या मते, तृणमूल काँग्रेसची सर्वात मोठी कमजोरी म्हणजे स्पष्ट वैचारिक पायाचा अभाव. डाव्या विचारसरणीविरोधी राजकारणामुळे पक्ष सत्तेवर आला, परंतु सत्ता मिळाल्यानंतर संघटनात्मक एकता कमकुवत झाली. आता निवडणुकीतील पराभवांमुळे पक्षाची ताकद कमी झाल्याने, वैयक्तिक महत्त्वाकांक्षा आणि उत्तराधिकारासाठीची लढाई समोर आली आहे.

तरीही, ममता बॅनर्जी यांना राजकारणातून काढून टाकणे घाईचे ठरेल. त्यांचा संघर्ष, जनआधार आणि बंगालच्या राजकारणातील राजकीय अनुभव त्यांना आजही एक खंबीर नेत्या बनवतात. मात्र, हेही खरे आहे की, तृणमूल काँग्रेस सध्या आपल्या इतिहासातील सर्वात कठीण काळातून जात आहे आणि येणारा काळच हे ठरवेल की, पक्ष या संकटातून बाहेर पडेल की बंगालच्या राजकारणात एका नव्या पर्वाची सुरुवात होईल.

बुधवार, ३ जून, २०२६

अस्वस्थ तरुणांची अभिव्यक्ती


सध्या भारतीय लोकशाही एका गहन सामाजिक आणि राजकीय स्थित्यंतरातून जात आहे. हा बदल केवळ संसद किंवा निवडणुकीच्या निकालांपुरता मर्यादित नाही, तर तो समाजाची मानसिक रचना, संवादाचे स्वरूप आणि जनमत निर्मितीच्या प्रक्रियेपर्यंत पसरला आहे. आज, राजकीय चर्चेचा मोठा भाग इंटरनेट माध्यमांवर आकार घेत आहे. इन्स्टाग्राम रील्स, यूट्युब शॉर्ट्स, एक्स-पोस्ट्स आणि व्हायरल मीम्सच्या माध्यमातून आता पारंपरिक माध्यमांच्या पलीकडे जाऊन जनमत घडवले जात आहे. या पार्श्वभूमीवर, ‘कॉकरोच जनता पक्षा’ची अचानक आलेली लोकप्रियता केवळ एक डिजिटल ट्रेंड म्हणून नाकारता येणार नाही. ही वाढत्या प्रमाणात उपेक्षित वाटणाºया अस्वस्थ तरुण भारताची अभिव्यक्ती आहे. पण भविष्यात राजकीय पक्षांना सोशल मीडिया आणि मीडियाशी लढावे लागणार आहे हे सांगणारा हा संदेश आहे. आता इथून पुढचा संघर्ष हा दोन पक्षांमधील नसेल तर प्रत्येक पक्ष विरुद्ध सोशल आणि प्रस्थापित मीडिया हा असेल.


समाजशास्त्रीय दृष्टिकोनातून पाहिल्यास, जेव्हा समाजाच्या प्रमुख संस्था राजकारण, प्रशासन, शिक्षण आणि प्रसारमाध्यमे जनभावनेपासून दूर जाऊ लागतात, तेव्हा नवीन प्रतीके आणि नवीन राजकीय भाषा उदयास येतात. ही प्रतीके अनेकदा उपहासासारखी दिसतात, परंतु त्यांच्यामागे खोलवर दडलेली सामाजिक वेदना आणि असंतोष असतो. ‘कॉकरोच जनता पक्ष’ हा या डिजिटल युगातील असाच एक प्रतिकात्मक प्रतिकार आहे. झुरळ हा एक असा जीव आहे, जो अत्यंत कठीण परिस्थितीतही टिकून राहतो.

हे प्रतीक आजच्या तरुणांना आकर्षित करते, जे बेरोजगारी, स्पर्धा परीक्षांची अनिश्चितता, आर्थिक असुरक्षितता आणि सामाजिक दबाव यांसारख्या आव्हानांना तोंड देण्यासाठी संघर्ष करत आहेत. आज भारताची लोकसंख्या जगातील सर्वात तरुण लोकसंख्येपैकी एक आहे. विविध अभ्यासांनुसार, देशाच्या लोकसंख्येपैकी सुमारे ६५ टक्के लोक ३५ वर्षांखालील आहेत. दुसरीकडे, सुशिक्षित बेरोजगारी हे एक गंभीर आव्हान आहे. आकडेवारी सातत्याने हेच दर्शवते की, तरुणांमधील बेरोजगारीचा दर सरासरीपेक्षा जास्त आहे. लाखो तरुण अनेक वर्षे स्पर्धा परीक्षांची तयारी करतात, परंतु भरती प्रक्रिया एकतर लांबणीवर पडते किंवा वादात सापडते. या परिस्थितीमुळे केवळ आर्थिकच नव्हे, तर तीव्र सामाजिक असंतोषही निर्माण होत आहे.


आजच्या तरुणांना केवळ रोजगार नको आहे; त्यांना सन्मानजनक सहभाग हवा आहे. लोकशाहीत आपला आवाज ऐकला जात आहे, असे त्यांना वाटायला हवे. तथापि, जेव्हा त्यांना व्यासपीठांवर केवळ औपचारिक आश्वासने आणि इंटरनेट माध्यमांवर प्रचारकी थाटामाटाचा सामना करावा लागतो, तेव्हा ते अभिव्यक्तीची नवीन साधने शोधू लागतात. सध्याच्या निवडणुकीच्या परिस्थितीत हा कल अधिकच ठळकपणे दिसून आला आहे. निवडणुका आता केवळ मतदान केंद्रांपुरत्या मर्यादित राहिलेल्या नाहीत, तर त्या मोबाइल स्क्रीनवरही लढल्या जात आहेत. राजकीय पक्षांच्या डिजिटल मोहिमा, आयटी सेल आणि इंटरनेट मीडिया रणनीती जनमत घडवण्यात निर्णायक भूमिका बजावत आहेत, परंतु या डिजिटल राजकारणाच्या दरम्यान एक महत्त्वाचा प्रश्न अनुत्तरित राहतो : आपण तरुण भारताच्या मूळ चिंता खºया अर्थाने समजून घेत आहोत का? आजचा तरुण पूर्वीप्रमाणे पारंपरिक राजकीय निष्ठांनी बांधलेला नाही. तो प्रश्न विचारतो, तुलना करतो, तथ्यांची पडताळणी करतो आणि तत्काळ प्रतिसाद देतो. इंटरनेट माध्यमांनी त्याला अभिव्यक्तीचे अभूतपूर्व सामर्थ्य दिले आहे. हे लोकशाहीच्या विस्ताराचे लक्षण आणि एक नवीन आव्हान, दोन्ही आहे.

इंटरनेट माध्यमांची सर्वात मोठी उपलब्धी ही आहे की, त्यांनी लोकशाहीला अधिक सहभागी बनवले आहे. लहान शहरे आणि दुर्गम भागांतील तरुण आता राष्ट्रीय चर्चेचा भाग बनत आहेत. जे आवाज पूर्वी ऐकले जात नव्हते, ते आता थेट लाखो लोकांपर्यंत पोहोचत आहेत. भ्रष्टाचार, प्रशासकीय अपयश आणि सामाजिक अन्यायावर तत्काळ प्रतिसाद देणे शक्य झाले आहे. हे लोकशाहीच्या बळकटीकरणाचे लक्षण आहे, परंतु त्याची दुसरी बाजूही गंभीर आहे. इंटरनेट माध्यमांनी राजकारणाला अधिकाधिक तत्काळ आणि भावनिक बनवले आहे.


आता, विचारांच्या आशयाच्या खोलीपेक्षा त्यांच्या व्हायरल होण्याची क्षमता अधिक महत्त्वाची झाली आहे. धोरणात्मक चर्चा अनेकदा मागे पडतात आणि प्रतीकात्मक राजकारण पुढे येते. या अल्गोरिदम-चालित प्रणालीमध्ये केवळ उत्साह निर्माण करणारी सामग्रीच अधिक व्यापकपणे पसरते. यामुळे सामाजिक ध्रुवीकरण आणि वैचारिक संघर्ष वाढतो. सर्वात मोठी चिंता ही आहे की, तरुणांच्या खºया समस्या डिजिटल मनोरंजनात रूपांतरित होऊ शकतात. बेरोजगारी, शिक्षणाचा दर्जा, संधींची असमानता आणि भविष्याबद्दलची अनिश्चितता यांसारखे गंभीर मुद्दे अनेकदा मीम संस्कृतीपुरते मर्यादित राहतात. लोकशाहीसाठी हे दीर्घकालीन आरोग्यदायी लक्षण नाही. जेव्हा संवाद कमकुवत असतो, तेव्हा प्रतिकार अनपेक्षित रूप धारण करतो. इंटरनेट माध्यमांच्या युगात हा कल अधिक तीव्र झाला आहे, जिथे प्रतिसाद तत्काळ मिळतो, पण उपाय मिळत नाहीत. राजकीय पक्षांनी आत्मपरीक्षण करण्याची हीच वेळ आहे. जर तरुण व्यंगात्मक चिन्हे आणि डिजिटल चळवळींच्या माध्यमातून आपली राजकीय अभिव्यक्ती शोधत असतील, तर हे एक लक्षण आहे की, मुख्य प्रवाहातील राजकारणाने त्यांचा विश्वास पूर्णपणे जिंकलेला नाही. केवळ प्रचार आणि घोषणाबाजीने ही दरी भरून निघणार नाही. हे साध्य करण्यासाठी, रोजगार, शिक्षण, पारदर्शकता आणि खरा सहभाग यांना केंद्रस्थानी आणले पाहिजे.

