सगुण आणि निर्गुणाचे रहस्य

भगवान शंकरांनी गायलेल्या ‘श्री रामकथे’चे सार अवर्णनीय आहे आणि जगातील सर्व सारांच्या पलीकडे आहे. ज्याप्रमाणे मेंदी लावणाºया व्यक्तीचे हात केवळ समोरच्या व्यक्तीच्या हातांना मेंदी लावत नाहीत तर त्यांचे स्वत:चे हात देखील रंगीत होतात. त्याचप्रमाणे, जेव्हा भगवान शिव देवी पार्वतीला ही कथा सांगतात, तेव्हा केवळ देवी पार्वतीलाच त्याचा आनंद मिळतो असे नाही, तर भोलेनाथालाही तो तितकाच आनंद मिळतो. म्हणून शंकर भोलेनाथ म्हणतात, रामाची कथा ही कामधेनूच्या कथेसारखी आहे, जी सर्व आनंद देते. नवरात्रात रामाची कथा ऐकणे आवश्यक मानले जाते. म्हणजेच, भगवान रामाची पवित्र कथा कामधेनूच्या कथेसारखी आहे. कामधेनू म्हणजे काय? प्रत्यक्षात, कामधेनू ही अशी गाय आहे जिच्या सेवेमुळे जगातील कोणतीही गोष्ट अप्राप्य राहते याची खात्री होते.
भगवान शंकर श्रीरामाची कहाणी दुसºया उदाहरणाने स्पष्ट करतात. शंकर म्हणतात, रामाची कहाणी सुंदर आहे आणि त्याने तुम्हाला वाचवले आहे. शंकेच्या पक्ष्याने तुम्हाला दूर नेले आहे. रामाची कहाणी काली वृक्षाची कुºहाड आहे. म्हणून शंकर पार्वतीला म्हणतात, ही कथा आदराने ऐका. म्हणजेच, श्रीरामाची कहाणी एका सुंदर टाळीसारखी आहे. टाळी हा शब्द ऐकून सामान्य माणूस विचार करू शकतो की, एकच टाळी श्रीरामाच्या कथेच्या बरोबरीची कशी असू शकते? म्हणून गोस्वामी तुलसीदास मग म्हणतात, जेव्हा कोणी एखाद्यावर हसतो, त्यांची थट्टा करतो तेव्हा टाळ्या वाजवणे अजूनही फायदेशीर आहे. पण जेव्हा एखाद्याची इज्जत धूळखात पडते तेव्हा टाळ्या वाजवण्याचा काय फायदा? पण तुम्ही शेतकºयाला त्याच्या शेतात टाळ्या वाजवताना पाहिले असेल. शेतकरी कोणाची थट्टा करण्यासाठी टाळ्या वाजवत नाही. त्याऐवजी, तो त्याच्या शेतांचा नाश करण्यास तयार असलेल्या पक्ष्यांना रोखण्यासाठी टाळ्या वाजवतो.
देवाची भक्ती ही भक्ताचे, शेतकºयाचेही शेत आहे. जोपर्यंत संशयाच्या पक्ष्याने ते उद्ध्वस्त केले जात नाही तोपर्यंत हे शेत हिरवेगार आणि सुंदर राहते. संशयाच्या पक्ष्याला कधीही भक्तीच्या शेतात राहणारे दिसू शकत नाही. त्यांना शक्य तितक्या लवकर हाकलून लावले पाहिजे. हे महान उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी, श्रीरामाच्या कथेपेक्षा चांगले साधन असू शकत नाही. हे क्रूर कलियुगाचे झाड शक्य तितक्या लवकर तोडले पाहिजे. पण समस्या अशी आहे की, झाड तोडण्यासाठी कुºहाडीची आवश्यकता असते. आणि ती कुºहाड म्हणजे भगवान श्रीरामाची पवित्र कथा आहे. जिथे श्रीरामाची कहाणी सतत वाचली जाते आणि त्याचा आस्वाद घेतला जातो, तिथे कलियुगाचा वृक्ष फुलू शकत नाही. इथे विचार करण्यासारखे आहे : भगवान शंकर जगाला हे सांगण्याचा प्रयत्न करत होते की, भगवान श्रीराम आणि वेद यामध्ये कोणताही फरक नाही. वेद ज्याचे गाणे गातात आणि ऋषी ज्याचे ध्यान करतात तो राम दुसराच आहे असे अनेकांना वाटते. पण शंकर पार्वतीला सांगतात की, भगवान श्रीराम आणि वेद ज्या परमशक्तीबद्दल गातात त्या परमशक्तीमध्ये कोणताही फरक नाही. जर कोणी दशरथपुत्र श्रीराम आणि सूक्ष्म स्वरूपात प्रत्येक कणात उपस्थित असलेल्या दिव्य परमशक्तीमध्ये कोणताही फरक मानत असेल तर तो अत्यंत दुर्दैवी आहे. म्हणून याबद्दल भगवान शिव म्हणतात, अशा नीच माणसांना आसक्तीच्या राक्षसाने ग्रासले आहे असे म्हटले जाते. हरिच्या चरणांचा तिरस्कार करणारे ढोंगी, सत्य किंवा असत्य जाणत नाहीत. म्हणजे, ज्यांना आसक्ती या राक्षसाने ग्रासले आहे, तेच ढोंगी आहेत, देवाच्या चरणांचा तिटकारा करतात आणि ज्यांना सत्य आणि असत्य हे कळत नाही, तेच अशा गोष्टी बोलतात आणि ऐकतात.
