आंध्र प्रदेशातील काशीबुग्गा येथील व्यंकटेश्वर मंदिरात झालेल्या चेंगराचेंगरीत अलीकडेच दहा जणांचा मृत्यू झाला. हे मंदिर एक खासगी तीर्थक्षेत्र होते, ज्याची धार्मिक देणगी विभागाकडे नोंदणी नव्हती. कार्यक्रम आयोजकांनी इतक्या मोठ्या मेळाव्यासाठी परवानगी घेतली नव्हती. राज्य सरकारला या कार्यक्रमाची आगाऊ माहिती देण्यात आली नव्हती. देशभरातील धार्मिक कार्यक्रमांमध्ये सत्ताधारी पक्ष आणि नेते सातत्याने दुर्लक्ष करत आहेत आणि कायद्याचे उल्लंघन करत आहेत. याचे मुख्य कारण म्हणजे त्यांची मतपेढी गमावण्याची भीती. म्हणूनच, ते कायद्याच्या उल्लंघनामुळे होणाºया संभाव्य अपघातांकडे दुर्लक्ष करतात. अन्यथा, धार्मिक स्थळांवर अशा घटना एका घटनेनंतर पुन्हा घडणे अशक्य आहे. व्यंकटेश्वर मंदिराची घटना हे याचे एक नवीन उदाहरण आहे.
मंदिरात असे काही घडण्याची ही पहिलीच वेळ नाही; अशाच प्रकारच्या घटनांमध्ये हजारो लोकांचा दुर्दैवी मृत्यू झाला आहे. २००५ मध्ये महाराष्ट्रातील सातारा जिल्ह्यातील मांढरादेवी मंदिरात ५०० हून अधिक भाविकांचा चिरडून मृत्यू झाला होता. २००८ मध्ये हिमाचल प्रदेशातील नैना देवी मंदिरात झालेल्या चेंगराचेंगरीत १६२ जणांचा मृत्यू झाला होता. ३० सप्टेंबर २००८ रोजी राजस्थानातील जोधपूर येथील चामुंडा देवी मंदिरात झालेल्या बॉम्बस्फोटाच्या भीतीने २५० भाविकांचा मृत्यू झाला होता. २७ आॅगस्ट २००३ रोजी महाराष्ट्रातील नाशिक जिल्ह्यातील कुंभमेळ्यात पवित्र स्नानादरम्यान झालेल्या चेंगराचेंगरीत ३९ जणांचा मृत्यू झाला होता. १३ आॅक्टोबर २०१३ रोजी मध्य प्रदेशातील दातिया जिल्ह्यातील रतनगड मंदिराजवळ नवरात्रोत्सवादरम्यान झालेल्या चेंगराचेंगरीत ११५ जणांचा मृत्यू झाला होता. भाविक ज्या नदीवरून जात होते तो पूल कोसळणार असल्याची अफवा पसरल्याने ही चेंगराचेंगरी झाली होती.
३१ मार्च २०२३ रोजी इंदौर शहरातील एका मंदिरात हवन समारंभादरम्यान एका प्राचीन ‘बावाडी’ (पायºयांच्या विहिरीचा) स्लॅब कोसळून किमान ३६ जणांचा मृत्यू झाला. १४ जानेवारी २०११ रोजी केरळमधील इडुक्की जिल्ह्यातील सबरीमाला येथील पुल्लामेडू येथे परतणाºया यात्रेकरूंवर जीप आदळली, ज्यामुळे चेंगराचेंगरीत किमान १०४ भाविकांचा मृत्यू झाला. ३ आॅक्टोबर २०१४ रोजी दसरा उत्सवादरम्यान पाटणा येथील गांधी मैदानात झालेल्या चेंगराचेंगरीत ३२ जणांचा मृत्यू झाला. त्याचप्रमाणे १९ नोव्हेंबर २०१२ रोजी पाटणा येथील गंगा नदीच्या काठावर छठ पूजा उत्सवादरम्यान तात्पुरता पूल कोसळल्याने अंदाजे २० जणांचा मृत्यू झाला. १ जानेवारी २०२२ रोजी जम्मू आणि काश्मीरमधील माता वैष्णोदेवी मंदिरात झालेल्या चेंगराचेंगरीत १२ जणांचा मृत्यू झाला.