मोदी सरकारची १२ वर्षे : यश आणि अपयश


मोदी सरकारला सत्तेत १२ वर्षे पूर्ण होणार आहेत. या निमित्ताने सरकार आपल्या कामगिरीवर प्रकाश टाकेल हे निश्चित आहे. यासाठी, भाजप मोदी सरकारच्या कामगिरीची आणि त्यांच्या लोककल्याणकारी योजनांची माहिती देणारी मोहीम सुरू करणार आहे. नि:संशयपणे, मोदी सरकारकडे आपल्या कामगिरीबद्दल अभिमान बाळगण्यासारखे बरेच काही आहे आणि त्याबद्दल जनतेला माहिती देणे हा प्रत्येक सरकारचा हक्क आहे. मोदी सरकारच्या कामगिरीची यादी खूप मोठी आहे.


या कामगिरीमध्ये अनेक धाडसी निर्णयांचा समावेश आहे, त्यापैकी काही निर्णय कोणतेही सरकार घेईल याची कल्पना करणेही कठीण होते, जसे की जम्मू आणि काश्मीरमधून कलम ३७० रद्द करणे, पाकिस्तानवरील हवाई हल्ले आणि आॅपरेशन सिंदूर. या दोन्ही लष्करी कारवाया महत्त्वपूर्ण होत्या, कारण या कारवायांमुळे जगात प्रथमच एका अण्वस्त्रधारी देशाने दुसºया अण्वस्त्रधारी देशावर हवाई हल्ले केले. जरी सर्वोच्च न्यायालयाने अयोध्येतील राम मंदिराच्या बांधकामाचा मार्ग मोकळा केला असला तरी, जर मोदी सरकार नसते, तर हा मार्ग बहुधा बंदच राहिला असता आणि राम मंदिराचे बांधकाम इतक्या लवकर पूर्ण झाले नसते. मोदी सरकार आपल्या तिसºया मुख्य अजेंड्याच्या दिशेनेही वाटचाल करत आहे, तो म्हणजे समान नागरी संहिता.

जीएसटीची अंमलबजावणी ही देखील या सरकारच्या प्रमुख कामगिरींपैकी एक आहे. नोटाबंदी हा देखील एक धाडसी निर्णय होता, परंतु त्याचे अपेक्षित सकारात्मक परिणाम मिळाले नाहीत. माओवादाचे निर्मूलन ही देखील मोदी सरकारची एक मोठी उपलब्धी आहे. काही वर्षांपूर्वीपर्यंत माओवादाचे निर्मूलन अशक्य वाटत होते, परंतु मोदी सरकारने आणि विशेषत: गृहमंत्री अमित शाह यांनी ते शक्य करून दाखवले, आणि तेही निर्धारित वेळेत. गेल्या १२ वर्षांत पायाभूत सुविधांच्या विकासात अभूतपूर्व प्रगती झाली आहे. देशभरात वेगाने रस्ते बांधण्यात आले आहेत. त्याचप्रमाणे, पूल, वीज प्रकल्प, विमानतळे बांधण्यात आली आहेत आणि रेल्वे सुविधांमध्ये सुधारणा करण्यात आली आहे.


ग्रामीण विकास योजनांनाही गती मिळाली आहे. देशात डिजिटलीकरणानेही वेगाने प्रगती केली आहे, ज्यामुळे भारत डिजिटल व्यवहारांमध्ये जागतिक स्तरावर आघाडीवर आहे. विकासासोबतच, प्रभावी सार्वजनिक कल्याणकारी योजनांची एक मोठी यादीही आहे. या योजनांनी सामान्य माणसाचे जीवन बदलून टाकले आहे. शौचालय बांधकाम, उज्ज्वला योजना, गृहनिर्माण, वीज, आयुष्मान योजना, किसान सन्मान निधी आणि मोफत शिधावाटप योजना यांसारख्या योजनांचा लोकांना खºया अर्थाने फायदा झाला आहे. जन धन योजना हे गरिबांसाठीच्या आर्थिक समावेशनाचे एक उत्तम उदाहरण आहे. या योजनांनी लाखो लोकांना गरिबीतून बाहेर काढण्यास मदत केली आहे. मोदी सरकारने सार्वजनिक कल्याणकारी योजना प्रभावीपणे राबवण्याची आपली क्षमता सिद्ध केली आहे. या १२ वर्षांच्या काळात राष्ट्रीय सुरक्षेच्या आघाडीवर लक्षणीय प्रगती झाली आहे.

जर भाजपच्या नेतृत्वाखालील एनडीए आता २२ राज्यांमध्ये सत्तेत असेल, तर त्याचे एक प्रमुख कारण मोदी सरकारची धोरणे आहेत. एकेकाळी अजेय मानल्या जाणाºया काही राज्यांमध्ये भाजपने सरकार स्थापन करण्यात यश मिळवले आहे. आज, विरोधी पक्षांना त्याचा सामना करणे अधिकाधिक कठीण वाटत आहे. सरकार कोणतेही असो, प्रत्येक योजना मानके पूर्ण करण्यात अपयशी ठरते. मोदी सरकारच्या काही योजनांच्या बाबतीतही असेच घडले आहे. ‘मेक इन इंडिया’ आणि ‘आत्मनिर्भर भारत’ यांसारख्या योजना अपेक्षित परिणाम देण्यात अयशस्वी ठरल्या आहेत. शेतकºयांचे उत्पन्न दुप्पट करण्याचे उद्दिष्टही अपूर्ण राहिले आहे. महागाई आणि बेरोजगारी यांसारख्या समस्या साधारणपणे प्रत्येक सरकारच्या काळात कायम राहतात. ही आव्हाने मोदी सरकारसमोरही कायम आहेत.


आता, मोदी सरकार आपल्या १२ वर्षांच्या कामगिरीचा गौरव करणार असताना, कोणीतरी हे निदर्शनास आणून दिले पाहिजे की, शिक्षण आणि परीक्षांमध्ये परिवर्तन घडवण्यासारख्या काही आघाड्यांवर ते अयशस्वी ठरले आहे, जिथे त्यांना यशस्वी व्हायला हवे होते. तथापि, नवीन शिक्षण धोरणानंतरही शिक्षणाची स्थिती असमाधानकारक राहिली आहे आणि परीक्षा, विशेषत: स्पर्धा परीक्षांची अवस्था अत्यंत वाईट आहे. या मुद्द्यावर केंद्र आणि राज्य सरकारे एकाच नावेत आहेत. प्रश्नपत्रिका वारंवार फुटतात. न्याय सर्वांसाठी सुलभ आणि सोपा करण्यात आलेले अपयश हे मोदी सरकारचे एक मोठे अपयश आहे.

कमकुवत न्यायव्यवस्था हा देशाच्या विकासातील एक मोठा अडथळा आहे. त्याचप्रमाणे, सरकारी कामकाजात भ्रष्टाचार बोकाळलेला आहे. भ्रष्टाचार हा असाध्य वाटतो. जिथे जिथे बांधकाम सुरू आहे तिथे भ्रष्टाचार अस्तित्वात आहे आणि जिथे जिथे सरकारी परवानग्या, मंजुºया इत्यादींची आवश्यकता असते, तिथे तिथे लाचखोरीही असते. स्मार्ट सिटी प्रकल्पही पूर्णपणे अयशस्वी ठरला आहे आणि अव्यवस्थित विकासाची कहाणी सांगणारी आपली शहरे, विकसित भारताच्या ध्येयासाठी एक मोठा अडथळा बनून राहिली आहेत. हे केवळ आवश्यकच नाही, तर अनिवार्यही आहे की, मोदी सरकारने आपल्या १२ वर्षांच्या कामगिरीचा आढावा घेताना, आपल्याला काही अपयशही आले आहेत, ज्यामुळे देशात अस्वस्थता वाढत आहे, याचा गांभीर्याने विचार करावा.


प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स


मंगळवार, २ जून, २०२६

विधायक चर्चेऐवजी वरवरची घोषणाबाजी


जेव्हा विरोधी पक्षनेते राहुल गांधी यांनी अलीकडेच पंतप्रधान, गृहमंत्री आणि राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाला ‘देशद्रोही’ म्हटले, तेव्हा तो केवळ एक साधा राजकीय आरोप नव्हता. देशद्रोहाचा हा आरोप इतका गंभीर आहे की, तो थेट विरोधी पक्षाच्या गांभीर्यावरच प्रश्नचिन्ह निर्माण करतो. देशातील सर्वोच्च कार्यकारी पदे आणि एका प्रमुख सामाजिक संघटनेवर लावलेल्या या गंभीर आरोपाचा खरा आधार राहुल गांधींनी स्पष्ट केला पाहिजे. जर देशद्रोहाचा आरोप केला जात असेल, तर त्याच्या समर्थनार्थ तथ्ये सादर केलीच पाहिजेत. अन्यथा, त्याला राजकीय मतभेद न मानता, लोकशाही संवादाचा दर्जा खाली आणणारी वक्तृत्वकला मानले जाईल. घटनात्मक शिष्टाचाराच्या या ºहासाच्या संदर्भात, भारतरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी २५ नोव्हेंबर १९४९ रोजी संविधान सभेत केलेल्या अंतिम भाषणाची आठवण येते.


त्यांनी इशारा दिला होता की, जेव्हा आपली मते व्यक्त करण्यासाठी आणि सरकार बदलण्यासाठी शांततापूर्ण मार्ग उपलब्ध असतात, तेव्हा असभ्य भाषा आणि असंवैधानिक पद्धतींचा अवलंब करणे हे ‘अराजकतेचे व्याकरण’ बनते. दुर्दैवाने विरोधी पक्षांचा एक गट आपल्या राजकीय कारभाराचा भाग म्हणून अशी भाषा आणि शैली स्वीकारत असल्याचे दिसते. लोकशाहीमध्ये तीव्र टीका सत्तेला हुकूमशाही बनण्यापासून रोखते, परंतु जेव्हा टीकेची जागा वैयक्तिक द्वेष घेतो, तेव्हा संवादाचा मार्ग बंद होतो. देशातील सर्वोच्च कार्यकारी पदांवर असलेल्या लोकप्रतिनिधींसाठी अशी परिभाषा वापरल्याने त्यांना निवडून देणाºया प्रचंड जनादेशाचे केवळ अवमूल्यन होत नाही, तर आपल्या संपूर्ण लोकशाही व्यवस्थेची वैधताही धोक्यात येते.

सध्याचे सरकार संविधान नष्ट करत आहे, असा खोटा वृत्तांत विरोधी पक्ष सातत्याने रचत आहे. संविधानावरील या हल्ल्याची चौकशी केल्यास सत्य समोर येईल. औपचारिक मंत्रिमंडळ बैठकीशिवाय देशावर लादलेली जून १९७५ची आणीबाणी आठवा. विरोधी नेत्यांना तुरुंगात टाकणे, प्रसारमाध्यमांवर निर्बंध लादणे आणि नागरिकांचे मूलभूत हक्क निलंबित करणे हे घटनात्मक चौकटीचे उल्लंघन होते. संविधानाच्या मूळ प्रस्तावनेत दुरुस्ती करणारी ४२वी घटनादुरुस्ती विरोधी पक्षाच्या अनुपस्थितीत संसदेत मंजूर करण्यात आली.


सध्या प्रत्येक विधेयकावर संसदेत चर्चा होते, मतविभागणीच्या लोकशाही प्रक्रियेचे पालन केले जाते आणि कायद्यांचे न्यायिक पुनरावलोकन करण्यासाठी सर्वोच्च न्यायालय पूर्णपणे स्वतंत्र आहे. संविधानाचा आदर आणि जनजागृतीच्या बाबतीत सध्याच्या सरकारने संविधानाविषयी जागरूकता वाढवण्यासाठी त्याची मूल्ये समाजात प्रसारित करण्यासाठी आणि लोकशाही जाणीव मजबूत करण्यासाठी सातत्यपूर्ण संस्थात्मक प्रयत्न केले आहेत. या सरकारने संविधानाचे शिल्पकार भारतरत्न डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या जीवनाशी संबंधित पाच महत्त्वाच्या स्थळांना ‘पंचतीर्थ’ म्हणूनही विकसित केले. राजा सुहेलदेव यांच्यापासून ते वीरा पासी यांच्यापर्यंत वंचित समाजातील नायकांना दिलेल्या सांस्कृतिक आदराने समाजातील अनेक वंचित घटकांमध्ये आत्मसन्मान आणि सांस्कृतिक अस्मितेची भावना दृढ केली आहे.

राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (आरएसएस) आणि महात्मा गांधी यांच्यातील संबंधांवर विरोधी पक्षांची चर्चा नेहमीच एकतर्फी आणि ऐतिहासिक तथ्यांपासून विरहित राहिली आहे. गांधीजींचा विश्वास होता की, भारताला आत्मनिर्भर बनवण्यासाठी ग्रामीण विकास, स्वदेशी अर्थव्यवस्था, स्वच्छता आणि अस्पृश्यता निर्मूलन यांसारखी मूलभूत सामाजिक कार्ये जीवनशैलीचा भाग बनली पाहिजेत. स्वातंत्र्यानंतर सत्तेवर आलेल्या व्यवस्थेने गांधीजींच्या या रचनात्मक आदर्शाचा त्याग केला, तर राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाने राजकारणापासून अलिप्त राहून या सेवाभावी कार्यांना आपल्या संघटनेचा गाभा बनवले. आज, वनवासी कल्याण आश्रमाच्या माध्यमातून आदिवासी भागांमध्ये आणि दुर्गम गावांमध्ये कार्यरत असलेल्या ‘एकल विद्यालयां’द्वारे होणारा शिक्षणाचा प्रसार, ही महात्मा गांधींच्या प्राथमिक शिक्षणाच्या कल्पनेची व्यावहारिक रूपे आहेत. महात्मा गांधींनी १९३४ मध्ये वर्धाजवळील राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाच्या एका शिबिराला स्वत: भेट दिली होती आणि तेथील जातीय भेदभावाच्या संपूर्ण अभावाची प्रशंसा केली होती. त्यामुळे संघाला गांधीजींच्या विचारांचा विरोधक म्हणणे हे व्यावहारिक वास्तवाने निराधार सिद्ध होते.


भारतरत्न डॉ. आंबेडकरांचा विश्वास होता की, खरे सक्षमीकरण आर्थिक समावेशनातून येते. प्रत्यक्ष लाभ हस्तांतरण द्वारे मध्यस्थांची जुनी संस्कृती संपुष्टात आणणे आणि गरीब नागरिकांच्या बँक खात्यात थेट मदत हस्तांतरित करणे, UPI तंत्रज्ञानाद्वारे लहान व्यवसायांना मुख्य प्रवाहात जोडणे आणि मुद्रा कर्जाद्वारे लाखो वंचित तरुणांना उद्योजकांमध्ये रूपांतरित करणे, हे सर्व याच काळात शक्य झाले आहे. ही आर्थिक वास्तविकता समजून घेतल्याशिवाय केवळ वरवरच्या घोषणाबाजी करून विधायक आर्थिक चर्चा करणे अशक्य आहे. विरोधी पक्षाने आपल्या राजकीय निराशेपोटी स्वीकारलेला आक्रमक दृष्टिकोन देशाच्या लोकशाही संस्थांना सर्वाधिक हानी पोहोचवत आहे. जेव्हा न्यायपालिका, निवडणूक आयोग, सरकार आणि संसदेच्या संपूर्ण प्रक्रियेवर सातत्याने निराधार प्रश्न उपस्थित केले जातात, तेव्हा भारतीय राज्याच्या विश्वासार्हतेला तडा जातो.

लोकशाही म्हणजे केवळ निवडणुका जिंकणे किंवा हरणे नव्हे; ती या व्यवस्थेचे संचालन करणाºया संस्थांवरील जनतेच्या विश्वासावर अवलंबून असते. जर नागरिकांना असे वाटू लागले की, प्रत्येक संस्था तडजोड केलेली किंवा पक्षपाती आहे, तर ते व्यवस्थेबद्दल उदासीनता निर्माण होईल. त्याचे परिणाम विरोधी पक्षालाही भोगावे लागतील आणि देश कायमस्वरूपी राजकीय अस्थिरतेच्या गर्तेत लोटला जाईल. विरोधी पक्षाने हे समजून घेतले पाहिजे की, त्यांचे काम संपूर्ण व्यवस्थेची वैधता नाकारणे नसून, सत्ताधारी पक्षाच्या धोरणांना ठोस पर्यायांसह विरोध करणे आहे. संपूर्ण व्यवस्थेला अवैध ठरवण्याची ही चर्चा लोकशाहीच्या हिताची नाही. व्यवस्थेची विश्वासार्हता टिकून राहिली तरच देशाची लोकशाही सुरक्षित राहील. थोडक्यात विरोधकांच्या चुकीच्या भूमिकेमुळे लोकशाही धोक्यात येत आहे.

अर्थपूर्ण संवादाच्या प्रतीक्षेत पश्चिम आशिया


राष्ट्राध्यक्ष ट्रम्प यांनी अरब आणि मुस्लीम-बहुल देशांना अब्राहम करारात सामील होण्याचे केलेले आवाहन केवळ अमेरिकेचा राजनैतिक दबाव म्हणून फेटाळून लावू नये. हे आवाहन पश्चिम आशियासमोर एक प्रश्न उभे करते. तो म्हणजे मान्यता आणि संवादाच्या प्रक्रियेपासून दूर राहून देश आपल्या हितांचे अधिक चांगले रक्षण करू शकतात की, त्यात सामील होऊन अधिक स्थिर प्रादेशिक व्यवस्था निर्माण करण्यात भूमिका बजावू शकतात? प्रश्न हा नाही की कोणी अमेरिकन राजनैतिक धोरणाशी सहमत आहे की नाही. प्रश्न हाही नाही की अब्राहम करार त्यांच्या सध्याच्या स्वरूपात पूर्ण आहेत की नाही. कोणताही शांतता करार सुरुवातीपासूनच परिपूर्ण नसतो. खरा प्रश्न हा आहे की, संवादापासून दूर राहिल्याने पश्चिम आशियासाठी अधिक चांगले परिणाम मिळाले आहेत का? अनेक दशकांपासून या प्रदेशाने युद्ध, आर्थिक अस्थिरता, नागरिकांचे दु:ख आणि वाढता अविश्वास अनुभवला आहे. त्यामुळे एका वेगळ्या मार्गाचा विचार करणे आवश्यक आहे.


इस्रायल आणि अरब किंवा मुस्लीम-बहुल देशांमधील संबंध सामान्य करण्यासाठी एक चौकट म्हणून अब्राहम करारांची संकल्पना मांडण्यात आली होती. याची सुरुवात २०२० मध्ये संयुक्त अरब अमिराती आणि बहरीन यांच्यासोबत झाली आणि नंतर मोरोक्को व सुदान यात सामील झाले. मुत्सद्देगिरी, व्यापार, पर्यटन, सुरक्षा सहकार्य, तंत्रज्ञान आणि सांस्कृतिक देवाण-घेवाण यासाठी मार्ग खुले करणे हा त्यांचा उद्देश होता. अब्राहम करार हे नावदेखील अर्थपूर्ण आहे. ज्यू, ख्रिश्चन आणि इस्लामिक परंपरांमध्ये अब्राहम यांना एक महत्त्वाचे कुलपुरुष मानले जाते. ज्यू लोक आपला पवित्र वंश अब्राहम यांच्यापासून मानतात, ख्रिश्चन त्यांना धर्माचे जनक मानतात आणि मुस्लीम त्यांना एक असे प्रेषित मानतात, ज्यांनी मक्का येथे काबा बांधले आणि ज्यांच्या वंशजांमध्ये अनेक प्रेषितांचा समावेश होता. त्यामुळे हे नाव एका सामायिक आध्यात्मिक वारशाचे सूचक आहे.

