धार येथील परमार घराण्याच्या भोजशाळेसंदर्भातील इंदूर उच्च न्यायालयाच्या निर्णयाने, गौरवशाली माळवा संस्कृतीचे प्रतीक असलेल्या प्रसिद्ध राजा भोज यांच्या सांस्कृतिक वारशाची आणि कर्तृत्वाची आठवण करून दिली आहे. धार शहर हे विद्वत्तेचा आदर करणारे, कलेत समृद्ध आणि एक समृद्ध सांस्कृतिक वारसा असलेले ठिकाण होते. जेव्हा राजा भोजने धारा नगरीला आपली राजधानी म्हणून स्थापित केले, तेव्हा त्याने तिचे केवळ शासनाच्या केंद्रातच नव्हे, तर ज्ञान, परंपरा, संस्कृती आणि परस्पर सौहार्दाच्या एका भव्य शहरात रूपांतर केले.
येथे बांधलेले भव्य राजवाडे, मंदिरे आणि शैक्षणिक केंद्रे भारताच्या समृद्ध सांस्कृतिक जाणिवेचे प्रतीक आहेत. यांपैकी सरस्वती मंदिर अग्रस्थानी आहे. सरस्वती मंदिराजवळ एक विजयस्तंभ उभारण्यात आला. राजा भोजने भोपाळच्या आग्नेयेला २५० चौरस मैल लांबीचे भोज सरोवर बांधले. त्याने चित्तोडमध्ये त्रिभुवन नारायण मंदिर बांधले आणि मेवाडच्या नागोड प्रदेशात जमीन दान केली. १०३४ मध्ये, त्याने सरस्वती मंदिर परिसरात एक संस्कृत विद्यापीठ स्थापन केले, जे आज भोजशाळा म्हणून ओळखले जाते. नालंदा आणि तक्षशिला विद्यापीठांच्या समृद्ध परंपरांशी तुलना करता येईल अशा या संस्थेने, सुमारे २७१ वर्षे जागतिक दर्जाचे शैक्षणिक केंद्र म्हणून एक प्रतिष्ठित नावलौकिक मिळवला होता.
हे उल्लेखनीय आहे की, मध्य प्रदेश सरकारने भोजशाळा परिसराचा ‘सरस्वती लोक’ आणि एका भव्य संशोधन संस्थेमध्ये विकास करण्याचा निर्णय घेतला आहे. या प्रकल्पांतर्गत, भोजशाळा परिसरात ‘राजा भोज संशोधन संस्था’ स्थापन केली जाईल, जी राजा भोज यांच्या ज्ञान परंपरेचे पुनरुज्जीवन करण्याचे कार्य करेल. भोजशाळेत आंतरराष्ट्रीय महत्त्वाची शैक्षणिक संस्था स्थापन करणे उचित ठरेल, जी प्राच्य विद्येचे एक प्रमुख केंद्र म्हणून उदयास येईल. हे आवश्यक आहे, कारण सम्राट भोज केवळ एक शक्तिशाली राजाच नव्हते, तर ते विद्या, कला, साहित्य आणि वास्तुकलेचे महान आश्रयदातेही होते. त्यांच्या दरबारात विविध कलांमध्ये पारंगत असलेले पाचशे विद्वान होते. राजा भोज यांनी धर्म, संस्कृती, खगोलशास्त्र, वास्तुकला, ज्योतिष, व्याकरण, शब्दकोश निर्मिती, काव्य आणि आयुर्वेद यांसारख्या विविध विषयांवर ८४ ग्रंथांची रचना केली. राजा भोज यांची काव्यप्रतिभाही उच्च दर्जाची होती.