ज्यांना निर्गुण आणि सगुण यांचे थोडेसेही ज्ञान किंवा भेदभाव नाही, जे अनेक बनावट कथा सांगतात, जे श्रीहरिच्या मोहाच्या प्रभावाखाली जगात गोंधळलेले फिरतात, त्यांना काहीही बोलणे अशक्य नाही. भगवान शंकरांचे हे विचार ऐकून देवी पार्वती म्हणते, हे प्रभू! तुम्ही जे म्हणत आहात तेच अंतिम सत्य असले पाहिजे. पण मी किंवा माझ्यासारख्या मनाच्या लोकांनी काय करावे?
तेव्हा शंकर म्हणतात, मनात हे विचार करून, शंका सोडून देऊन, भगवान रामाच्या चरणांची पूजा करावी. ऐक, हे गिरिराजाची कन्या पार्वती, गोंधळाचा अंधार दूर करणाºयांसाठी माझे शब्द माझे आहेत. म्हणजे, हे पार्वती! तुमच्याकडे रामाचा एकच बाण आहे, की तुम्ही फक्त माझ्या शब्दांवर विश्वास ठेवावा. कारण, माझे शब्द सूर्यप्रकाशाच्या किरणांसारखे आहेत जे अंधार दूर करतात. आता, मी तुम्हाला सगुण आणि निर्गुण देवाच्या अस्तित्वावर भर देत समजावून सांगेन. सगुण आणि अगुण यात काही फरक नाही. ऋषी, पुराण, बुद्ध, वेद इत्यादी हे गातात. निराकार, निराकार, अदृश्य आणि अजन्मा हे भक्तांच्या प्रेमाने सगुण बनतात. हे पार्वती! मी खरे सांगतो, की सगुण आणि निर्गुणात काही फरक नाही. सर्व ऋषी, पुराणे, विद्वान आणि वेद तेच घोषित करा. जो निराकार, निराकार, अदृश्य आणि अजन्मा आहे तो त्याच्या भक्तांच्या प्रेमामुळे सगुण बनतो.
सोप्या भाषेत समजावून सांगितले तर, पाणी आणि गार किंवा बर्फ यात काय फरक आहे? एक सामान्य माणूस देखील सांगू शकतो की, पाणी आणि गारेत किंवा बर्फात बाहेरून दिसण्यात भिन्न असले तरी, आतून ते सारखेच आहेत. आणि त्यांचे आतील स्वरूप पाणी आहे. जेव्हा पाणी कोणीही धरू शकत नाही किंवा सामावून घेऊ शकत नाही, तेव्हा ते द्रवरूप राहते. परंतु जर ते पाणी आकार घेण्याचा निर्णय घेते, तर ते गारेचे, बर्फाचे रूप धारण करते. परमात्मा समान आहे. जेव्हा ते कोणाच्याही स्थूल प्रभावाखाली नसते, तेव्हा ते निराकार प्रकाशाच्या रूपात अस्तित्वात असते. परंतु जेव्हा ते त्याच्या भक्तांच्या प्रेमाने बांधले जाते, तेव्हा ते त्याच्या प्रकाशरूपाच्या पलीकडे जाते आणि भौतिक रूप धारण करते, ज्याला भौतिक रूप म्हणून ओळखले जाते.
ध्यानात असताना आपण कोणाचे स्मरण करत असता, असा सवाल पार्वतीने केल्यावर रामनाम हे रहस्य शंकराने सांगितले. शतकोटीचे बीज वाचे उच्चारी किंवा चरितम् रघुनाथस्य शतकोटी प्रविस्तरम असे रामरक्षेत म्हटले आहे. या शतकोटी रामायणाचे बीज जे आहे ते आपल्या वाचेने शंकर सतत जपत असतात. हे रहस्य त्यांनी नवरात्रीच्या निमित्ताने पार्वतीला सांगितले होते. उद्या दसरा आहे, त्याअगोदर हे रामस्मरण करणे हे पण नवरात्रीच्या व्रताचे स्वरूप आहे.
प्रफुल्ल फडके/ नवरात्र
९१५२४४८०५५