अब्राहम करार हे राजकीय मतभेद आणि प्रादेशिक विवादांवरचा तत्काळ उपाय नसून, संवादाची एक सुरुवात आहे. ते आपल्याला आठवण करून देतात की ज्यू, ख्रिश्चन आणि मुस्लिमांमधील संवाद ही काही कृत्रिम पाश्चात्य कल्पना नाही, तर ती एका अतिशय जुन्या सांस्कृतिक संबंधात रुजलेली आहे. या करारांमध्ये सामील झालेल्या देशांनी भावनिकतेपोटी तसे केले नाही. त्यांना जाणीव झाली होती की, जुन्या धोरणाचा कोणावरही चांगला परिणाम होत नाही. बºयाच काळापासून अनेक देशांचा असा विश्वास होता की, इस्रायलशी औपचारिक संबंध न ठेवल्यास पॅलेस्टिनी प्रश्न अधिक मजबूत होईल. हा दृष्टिकोन विशेषत: अरब आणि मुस्लीम समाजांमध्ये भावनिकदृष्ट्या प्रभावी वाटत होता, परंतु त्याचे व्यावहारिक परिणाम मर्यादित होते. इस्रायलला मान्यता न दिल्याने ना पॅलेस्टिनी राज्याची निर्मिती झाली, ना वारंवार होणारी युद्धे थांबली. हेच कटू सत्य आहे. एखादी भूमिका नैतिकदृष्ट्या प्रभावी असू शकते, परंतु ती राजकीयदृष्ट्या प्रभावी असेलच असे नाही.


निंदा करणे कधीकधी आवश्यक असू शकते, परंतु केवळ निषेध केल्याने प्रभाव किंवा दबाव निर्माण होत नाही. ज्या देशांना परिणामांवर प्रभाव टाकायचा आहे, त्यांच्यासाठी दूर राहण्यापेक्षा सहभाग अधिक उपयुक्त ठरू शकतो. म्हणून, यापासून दूर राहण्याऐवजी अब्राहम करारांमध्ये सहभागी होणे हा अधिक व्यावहारिक मार्ग आहे. यामुळे देशांना संवादाच्या मार्गावर पुढे जाण्यास आणि प्रदेशात शांतता व स्थैर्य आणण्यासाठी ठोस पावले उचलण्यास मदत होईल. हे विशेषत: अशा देशांसाठी महत्त्वाचे आहे, ज्यांचा असा विश्वास आहे की, इस्रायलसोबत संबंध सामान्य करण्याची प्रक्रिया एका विश्वासार्ह पॅलेस्टिनी तोडग्याशी जोडलेली असली पाहिजे, परंतु ही मागणी संवाद टाळण्याचे कारण बनू नये. जर सर्व अरब आणि मुस्लीम-बहुल देशांनी या प्रक्रियेत सक्रियपणे भाग घेतला, तर ते व्यापक प्रादेशिक व्यवस्थेचे भविष्य अधिक प्रभावीपणे घडवू शकतील.

अमेरिका, इस्रायल आणि इराण यांच्यातील वाढत्या तणावाने पुन्हा एकदा हे दाखवून दिले आहे की, पश्चिम आशियातील अस्थिरतेची किंमत केवळ युद्धखोर देशांनाच मोजावी लागत नाही; त्याचा परिणाम संपूर्ण प्रदेश आणि जागतिक अर्थव्यवस्थेवर होतो. इराण, इस्रायल, आखाती देश आणि व्यापक जग या भीतीत जगत आहे की, कोणताही नवीन संघर्ष परिस्थिती आणखी चिघळू शकतो. त्यामुळे प्रत्येक वाद त्वरित सुटेल हा महत्त्वाचा मुद्दा नाही. मुद्दा हा आहे की संवादाशिवाय प्रत्येक संकट अधिक धोकादायक बनते. येथेच अब्राहम करार उपयुक्त ठरू शकतो. तो अंतिम तोडगा असल्याचा दावा करत नाही, परंतु तो संवादासाठी एक अशी चौकट प्रदान करतो, ज्यामध्ये मतभेद असूनही देश संपर्क कायम ठेवू शकतात. ते व्यापार करू शकतात, सुरक्षेच्या चिंतांवर चर्चा करू शकतात आणि संबंधांना पूर्ण संघर्षात रूपांतरित होण्यापासून रोखू शकतात. ज्या प्रदेशात दीर्घकाळच्या शांततेमुळे आणि दुराव्यामुळे अविश्वास वाढला आहे, तिथे संवादाचा एक कायमस्वरूपी मार्ग अत्यंत महत्त्वाचा आहे. एखाद्या कराराची खरी कसोटी ही त्याच्या पहिल्याच दिवशीच्या परिपूर्णतेत नसते, तर तो भविष्यात एका चांगल्या व्यवस्थेचा मार्ग मोकळा करतो की नाही यात असते. अब्राहम कराराकडे याच निकषावर पाहिले पाहिजे.


प्रफुल्ल फडके/बिटवीन द लाईन्स


सोमवार, १ जून, २०२६

बदलानंतरची आव्हाने


कर्नाटकचे मुख्यमंत्री सिद्धरामय्या यांच्या राजीनाम्यामुळे उपमुख्यमंत्री डी. के. शिवकुमार यांच्यासाठी राज्याचा कार्यभार स्वीकारण्याचा मार्ग मोकळा झाला आहे. यामुळे शिवकुमार यांची इच्छा पूर्ण झाली आहे, परंतु कर्नाटक काँग्रेसमध्ये सर्व काही पूर्ववत होईल की, राज्याच्या विविध समस्या सोडवण्याचा मार्ग सुकर झाला आहे, हे सांगणे कठीण आहे. सिद्धरामय्या यांनी आपल्या राजीनाम्याची घोषणा करताना सांगितले की, काँग्रेस नेतृत्वाने सांगितल्याप्रमाणे त्यांनी हे केले आहे. तथापि, राज्यसभेत सामील होऊन केंद्रीय काँग्रेस राजकारणात सक्रिय होण्याची विनंती त्यांनी नाकारली आणि आपण राज्य राजकारणातच सक्रिय राहू असे सांगितले.


सिद्धरामय्या हे तळागाळातील नेते असून, त्यांना मोठा पाठिंबा असल्याने मुख्यमंत्री होण्याच्या तयारीत असलेल्या शिवकुमार यांच्यासमोर ते आव्हान उभे करू शकतात. यामुळे पुन्हा गटबाजी निर्माण होऊ शकते, कारण शिवकुमार यांच्या नेतृत्वाखालील सरकारच्या मंत्रिमंडळातून त्यांच्या काही समर्थकांना वगळले जाऊ शकते. शिवाय, शिवकुमार आपल्या इच्छेनुसार सरकार चालवतील हे स्वाभाविक आहे आणि त्यासाठी ते प्रशासनातील माजी मुख्यमंत्र्यांच्या समर्थकांना बाजूला सारू शकतात.

सिद्धरामय्या त्यांचे उत्तराधिकारी शिवकुमार यांच्यासाठी मैदान मोकळे सोडतील अशी शक्यता कमी आहे, कारण तळागाळातील नेता आपले राजकीय वर्चस्व इतक्या सहजपणे सोडत नाही. आपल्या देशात तर हे आणखी दुर्मीळ आहे. आपल्या देशात वयस्कर नेते पूर्णपणे बाजूला सारल्याशिवाय राजकारणातून निवृत्त होत नाहीत. काँग्रेसला सिद्धरामय्या यांच्याकडे दुर्लक्ष करणे परवडणारे नाही.


काँग्रेसने विधानसभा निवडणुका जिंकल्यापासून शिवकुमार २०२३ साली मुख्यमंत्रीपदासाठी इच्छुक होते, परंतु काँग्रेस नेतृत्वाने ज्येष्ठतेच्या आधारावर सिद्धरामय्या यांची निवड केली. शिवकुमार यांनी दावा केला होता की, ते आणि सिद्धरामय्या यांनी प्रत्येकी अडीच वर्षे सत्ता वाटून घेण्याचे मान्य केले होते. त्यांच्या दाव्याप्रमाणेच, ते बºयाच काळापासून मुख्यमंत्रीपदाच्या मागे लागले होते, परंतु सिद्धरामय्या ते पद सोडायला तयार नव्हते. अखेरीस काँग्रेस हायकमांडच्या दबावाखाली ते तीन वर्षांनंतर पायउतार होण्यास तयार झाले. याचा अर्थ आहे की स्पष्टपणे त्यांनी दबावाखाली राजीनामा दिला आहे.

कर्नाटकप्रमाणेच राजस्थानमध्येही एक काळ असा होता, जेव्हा मुख्यमंत्री अशोक गेहलोत आणि सचिन पायलट यांच्यात प्रत्येकी अडीच वर्षांसाठी मुख्यमंत्रीपद भूषवण्याच्या करारावरून संघर्ष झाला होता. सचिन पायलट यांनी या कथित कराराच्या आधारे मुख्यमंत्रीपद मिळवण्यासाठी खूप प्रयत्न केले, पण अशोक गेहलोत आपल्या भूमिकेवर ठाम राहिले. त्यांनी काँग्रेस हायकमांडचे निर्देशही फेटाळून लावले. यामुळे सचिन पायलट आणि काँग्रेस हायकमांड यांच्यातील संघर्ष सुरूच राहिला आणि शेवटच्या क्षणापर्यंत काँग्रेस हायकमांड कोणताही निर्णय घेऊ शकले नाही. अशीच परिस्थिती छत्तीसगडमध्येही निर्माण झाली. येथे मुख्यमंत्री भूपेश बघेल आणि काँग्रेसचे ज्येष्ठ नेते टी. एस. सिंह देव यांच्यात सत्ता वाटून घेण्यासाठी ठरलेल्या अडीच वर्षांच्या कार्यकाळावरून वाद सुरूच होता. येथेही काँग्रेस नेतृत्व कोणताही निर्णय घेऊ शकले नाही. परिणामी, मुख्यमंत्रीपदासाठीचा हा संघर्ष दोन्ही राज्यांमध्ये काँग्रेसच्या पराभवाचे एक कारण ठरला.