इतिहासाची पाने उलटल्यावर असे दिसून येते की, राजा भोज हे शौर्य आणि विद्वत्ता यांचा एक विलक्षण संगम होते. ते केवळ रणांगणावरील एक पराक्रमी सम्राटच नव्हते, तर भारतीय ज्ञान परंपरा, संस्कृती आणि विद्वत्तेचे एक महान आश्रयदातेही होते. त्यांचा कार्यकाळ भारतीय इतिहासातील एक सुवर्णकाळ म्हणून ओळखला जातो. प्रसिद्ध संस्कृत विद्वान आणि प्रख्यात इतिहासकार बल्लाळ यांनी त्यांच्या ‘भोज-प्रबंध’ या ग्रंथात ‘कविराज’ ही उपाधी प्रदान केली, तर जैन विद्वान-कवी धनपाल यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध ‘तिलकमंजरी’ या ग्रंथात ‘कविराज’ ही उपाधी दिली. पुरातत्त्वशास्त्रज्ञांना भोज यांच्या कारकिर्दीविषयी ऐतिहासिक माहिती देणारे आठ शिलालेख (इ.स. १०११ ते १०४६ या काळातील) सापडले आहेत. यांपैकी उदयपूर प्रशस्ती शिलालेख प्रमुख असून, त्यात तुर्क आणि हूण यांच्याविरुद्धच्या त्यांच्या यशस्वी लष्करी मोहिमा आणि विजयांचे वर्णन आहे. उदयपूर प्रशस्तीसोबतच, मेरुतुंगाच्या ‘प्रबंध चिंतामणी’ या ग्रंथातून असे दिसून येते की, राजा भोजने अनेक शक्तिशाली समकालीन राज्यांचा पराभव केला आणि सूर्योदयापासून सूर्यास्तापर्यंत राज्य केले. या ग्रंथात राजा भोजची विद्वत्ता, परोपकार आणि त्याने धारा नगरीमध्ये बांधलेल्या १०४ मंदिरांचाही उल्लेख आहे. देवी वाग्देवीच्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना वसंत पंचमीला झाली. सध्या, देवी वाग्देवीची मूर्ती लंडन येथील एका संग्रहालयात ठेवलेली आहे. अशी आशा आहे की, उच्च न्यायालयाच्या निर्णयानंतर ही मूर्ती लंडनहून परत आणण्याचे प्रयत्न यशस्वी होतील.
समकालीन इतिहासकार आणि विद्वानांनी राजा भोजचे वर्णन केवळ एक प्रजाप्रिय सम्राट म्हणूनच नव्हे, तर एक सर्वोच्च साहित्यिक, कवी-सम्राट आणि विद्येची आवड असलेला राजा म्हणूनही केले आहे. १०५५ मध्ये जेव्हा राजाचा मृत्यू झाला, तेव्हा समकालीन विद्वानांनी लिहिले, आज राजा भोजच्या निधनाने, धारा नगरी ओसाड झाली आहे, ज्ञानाची अधिष्ठात्री देवता माता सरस्वती ओसाड झाली आहे आणि सर्व विद्वान दु:खी झाले आहेत. राजा भोजच्या निधनाने केवळ एक शासकच नाहीसा झाला नाही, तर ज्ञान, संस्कृती आणि विद्वत्तेचे ते युगही उद्ध्वस्त झाले, ज्याने धारा नगरीला भारतीय सभ्यतेचा एक प्रकाशस्तंभ बनवले होते.
धारा नगरीचा इतिहास हे दाखवून देतो की, एखाद्या राष्ट्राची खरी समृद्धी केवळ त्याच्या इमारती, सैन्य किंवा अर्थव्यवस्थेवरून मोजली जात नाही, तर ते राष्ट्र आपल्या ज्ञान परंपरेला किती आदर देते, आपल्या संस्कृतीला किती संरक्षण मिळते आणि विद्वानांना किती सन्मान देते यावरून मोजली जाते. जो समाज शिक्षण, संस्कृती, विचार आणि नवनिर्मितीला महत्त्व देतो, तो कायमस्वरूपी प्रगत आणि सुसंस्कृत बनतो. राजा भोजचे युग आपल्याला प्रेरणा देते की, जी शक्ती शस्त्रे आणि धर्मग्रंथ या दोन्हींचे रक्षण करते, तीच सर्वोच्च शक्ती असते. धारमधील भोजशाळेचे पूर्वीचे सांस्कृतिक वैभव पुनर्स्थापित करणे आता अत्यावश्यक आहे.
प्रफुल्ल फडके/ बिटवीन द लाइन्स
कोणत्याही टिप्पण्या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा