बंधुभावात राष्ट्रउभारणीचे सामर्थ्य आहे

आज आपला ७६वा प्रजासत्ताक दिन. संविधानाप्रमाणे प्रजासत्ताक देशाची उभारणी करणारा हा राष्ट्रीय सण म्हणजे आपला प्रत्येकाचा अभिमानाचा दिवस. यासाठी आपल्या संविधानिक राज्यव्यवस्थेची माहिती असणे आवश्यक आहे. बंधुत्व हा शब्द आपल्या राज्यघटनेच्या निर्मात्यांनी भारतीय समाजाची सखोल जाण प्रकट करतो, परंतु त्याकडे दीर्घकाळ दुर्लक्ष केले गेले. अत्यंत कठीण परिस्थितीत राज्यघटना लिहिली गेली. माउंटबॅटनच्या आदेशानुसार रॅडक्लिफने राष्ट्राच्या फाळणीला अंतिम स्वरूप दिले. परिणामी सीमेच्या दोन्ही बाजूला प्रचंड गोंधळ उडाला. फाळणीनंतरही साम्राज्यवादी ब्रिटनने आपल्या संस्थानांना साथ दिली. सरदार पटेलांच्या मध्यस्थीनंतर यावर नियंत्रण ठेवण्यात आले. संविधान सभेच्या दोन वर्षे आणि ११ महिन्यांच्या कालावधीत आपण फाळणीच्या भीषणतेवर नियंत्रण ठेवण्यासाठी धडपडत होतो.

अशा परिस्थितीत स्वातंत्र्यापूर्वी केलेल्या नियंत्रणात्मक कायद्यांना नवीन नावे देऊन पुन्हा लागू करण्यात आली. समतोल राखण्याचा संदेश देण्यासाठी नागरिकांना अनेक अधिकार देण्यात आले होते, तर त्यांची जबाबदारी केवळ एका कलम ५१अ पुरती मर्यादित होती. नियंत्रणावर केंद्रित असलेले हे कायदे प्रशासकीय यंत्रणेनेही सहज स्वीकारले.

अशा प्रकारे देशाने संविधानाच्या प्रास्ताविकेतील पहिल्या तीन शब्दांवर लक्ष केंद्रित करणे सुरू ठेवले- न्याय, स्वातंत्र्य आणि समानता, मुख्यत: चौथ्या शब्दाकडे दुर्लक्ष केले - बंधुत्व. याचे एक कारण म्हणजे ब्रिटिश राजवटीला बंधुभाव हा सर्वात मोठा धोका होता. नागरिकांची एकजूट इंग्रजांना सातासमुद्रापार नेऊ शकते.

१८५७ मध्ये स्वातंत्र्याच्या पहिल्या घोषणेनंतर, इंग्रजांच्या लक्षात आले की, जर मंगल पांडे आणि राणी लक्ष्मीबाईसारख्या योद्ध्यांनी भारतीय समाजाला एकत्र केले, तर ब्रिटिश राजवटीवर भयंकर परिणाम होऊ शकतात. यानंतर विभाजनाच्या धोरणातून नियोजनबद्ध पद्धतीने भाऊबंदकीवर हल्ला करण्यात आला. स्वातंत्र्यानंतर शासनाच्या कार्यपद्धतीतून हळूहळू न्याय, स्वातंत्र्य आणि समता यांचा प्रसार झाला, पण बंधुभाव दुर्लक्षित राहिला. काँग्रेसचा भर आणि त्यांनी स्वीकारलेला समाजवाद हे सरकार चालवल्या जाणाºया योजनांवर केंद्रित होते. हे एका कुटुंबाने आणि पक्षाने स्वत:च्या स्वार्थासाठी स्वीकारले आणि समाजात अंतर्भूत असलेल्या मानवी शक्तीची अवहेलना केली.

समाजवाद युरोपमधून कॉपी केलेल्या मॉडेलवर आधारित होता, जिथे दुसºया विश्वयुद्धानंतर अत्याधिक सरकारी खर्चामुळे सामाजिक शक्ती कमी झाली होती. त्याचा परिणाम आजही वित्तीय तुटीच्या रूपात दिसून येतो. भारतातील काँग्रेस सरकारांनी बंधुभाव कमकुवत केला आणि लहान शहरे आणि जिल्ह्यांच्या क्षमतेकडे दुर्लक्ष केले.