पंजाबमध्ये नवज्योत सिंग सिद्धू यांच्या विरोधात उभे राहिल्यामुळे काँग्रेस नेतृत्वाने कॅप्टन अमरिंदर सिंग यांना विधानसभा निवडणुकीच्या जवळपास एक वर्ष आधी मुख्यमंत्रीपदावरून पायउतार होण्यास भाग पाडले. मात्र, त्याऐवजी चरणजीत सिंग चन्नी यांनी ते पद स्वीकारले. यामुळे गटबाजीला खतपाणी मिळाले आणि आम आदमी पक्षाने विधानसभा निवडणुकीत याचा फायदा उचलला. दोन वर्षांत कर्नाटकात निवडणुका होणार आहेत. तेव्हा काय होईल हे सांगणे कठीण आहे, परंतु हे लक्षात घेतले पाहिजे की, १९८० पासून कर्नाटकात कोणतेही सरकार पुन्हा सत्तेवर आलेले नाही. शिवकुमार हा ट्रेंड मोडू शकतील की नाही हे सांगणे कठीण आहे, कारण कर्नाटक अनेक समस्यांनी ग्रासलेले आहे.

कर्नाटकची राजधानी बंगळुरू, एक आयटी शहर म्हणून ओळखली जाते, परंतु सध्या बंगळुरूसोबतच देशभरातील आयटी उद्योगालाही आव्हानांचा सामना करावा लागत आहे. बंगळुरू वगळता कर्नाटकातील केवळ काही मोजकीच शहरे खºया अर्थाने विकसित झाली आहेत. बंगळुरू आणि राज्याच्या उर्वरित भागातील आर्थिक विषमता हे दर्शवते की, सरकारांनी इतर शहरे आणि ग्रामीण भागांच्या विकासाकडे पुरेसे लक्ष दिलेले नाही. इतर अनेक राज्यांप्रमाणेच कर्नाटकही त्याच आर्थिक आणि सामाजिक समस्यांशी झुंजत आहे.


कर्नाटकातील लोकांच्या आकांक्षा पूर्ण करणे कोणत्याही पक्षाला अवघड आहे, कारण ग्रामीण जनतेला संतुष्ट करण्याच्या नावाखाली, लोकप्रिय योजनांवर कमी आणि फुकटच्या लाभांवर जास्त लक्ष केंद्रित केले जाते. फुकटच्या लाभांचे राजकारण कर्नाटकासाठी एक समस्या बनले आहे, हे काही गुपित नाही. लोकप्रिय योजनांच्या पाठपुराव्यामुळे राज्याची आर्थिक स्थिती कमकुवत झाली आहे. अशा योजना फुकटच्या लाभांच्या संस्कृतीला प्रोत्साहन देतात आणि राज्याच्या आर्थिक आरोग्याची स्थिती आणखी खालावतात.

हे इतर काही राज्यांमध्येही घडत आहे. कर्नाटकाप्रमाणेच अनेक राज्यांमध्ये आर्थिक विकास राजधानी आणि निवडक शहरांपुरता मर्यादित असल्याचे दिसते. बहुतेक राज्यांच्या मागासलेपणामागे हे कारण आहे की, त्यांची सरकारे राज्याच्या सर्वांगीण विकासावर लक्ष केंद्रित करत नाहीत. यामुळे आर्थिक असमतोल आणि विषमता निर्माण होते. हे कर्नाटकातही स्पष्टपणे दिसून येते. ही परिस्थिती शिवकुमार यांच्यासमोर एक आव्हान उभे करू शकते.


प्रमुख राज्यांपैकी तेलंगणा वगळता काँग्रेसकडे केवळ कर्नाटक हे राज्य आहे. जर पुढील विधानसभा निवडणुकीत काँग्रेसने सत्ता गमावली आणि भाजप सत्तेवर आला, तर त्यांचा देशव्यापी प्रभाव आणखी वाढेल. यामुळे काँग्रेसला स्पर्धा करणे कठीण होईल. स्पष्टपणे शिवकुमार यांची मुख्यमंत्री म्हणून नियुक्ती बुधवारी होत आहे, परंतु राज्याला त्याच्या समस्यांमधून बाहेर काढणे त्यांच्यासाठी सोपे नसेल.

पद्मश्री पुरस्काराने सन्मानित होणारी पहिली अभिनेत्री नर्गिस


मोठ्या पडद्यावर आपल्या अदांनी प्रेक्षकांचे मन जिंकणारी अभिनेत्री नर्गिस दत्त यांचा १ जून हा जन्मदिवस. १ जून १९२९ रोजी कोलकाता येथे त्यांचा जन्म झाला होता. नर्गिस दत्त यांचे खरे नाव फातिमा राशिद असे होते. १९३५ साली वयाच्या पाचव्या वर्षी त्यांनी ‘तलाश-ए-हक’ या सिनेमातून आपल्या कारकिर्दीस सुरुवात केली. त्यांना ‘बेबी नर्गिस’ असे नाव देण्यात आले होते. त्यानंतर त्यांनी हेच नाव शेवटपर्यंत धारण केले. अभिनेत्री म्हणून १९४२ मध्ये त्या मोठ्या पडद्यावर झळकल्या. राज कपूर आणि नर्गिस ही एक अविस्मरणीय जोडी हिंदी चित्रपटसृष्टीत होती.


४० आणि ५०च्या दशकात त्या खूप गाजल्या. ‘बरसात’, ‘आवारा’, ‘अंदाज’, ‘श्री ४२०’, ‘दीदार’, ‘चोरी चोरी’, ‘मदर इंडिया’ यासारखे चित्रपट त्यांनी केले. हिंदी चित्रपटसृष्टीतील आघाडीची नायिका म्हणून नर्गिस यांचा उल्लेख होतो. बॉलीवूडची पहिली क्वीन म्हणून नर्गिस दत्त यांना ओळखले जाते. नर्गिसची पहिली ओळख ‘श्री ४२०’चे गाणे ‘प्यार हुआ इकरार हुआ’मध्ये एका छत्रीखाली उभे असलेले नर्गिस आणि राज कपूर यातून होते. तर दुसरी ओळख म्हणजे ‘मदर इंडिया’मध्ये पुढे झोकून नांगर ओढताना दिसणारी नर्गिस.

खरे तर नर्गिस यांची बालपणी डॉक्टर बनण्याची इच्छा होती. त्या १४ वर्षांच्या असताना दिग्दर्शक महबूब खान यांनी त्यांच्या ‘तकदीर’ या सिनेमात मोतीलाल यांच्या हिरोईनच्या रूपात त्यांची आॅडिशन घेतली होती. कोणतीही समज नसताना नर्गिस यांनी डायलॉग्स वाचले आणि काय आश् चर्य सर्वत्र टाळ्यांचा कडकडाट झाला. सर्वांनी मान्य केले, की नर्गिसच सिनेमाची हिरोईन होणार. तेव्हा त्यांना रडू कोसळले. त्यांना सिनेमात येण्याची इच्छा नव्हती. तेव्हाच्या काळात सिनेमात काम करणाºयांना वाईट नजरेने बघितले जात होते. नर्गिस यांना आदराचे आयुष्य हवे होते. त्यांना डॉक्टर व्हायचे होते.


पण नियतीच्या मनात असते तसेच होते. आई जद्दनबाई यांनी आपल्या ‘तलाश-ए-इश्क’ सिनेमात नर्गिसकडून काम करून घेतले. १९३५मध्ये बनलेल्या या सिनेमात नर्गिस केवळ ५ वर्षांच्या होत्या. याच सिनेमापासून त्यांचे नाव ‘बेबी नर्गिस’ पडले. नर्गिस यांच्या फिल्मी करिअरची सुरुवात आई जद्दनबार्इंनी केली. परंतु नर्गिस यांनी आपल्या पद्धतीने काम केले आणि कायम स्मरणात राहिल्या.

नर्गिस दत्त या पहिल्या अशा अभिनेत्री होत्या ज्यांना भारत सरकारतर्फे मानाचा पद्यश्री पुरस्कार देण्यात आला. त्या पहिल्या अभिनेत्री होत्या ज्यांना सर्वश्रेष्ठ अभिनेत्रींच्या श्रेणीमध्ये राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार मिळाला. मुंबईच्या वांद्रेमध्ये त्यांच्या नावाचा एक रस्ता आहे. दरवर्षी होणाºया राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कारांमध्ये राष्ट्रीय एकतेवर बनलेल्या सर्वश्रेष्ठ सिनेमाला ‘द नर्गिस दत्त अवॉर्ड’ दिला जातो. १९८०मध्ये त्या राज्यसभेच्या खासदारही बनल्या होत्या. ‘मदर इंडिया’, ‘अंदाज’, ‘अनहोनी’, ‘जोगन’, ‘आवारा’ आणि ‘रात दिन’मध्ये त्यांनी उल्लेखनीय काम केले.


नर्गिस यांनी वास्तव जीवनात सुनील दत्त यांच्याशी विवाह केला. पण त्यांनी ‘मदर इंडिया’ या चित्रपटात त्यांच्या आईची भूमिका साकारली होती. मेहबूब खान यांनी सुनील दत्त यांची ‘मदर इंडिया’ चित्रपटात नर्गिस यांच्या मुलाच्या भूमिकेसाठी निवड केली. चित्रपटाच्या सेटवर एक घटना घडली ज्यामुळे सुनील दत्त आणि नर्गिस आयुष्यभरासाठी एकत्र आले. गुजरात येथील बिलीमोर गावात ‘मदर इंडिया’चे चित्रीकरण सुरू होते. चित्रपटाच्या एका दृश्यात शेतात आग लागते. परंतु या आगीत नर्गिस या खरेच अडकल्या होत्या आणि सुनील यांनी आपल्या जीवाची पर्वा न करता त्यांना वाचवले होते. खरे तर यादरम्यान सुनील देखील खूप भाजले होते. नर्गिस यांनी त्यांची रुग्णालयात खूप काळजी घेतली होती. आगीच्या घटनेनंतर नर्गिस यांचा सुनील यांच्याकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन पूर्णपणे बदलला. त्यानंतर दोघांमध्ये प्रेमसंबंध जुळले होते.