जनसंघाचे संस्थापक पं. दीनदयाल उपाध्याय यांनी अखंड मानवतावादाचे तत्त्वज्ञान मांडले तेव्हा हा बदल झाला. राजकारणाला नवा आयाम देणारा राष्ट्र उभारणीच्या विचारांतील हा महत्त्वाचा बदल होता. केवळ सरकारवर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी भाजपने समाजाच्या खोलवर जाऊन बंधुभाव वाढवण्याचा प्रयत्न केला. त्यासाठी खोट्या सेक्युलॅरिझमच्या भ्रमनिरासासाठी लढा द्यावा लागला आणि भारतीय संस्कृतीला पुन्हा जागृत करावे लागले. भाजपने समाजवाद आणि साम्यवादाशी लढा दिला, ज्यामुळे सरकारच्या कामकाजावर अवलंबून असलेले भ्रष्ट राज्य निर्माण झाले. त्यांना आळा बसला. अविभाज्य मानवतावादाने आर्थिक विचारातही परिवर्तन केले, स्वावलंबन आणि उद्योजकतेद्वारे सर्वसमावेशक वाढीचे इंजिन विकसित केले.

लहान शहरे आणि जिल्ह्यांतून अखंड मानवतावादाचा उदय झाला. पंतप्रधान मोदींनी सबका साथ, सबका विकास आणि सबका प्रयास या माध्यमातून बंधुत्वाला नवा आवाज दिला आहे. विकसित भारतासाठी देशाने अवलंबलेली विकास रणनीती प्रत्येक नागरिकाच्या ऊर्जेचा उपयोग करत आहे. इथे सरकारला भागीदाराची भूमिका बजावायची आहे. आपली राजकीय रचना सामाजिक ऊर्जेद्वारे परिभाषित केली जाते आणि येथे कुटुंब, समुदाय आणि धर्म महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावतात हे पंतप्रधान मोदींनी ओळखले आहे. मोदी सरकारची तिसरी इनिंग याचाच परिणाम आहे.

स्थानिक संस्थांद्वारे बंधुत्व उत्तम प्रकारे पुनर्संचयित केले जाऊ शकते, कारण या संस्था लोकांना एकत्र करतात. उत्तर प्रदेशातील देवरीया या मतदारसंघातील अमृत प्रयास नावाच्या दहा वर्षांच्या विकास आराखड्यात स्थानिक प्रशासन, नागरिक, संस्था आणि खासगी क्षेत्राचा सहभाग आहे. हे एका उद्योजकता केंद्राद्वारे समर्थित आहे, जे आजूबाजूच्या दहा जिल्ह्यांमध्ये उद्योजकता इकोसिस्टीम तयार करते. ही परिसंस्था बंधुभावाशिवाय शक्य झाली नसती. स्वातंत्र्याच्या शंभराव्या वर्षपूर्तीकडे आपण वाटचाल करत असताना, संविधानाच्या प्रास्ताविकेतील चौथा शब्द बंधुभाव, राष्ट्राला नवी शक्ती, गती आणि विस्तार देऊ शकतो. प्रत्येक वेळी जातीपातीचे राजकारण आणि विभाजनाचे राजकारण करून हा देश नासवण्याचा प्रयत्न स्वातंत्र्योत्तर काळात झाला तो गेल्या दहा वर्षांत सुधारणेच्या मार्गावर आहे.

प्रसिद्ध कवी पाब्लो नेरुदा यांनी बंधुत्वाच्या आवाहनात म्हटले आहे, ‘हमारे मूल मार्गदर्शक सितारे संघर्ष और आशा हैं, लेकिन कोई अकेला संघर्ष नहीं होता, कोई अकेली आशा नहीं होती।’ जेव्हा कोट्यवधी नागरिक एक महान राष्ट्र उभारणीच्या संघर्षात आणि आशेने एकत्र येतील, तेव्हा त्यांच्या जीवनालाही नवा अर्थ प्राप्त होईल. त्यासाठी संविधानातील बंधुभाव फार महत्त्वाचा आहे. दररोज सकाळी रिकामटेकडे विरोधक काहीही बरळत कॅमेºयापुढे येऊन आपले भोंगे वाजवतात हे दुही माजवणारे आणि देशाच्या अखंडता आणि बंधुभावाचे मारेकरी आहेत. त्यांच्यापासून सावध राहणे हा आजच्या प्रजासत्ताक दिनाचा संकल्प असला पाहिजे. केवळ विकसित भारतासाठी, श्रेष्ठ भारतासाठी, संविधानाचा आदर करण्यासाठी आपण तत्पर असले पाहिजे.

26 /01/2025