‘मदर इंडिया’ नर्गिस दत्त आणि सुनील दत्त यांचा हा सिनेमा. भारतीय महिलेच्या संघर्षाची ही कहाणी आहे. या चित्रपटाची कथा फारच दमदार होती. म्हणूनच त्याला आॅस्करसाठी नामांकित करण्यात आले. या सिनेमातील भूमिकेसाठी त्यांना फिल्मफेअरचा सर्वोत्कृष्ट अभिनेत्रीचा पुरस्कार मिळाला होता. २००१ साली अमिताभ बच्चन यांच्याबरोबरच शतकातील अभिनेत्री म्हणून नर्गिस यांना मरणोत्तर पुरस्कार देऊन गौरविण्यात आले.


नर्गिस म्हणाल्या होत्या, ‘मी सुरुवातीलाच निश्चय केला होता, की लग्न केल्यानंतर सिनेमांमध्ये काम करणे सोडून देईन. कारण फिल्मी आणि खासगी आयुष्य आपण एकत्र जगू शकत नाही.’ त्याप्रमाणे सुनील दत्त यांच्याशी विवाह केल्यावर त्यांनी चित्रपटात काम करणे सोडले. नर्गिस या सामाजिक कार्यातही अग्रेसर होत्या. त्यांनी नेत्रहीन आणि विशेष मुलांसाठी काम केले. त्या भारतातील पहिल्या स्पास्टिक्स सोसायटीच्या पेट्रन बनल्या. त्यांनी अजंटा आर्ट्स कल्चरल ट्रूप बनवले. त्यामध्ये तेव्हाचे नामवंत अभिनेते आणि गायक सीमेवर जाऊन सैनिकांचे मनोबल वाढवत होते. त्यांचे मनोरंजन केले जात होते. बांगलादेश बनल्यानंतर १९७१मध्ये त्यांच्या पहिल्या दलाने तिथे परफॉर्म केला होता. संजय दत्तचा पहिला सिनेमा ‘रॉकी’चा प्रीमिअर ७ मे १९८१मध्ये झाला होता. त्याच्या चार दिवसांआधीच म्हणजे ३ मे रोजी नर्गिस यांचा मृत्यू झाला. प्रीमिअरवेळी त्यांच्या नावाची एक खुर्ची रिकामी ठेवण्यात आली होती.

भारतीय टपाल खात्यानेही नर्गिस यांच्या प्रतिमेचे टपाल तिकीट काढून त्यांच्या कारकिर्दीचा सन्मान केला होता. १९८० साली त्यांना कर्करोगाचे निदान झाले होते. न्यूयॉर्क येथे काही काळ त्यांच्यावर उपचार सुरू होते. पण ३ मे १९८१ रोजी त्यांचे निधन झाले. त्यांच्या निधनानंतर सुनील दत्त अत्यंत दुखावले होते. कॅन्सर विरोधात उपचारासाठी त्यांनी खूप चळवळ उभी केली. ‘दर्द का रिश्ता’ हा चित्रपटही त्यांनी निर्माण केला होता. त्याची प्रेरणा नर्गिस यांच्या मृत्यूतून मिळाली होती. हिंदी चित्रपटसृष्टीचा सुवर्णकाळ देदीप्यमान करणारी नर्गिस कायम लक्षात राहणारी आहे.


प्रफुल्ल फडके/ द स्क्रीन


लवचिक भू राजकारणाचे आंतरराष्ट्रीय परिणाम


लवचिक भू-राजकारणाचे जनक असलेल्या भारताच्या उदाहरणाचे अनुसरण करून त्याची लोकप्रियता आता जगभरात वाढत आहे. याला मोदी सिद्धांत म्हणणे अधिक योग्य ठरेल, जे अलिप्ततावादाचे एक संकरित धोरणात्मक स्वरूप आहे. सर्वसाधारण भाषेत, खुले आणि बंद ही जागतिक राजनैतिकता आता लवचिक भू-राजकारण बनली आहे.


खरे तर लवचिक भू-राजकारण म्हणजे एक संधीसाधू परराष्ट्र धोरण, ज्यामध्ये देश कधीकधी मैत्रीचे दरवाजे उघडतात आणि कधीकधी ते स्वत:च्या हितानुसार लगेच बंद करतात. हे लवचिक भू-राजकारण आजच्या जगात वेगाने वाढत आहे. याचे यशस्वी वापरकर्ते म्हणजे पंतप्रधान नरेंद्र मोदींची टीम. याचा सर्वात मोठा फायदा भारतासारख्या देशांना होतो, जे आर्थिकदृष्ट्या शक्तिशाली, तांत्रिकदृष्ट्या आत्मनिर्भर, लष्करीदृष्ट्या सक्षम आहेत आणि बहुध्रुवीय जगात संतुलन कसे राखायचे हे जाणतात. म्हणूनच भारत हे धोरण स्वीकारत आहे आणि जगातील आघाडीच्या देशांच्या पंक्तीत सामील होण्याच्या दिशेने वाटचाल करत आहे.

प्रश्न हा आहे की, याचा फायदा कोणाला होईल? याची अनेक उत्तरे आहेत, त्यापैकी पहिले म्हणजे महासत्तांना सर्वाधिक फायदा होतो. अमेरिका, चीन आणि काही प्रमाणात रशिया व भारतासारख्या देशांना या धोरणाचा सर्वाधिक फायदा होतो. पुढचा प्रश्न असा आहे की, का? याचे सोपे उत्तर असे आहे की, ते परिस्थितीनुसार आपल्या युती बदलू शकतात. ते आर्थिक निर्बंध, लष्करी दबाव आणि तांत्रिक नियंत्रणाचा वापर करू शकतात. ते ‘मित्र’ आणि ‘प्रतिस्पर्धी’ या दोघांसोबतही व्यापार सुरू ठेवू शकतात. उदाहरणार्थ, अमेरिका चीनसोबत स्पर्धा करते आणि व्यापारही करते. चीन रशियाचा भागीदार आहे, पण त्याला पाश्चात्य बाजारपेठा सोडायच्या नाहीत. दुसरीकडे रशिया पाश्चात्य निर्बंध असूनही आशियाई देशांसोबत आपले संबंध अधिक दृढ करत आहे.


दुसरे म्हणजे मध्यम शक्तींनाही फायदा होतो. भारत, तुर्की, सौदी अरेबिया आणि संयुक्त अरब अमिराती यांसारख्या देशांना ‘बहु-संरेखन’ धोरणाचा फायदा होत आहे. क्वाड आणि ब्रिक्समध्ये असलेला, रशियासोबत संरक्षण सहकार्य कायम ठेवणारा आणि अमेरिकेसोबत तांत्रिक भागीदारी वाढवणारा भारत हे याचे उत्तम उदाहरण आहे. यामुळे सामरिक स्वातंत्र्य टिकून राहते, विविध दिशांनी गुंतवणूक आकर्षित होते आणि जागतिक व्यासपीठांवर प्रभाव वाढतो.

तिसरे म्हणजे कॉर्पोरेट आणि तंत्रज्ञान कंपन्यांना लक्षणीय फायदा होतो आहे. यात अ‍ॅपल, टेस्ला आणि मायक्रोसॉफ्टसारख्या जागतिक कंपन्या राष्ट्रीय स्पर्धेचा फायदा घेतात. देश गुंतवणूक आकर्षित करण्यासाठी कर सवलती देतात, त्यांच्या पुरवठा साखळ्या स्थलांतरित करण्याचा प्रयत्न करतात आणि तंत्रज्ञान कंपन्यांना धोरणात्मक भागीदार मानतात.


अर्थात याबाबत प्रश्न असा आहे की, अशा राजनैतिक धोरणामुळे कोणाचे नुकसान होते? तर उत्तर आहे की, पहिले म्हणजे, लहान आणि कमकुवत देश. यात आफ्रिकन, लॅटिन अमेरिकन आणि लहान आशियाई देशांवर एका गटाला पाठिंबा देण्यासाठी वाढता दबाव येतो. ते कर्जाचे सापळे, निर्बंध, राजकीय दबाव आणि धोरणात्मक स्पर्धा यांच्यामध्ये अडकतात. दुसरे म्हणजे, जागतिक स्थिरता. अशा राजनैतिक धोरणामुळे विश्वास कमी होतो. देश कायमस्वरूपी मित्र राष्ट्रांऐवजी तात्कालिक हितसंबंधांचा शोध घेतात. यामुळे युद्धांचा धोका वाढतो, व्यापारातील तणाव वाढतो आणि आंतरराष्ट्रीय संस्था कमकुवत होतात.

पण याचा भारतासाठी काय संदेश आहे हे पाहणे आवश्यक आहे. त्याच वेळी हा काळ भारतासाठी एक संधी आणि आव्हान दोन्ही घेऊन येतो. जर भारताने नवोन्मेष, उत्पादन, संरक्षण आत्मनिर्भरता, ऊर्जा सुरक्षा आणि तांत्रिक क्षमता मजबूत केली, तर तो या बदलत्या जगात एक संतुलित करणारी शक्ती बनू शकतो. मात्र, जर आर्थिक आणि तांत्रिक सामर्थ्य अपुरे असेल, तर या ‘खुलेद्वार’ राजनैतिक संबंधांमध्ये मोठे देश लहान देशांना केवळ सामरिक प्याद्यांप्रमाणे वापरू शकतात.


थोडक्यात, असे म्हणता येईल की या प्रकारच्या जागतिक राजनैतिक संबंधांचा सर्वाधिक फायदा त्या देशांना आणि कंपन्यांना होईल, ज्यांच्याकडे सामर्थ्य, भांडवल, तंत्रज्ञान आणि पर्याय उपलब्ध आहेत. मात्र, दुर्बळ देशांसाठी हे अनिश्चितता, दबाव आणि परावलंबित्वाचे एक नवीन पर्व ठरू शकते. आज भारत विकसीत राष्ट्र म्हणून उदयास येत असताना भारतासाठी हे धोरण महत्त्वाचे आहे. अत्यंत फायदेशीर आहे. सर्वसामान्य जनता याबाबत अनभिज्ञ राहते. विरोधक याकडे कानाडोळा करतात आणि सरकार आणि मोदी यांच्यावर बेछूट टीका करत राहतात. पण त्याचा देशाला, राष्ट्राला होणारा फायदा आहे हे सांगायचे हेतुपुरस्सर टाळतात. कारण हे सरकार जनहिताचे, देशहिताचे काम करत आहे हा संदेश सामान्यांपर्यंत गेला तर आपले कसे होणार याची भीती विरोधकांमध्ये असते. त्यामुळे या चांगल्या धोरण आणि कामगिरीपासून सामान्य माणूस कसा अनभिज्ञ राहील हे पाहण्यात विरोधकांना अधिक रस असतो. त्यासाठी मग मेलडी चॉकलेटचे राजकारण सुरू करून पंतप्रधानांची खिल्ली उडवली जाते. सोशल मीडियावर अत्यंत खालच्या पातळीवर जाऊन टीका केली जाते. पण सरकार अत्यंत योग्य मार्गाने आणि नव्या धोरणाने जात आहे हे माहिती असूनही विरोधक सैराट होतात.

द ग्रेट शोमन राज कपूर


बॉलीवूड अर्थात हिंदी चित्रपटसृष्टीतील सुपरहिट जोडी म्हणजे राज कपूर आणि नर्गिस. काल १ जून हा नर्गिसचा जन्मदिवस, तर आज २ जून हा राज कपूर यांचा स्मृतिदिन. पाठोपाठ दोन दिवस दोघांवर लिहायला मिळण्याचा हा विचित्र योगायोग म्हणावा लागेल. गेल्या काही वर्षांत सिनेमासृष्टीत वेगाने परिवर्तन झाले आहे. तंत्रज्ञानामुळे अनेक बदल झाले आहेत. पण तांत्रिक आणि यांत्रिक प्रगती फारशी नसतानाही फार वेगळे आणि तर्कशुद्ध चित्रपट देण्याचे काम राज कपूर यांनी केले होते. कारण चित्रपटच त्यांचे पहिले प्रेम आणि विचारांचे केंद्र होते.


राज कपूर यांनी आठ वर्षांचे असताना चित्रपटाच्या जाहिराती आणि चित्र चिकटवून एक स्क्रॅप बुक तयार केले होते. ते आजही कृष्णा राज कपूर यांनी जपून ठेवले आहे. तारुण्यात त्यांना एका किशोरवयीन मुलीशी प्रेम झाले होते, दोघांच्या कुटुंबाचा परिचय होता. त्यामुळे लग्न शक्य होते. मुलीच्या वडिलांनी राज कपूर यांना एकुलत्या एका मुलीशी लग्नानंतर घरजावई करून त्यांची शेकडो एकर जमीन आणि व्यवसाय सांभाळण्यास सांगितले. राज कपूर त्या मुलीवर मनापासून प्रेम करत होते; पण चित्रपट निर्माता होण्याचे स्वप्न बाळगल्यामुळे त्यांना घरजावई होणे मंजूर नव्हते. त्यामुळे त्यांचे हे लग्न होऊ शकले नाही. परतताना राज कपूर यांनी मुलीची भेट घेतली त्या वेळी ती मुलगी अंगठा दाखवत त्यांना म्हणाली, ‘फिर ना आना इन गलियों चौबारों मे.’ या घटनेच्या अनेक दशकांनंतर ‘प्रेमरोग’मध्ये सावकाराची लाडकी मुलगी, अंगठा दाखवत ‘ये गलियां ये चौबारा, यहां आना ना दोबारा; की तेरा यहां कोई नहीं.’ हे गीत म्हणते. या गाण्यात लावण्यात आलेला सेटदेखील त्या सावकाराच्या हवेलीसारखाच होता. ऋषी कपूर पद्मिनी कोल्हापुरेमध्ये राज कपूर स्वत:चे स्वप्न पाहात होते. याला म्हणतात ग्रेट शोमन. आयुष्यात आलेले अनुभव कलेसाठी वापरणे आणि कलेतील जिवंतपणा दाखवणे फार कौशल्याचे असते ते राज कपूर यांच्याकडे होते.

सिनेमामय राज कपूर यांनी आपल्या आयुष्याच्या घटनेवरच अनेक पटकथा लिहिल्या आणि चित्रपटासारखे लार्जर दॅन लाइफ आयुष्यदेखील जगले. ते प्रत्येक वेळेस फक्त दृश्य किंवा कॅमेºयाचा विचार करत होते. त्यांचे आयुष्य संपादित नसलेल्या रीलप्रमाणे आहे, हे वाक्य त्यांनी स्वत: लिहिले होते. अधिकांच्या लांबीमुळे दृश्यावर प्रभाव पडतो, तर तेवढ्याच कमीमुळे दृश्याला नुकसानदेखील होते, असे त्यांचे मत होते.


वडील पृथ्वीराज कपूर यांच्या नाटकातून राज कपूर थोड्याच भूमिकेतून खूप काही शिकले. नाटकानंतर सर्वच कलावंत आणि तंत्रज्ञ प्रेक्षकांच्या प्रतिक्रियेचा अभ्यास करत होते. कोणत्या दृश्यात प्रेक्षकांनी टाळ्या वाजवल्या आणि तो कधी कंटाळला, या माहितीच्या आधारे पुढच्या भागाची पटकथा आणि संवाद लिहिले जात होते. राज कपूर यांना प्रेक्षक प्रतिक्रियेचे महत्त्व याच संस्थेतून कळले. त्यामुळे राज कपूर यांनी कधीच वॉटरटाइट पटकथेवर चित्रपट लिहिला नाही. ते थेट चित्रीकरणाच्या वेळी बदल करत. उटकमंडमध्ये ‘संगम’च्या चित्रीकरणाचे रश प्रिंट पाहून परदेशात चित्रीकरण केल्याचे वाटत होते. हे लक्षात येताच त्यांनी पटकथेत परिवर्तन करून युरोपमध्ये शूटिंग केले. अनेक देशात चित्रीकरण झालेला हा पहिला भारतीय चित्रपट होता. ‘तुम्हे देख के तेरे दिल में हजारों फूल खिलते हैं’ हा संवाद ‘प्रेमरोग’मध्ये होता. यावरून त्यांना कल्पना आली की अँमस्टरडॅममध्ये लाखोंच्या संख्येने ट्युलिप फुले लावली जातात. त्यांनी तिथे जाऊन चित्रीकरण केले.

कथा, पटकथा, संगीत, गायन या प्रत्येक गोष्टीवर बारकाईने अभ्यास करून ते चित्रीकरण करत. त्यामुळे त्यांचे चित्रपट पाहताना कुठेतरी आपल्या जवळपासचा प्रसंग प्रत्येकाला जाणवतो. राज कपूर यांची कळत नकळत कुठेतरी डावी विचारसरणी होती. त्यामुळे समाजाचे, सर्वसामान्यांचे प्रश्न त्यांनी सुरुवातीच्या काळात मांडले. देशात स्थिरता आल्यानंतर त्यांनी रंजक प्रेमकथांकडे आपला मोर्चा वळवला. प्रेम आणि स्वप्नवत चित्रपट त्यांनी रंगीत चित्रपटांनी केले. तर समाजाची दुरवस्था, समस्या ही काळी बाजू त्यांनी कृष्णधवल चित्रपटांतून मांडली. ‘आवारा’, ‘श्री ४२०’, ‘चोरी चोरी’, ‘जिस देश में गंगा बहिती है’ यातून त्यांनी समाजातील उपेक्षित घटकांच्या बाजू मांडल्या.


राज कपूर यांच्यावर चित्रित झालेले एक गीत म्हणजे, ‘श्री ४२०’मधील ‘मेरा जूता है जपानी’. मुकेश यांनी गायलेले शैलेंद्र यांचे हे केवळ गीत नाही तर तत्कालीन देशासाठी असलेला एक संदेश होता. स्वातंत्र्यानंतर देशाची परिस्थिती कशी सुधारेल याचे हे गीत म्हणजे एक रुपक होते. ‘मेरा जूता है जापानी, ये पतलून इंगलिश्तानी, सर पे लाल टोपी रूसी फिर भी दिल है हिन्दुस्तानी’ यात दुसºया महायुद्धानंतर जपानची हानी होऊनही त्यांनी प्रगती केली होती. तशी चाल आपण चाललो तर विकास आहे हे सांगण्यासाठी जूता जपानी हवा. इंग्लिश पतलून म्हणजे शिस्तीचे प्रतीक होते. कायदे मोडून आपण स्वातंत्र्य मिळवले असले तरी आता शिस्तीची गरज आहे हे सांगण्यासाठी इंग्लिश पतलून हवी असे ते सांगतात. डोक्यावर असलेली लाल रशियन टोपी हे साम्यवादाचे, समाजवादाचे, सर्वांना सारखा, समान न्याय देण्याचा संदेश देणारे प्रतीक होते. पण दिल मात्र भारतीय असेल आणि ही सगळी तत्त्व स्वीकारली तर आपण विकसित होऊ शकतो हे सांगणारे हे गीत आहे. म्हणून राज कपूर हे ग्रेट शोमन ठरतात.

प्रफुल्ल फडके/ द स्क्रीन


शनिवार, ३० मे, २०२६

राष्ट्रीय सुरक्षेलाच प्राधान्य हवे


अलीकडेच सर्वोच्च न्यायालयाने बेकायदेशीर कृत्ये (प्रतिबंध) कायद्यांतर्गत सुद्धा जामीन हा नियम आहे, तुरुंगवास हा अपवाद आहे, असे म्हटले आहे. यामुळे चर्चेला सुरुवात झाली आहे. वैयक्तिक स्वातंत्र्य हे संविधानाचे एक महत्त्वाचे सामर्थ्य आहे, यात शंका नाही, परंतु हे तत्त्व थेट दहशतवाद आणि राष्ट्रीय सुरक्षेशी संबंधित प्रकरणांमध्ये लागू करणे धोकादायक ठरू शकते.


पोलीस, गुप्तचर यंत्रणा, दहशतवादविरोधी कारवाया आणि अंतर्गत सुरक्षा या विभागांमधील मुद्द्याकडे केवळ ‘वैयक्तिक स्वातंत्र्या’च्या दृष्टिकोनातून पाहता येणार नाही. येथे प्रश्न राष्ट्रीय सुरक्षा आणि राष्ट्रीय हिताचा आहे. दहशतवादी हल्ला ही एक साधी गुन्हेगारी घटना नसते. दहशतवादी स्लिपर सेल, भूमिगत कार्यकर्ते, सीमापार सूत्रधार, गुप्त निधीपुरवठा आणि गोपनीय संवाद प्रणाली यांच्या माध्यमातून आपले कार्य चालवतात. अशा नेटवर्कचा माग काढणे आणि ते उद्ध्वस्त करणे कठीण असते. एखादे दहशतवादी पथक अखेर उघडकीस येण्यापूर्वी गुप्तचर यंत्रणा आणि पोलीस अधिकाºयांना अनेकदा वर्षानुवर्षे सतत पाळत ठेवावी लागते.

एका दहशतवाद्याचा माग काढण्यासाठी किती प्रयत्न करावे लागतात, हे सामान्य लोकांना समजू शकत नाही. अधिकारी आपला जीव धोक्यात घालून रात्रंदिवस काम करतात. मोठ्या कष्टाने पकडलेल्या दहशतवाद्यांना सहज जामीन मिळणे, हे सुरक्षा यंत्रणांचे मनोधैर्य आणि राष्ट्रीय सुरक्षा या दोन्हींना कमजोर करते. एकदा जामिनावर सुटल्यावर दहशतवादाचे आरोपी आपले नेटवर्क पुन्हा सक्रिय करू शकतात, पुरावे नष्ट करू शकतात, साक्षीदारांवर प्रभाव टाकू शकतात किंवा फरार होऊ शकतात.


दहशतवादाशी संबंधित प्रकरणांमध्ये स्लिपर सेल पुन्हा सक्रिय होण्याचा धोका नेहमीच असतो. सामान्य गुन्हेगारांच्या विपरीत, दहशतवादी कट्टर विचारसरणीने प्रेरित असतात आणि अशा संघटित नेटवर्कच्या सांगण्यावरून काम करतात, ज्यांची पोहोच सीमांच्या पलीकडे असते.

जामिनावर सुटलेला एक जरी दहशतवादी दुसरा हल्ला करण्यात यशस्वी झाला, तरी त्याचे परिणाम विनाशकारी असू शकतात. निरपराध लोक, तसेच सुरक्षा दल लक्ष्य बनू शकतात. राष्ट्रीय मालमत्ता आणि सामाजिक सलोख्यालाही हानी पोहोचू शकते. अशा प्रकरणांमध्ये केवळ आरोपींच्या हक्कांवर लक्ष केंद्रित करून सरकार सामान्य नागरिकांच्या सुरक्षेकडे दुर्लक्ष करू शकत नाही.


मानवाधिकार केवळ दहशतवादी आरोपींचेच नाहीत, तर निरपराध नागरिकांचेही आहेत. आजकाल काही लोक यूएपीए प्रकरणांकडे केवळ दीर्घ तुरुंगवास या दृष्टिकोनातून पाहू लागले आहेत. ते राष्ट्रीय सुरक्षेच्या धोक्यांना गांभीर्याने घेत नाहीत. नि:संशयपणे, खटल्यांना होणारा विलंब ही चिंतेची बाब आहे आणि न्यायालयीन सुधारणा आवश्यक आहेत. परंतु याचा अर्थ असा नाही की दहशतवादाशी संबंधित प्रकरणांमध्ये जामीन हा एक नियम बनला पाहिजे.

अलीकडेच सर्वोच्च न्यायालयाने यूएपीए प्रकरणातील एका आरोपीला जामीन मंजूर करताना म्हटले की, खटल्याच्या सुनावणीस होणारा लक्षणीय विलंब हे जामिनासाठी एक कारण ठरू शकते आणि पुनरुच्चार केला की, जामीन हा नियम आहे आणि तुरुंगवास हा अपवाद आहे. न्यायालयाने संविधानाच्या कलम २१चाही संदर्भ दिला. लोकशाहीमध्ये घटनात्मक अधिकार आवश्यक आहेत, परंतु राष्ट्रीय सुरक्षा ही तितकीच महत्त्वाची घटनात्मक जबाबदारी आहे.


दहशतवादाच्या प्रकरणांमध्ये जामीन हा अपवाद असावा, नियम नव्हे. पुरावे कमकुवत असल्यास, द्वेषपूर्ण हेतूने खटला दाखल केला असल्यास किंवा अपवादात्मक मानवतावादी परिस्थिती असल्यास दिलासा देण्याचा अधिकार न्यायालयांना असला पाहिजे, तरीही यूएपीए प्रकरणांमध्ये जामिनाला एक सामान्य तत्त्व बनवल्यास चुकीचा संदेश जाईल आणि दहशतवादाविरुद्धच्या लढ्याला कमजोर केले जाईल. यामुळे दहशतवादाविरोधात ‘कमकुवत राष्ट्र’ असल्याची भारताची जुनी प्रतिमा अधिक दृढ होऊ शकते, जी पुसून टाकण्यासाठी देशाने गेल्या दशकात गंभीर प्रयत्न केले आहेत.

दहशतवादाचा तपास अत्यंत गुंतागुंतीचा असतो. परदेशी यंत्रणांशी समन्वय, न्यायवैद्यक तपास, सांकेतिक संदेशांचे वाचन आणि आर्थिक व्यवहारांचा मागोवा घेणे हे अत्यंत कठीण आणि वेळखाऊ आहे. प्रत्येक विलंबाचे कारण यंत्रणांचे अपयश आहे असे म्हणता येणार नाही. कधीकधी प्रकरणांचे स्वरूप असे असते की तपासाला विलंब होतो. जामीन मिळाल्यानंतर अनेक गुन्हेगार पुन्हा गुन्हेगारीकडे वळताना दिसतात. खून आणि बलात्कारासारख्या प्रकरणांमध्ये अनेक आरोपी जामिनावर असताना साक्षीदारांना धमकावण्याचा किंवा त्यांना संपवण्याचा प्रयत्न करतात. त्यामुळे राष्ट्रीय सुरक्षेशी संबंधित प्रकरणांना सामान्य गुन्हेगारी प्रकरणांप्रमाणे हाताळता येणार नाही.


यूएपीए  कायदा लागू करण्यात आला, कारण दहशतवादामुळे देशाच्या सार्वभौमत्वाला आणि अखंडतेला थेट धोका निर्माण होतो. उदार जामीन तत्त्वांद्वारे असे कायदे कमकुवत केल्यास सुरक्षा यंत्रणांचे मनोधैर्य खचेल. भारतासमोर अजूनही अनेक गंभीर सुरक्षा आव्हाने आहेत. सीमापार दहशतवाद, कट्टरतावाद, अमली पदार्थ तस्कर, सायबर भरती आणि स्लिपर सेलच्या कारवाया या प्रमुख चिंता आहेत. पाकिस्तानची गुप्तचर संस्था, आयएसआय भारताविरुद्ध छद्मयुद्ध सुरू ठेवत आहे.

अशा परिस्थितीत राष्ट्रीय सुरक्षेला धोका पोहोचवणारे कायदेशीर अर्थ लावणे देशाला परवडणारे नाही. निरपराध लोकांना अनिश्चित काळासाठी तुरुंगात ठेवण्याचा आग्रह कोणीही धरू शकत नाही. तपास आणि खटल्यांना गती दिली पाहिजे. विशेष न्यायालयांना अधिक प्रभावी बनवले पाहिजे. न्यायालयांमधील रिक्त जागा भरल्या पाहिजेत आणि अभियोजन यंत्रणा बळकट केली पाहिजे. जोपर्यंत या सुधारणांची पूर्णपणे अंमलबजावणी होत नाही, तोपर्यंत राष्ट्रीय सुरक्षेच्या प्रकरणांमध्ये जामीन अनिवार्य करणे धोकादायक ठरेल.


राष्ट्रीय सुरक्षेकडे केवळ सैद्धांतिक दृष्टिकोनातून पाहता येत नाही. एका चुकीच्या निर्णयामुळे निरपराध लोकांचा जीव जाऊ शकतो. लोकशाही केवळ हक्कांवरच नव्हे, तर एका मजबूत सुरक्षा व्यवस्थेवरही टिकून राहते. जर राष्ट्रीय सुरक्षा कमकुवत झाली, तर लोकशाहीचा मूळ पायाच धोक्यात येऊ शकतो. भारत लोकशाहीवादी आणि सुरक्षित दोन्ही राहिला पाहिजे, परंतु जेव्हा दहशतवादी आरोपीचे हक्क आणि सामान्य नागरिकांची सुरक्षा यांपैकी एकाची निवड करण्याची वेळ येते, तेव्हा राष्ट्रीय सुरक्षेलाच नेहमी प्राधान्य दिले पाहिजे.