१४ जुलै २०१५ रोजी आंध्र प्रदेशातील राजमुंद्री येथील पुष्करम उत्सवाच्या उद्घाटनाच्या दिवशी गोदावरी नदीच्या काठावरील एका प्रमुख स्नानस्थळावर झालेल्या चेंगराचेंगरीत २७ यात्रेकरूंचा मृत्यू झाला. ८ नोव्हेंबर २०११ रोजी हरिद्वारमधील गंगा नदीच्या काठावरील हर-की-पौरी घाटावर झालेल्या चेंगराचेंगरीत किमान २० जणांचा मृत्यू झाला. ४ मार्च २०१० रोजी उत्तर प्रदेशातील प्रतापगड जिल्ह्यातील कृपालू महाराजांच्या राम जानकी मंदिरात झालेल्या चेंगराचेंगरीत अंदाजे ६३ जणांचा मृत्यू झाला. स्वयंघोषित देवाकडून मोफत कपडे आणि अन्न घेण्यासाठी लोक जमले होते. २७ जुलै २०२५ रोजी हरिद्वार मनसा देवी मंदिरात विजेचा धक्का लागल्याच्या अफवेमुळे झालेल्या चेंगराचेंगरीत सहा जणांचा मृत्यू झाला. ३ मे २०२५ रोजी गोव्यातील शिरगाव गावातील श्री लैराई देवी मंदिरात वार्षिक उत्सवादरम्यान झालेल्या चेंगराचेंगरीत सहा भाविकांचा मृत्यू झाला. २९ जानेवारी २०२५ रोजी प्रयागराज येथील महाकुंभमेळ्यात झालेल्या चेंगराचेंगरीत ३० जणांचा मृत्यू झाला. तथापि, इतर अहवालांमध्ये ही संख्या खूपच जास्त असल्याचे म्हटले आहे. या अपघातांमध्ये जखमींची संख्याही हजारोंमध्ये होती.
या सर्व अपघातांमध्ये एक समान धागा म्हणजे गर्दी जमली आणि लोकांनी आपले प्राण गमावले. तथापि, अशा घटना वारंवार भूतकाळातील अपघातांच्या जखमा पुन्हा नव्याने उजाळा देतात. मोठ्या घटना, मोठी गर्दी आणि मोठे अपघात. परंतु प्रश्न कायम आहे. धार्मिक मेळाव्यांमध्ये चेंगराचेंगरी का होते आणि लोक कसे मरतात? अनेकदा, जेव्हा अपघात होतात तेव्हा तपास अहवालांमध्ये प्रशासकीय त्रुटी उघड होतात. श्रद्धा, अपुरी व्यवस्था, कमी जागेत खूप जास्त भाविक आणि हवामान यांना अनेकदा दोषी ठरवले जाते. अनेक घटनांच्या तपास अहवालांमध्ये असे म्हटले आहे की, जेव्हा चेंगराचेंगरी झाली तेव्हा लोक एकमेकांवर पडले आणि पुढे जाताना एकमेकांना तुडवले. अहवालांमध्ये कधीकधी असे म्हटले जाते की, गोंधळात गुदमरून लोकांचा मृत्यू झाला.
एका अहवालानुसार, २००० ते २०१९ दरम्यान भारतातील सुमारे ७९ टक्के मोठ्या चेंगराचेंगरीच्या घटना धार्मिक मेळाव्यांमध्ये घडल्या. अहवालाच्या अभ्यासानुसार, भारतातील धार्मिक मेळाव्यांमध्ये होणाºया चेंगराचेंगरीमध्ये भौगोलिक स्थान महत्त्वाची भूमिका बजावते. चेंगराचेंगरी डोंगराळ भागात जसे की उतार, दलदलीचा प्रदेश, चिखलाचा मैदाने आणि तीव्र उतार यामुळे होतात. उतार आणि पावसापासून संरक्षणात्मक उपाययोजनांच्या अभावामुळे हे घडते. परदेशात स्टेडियम आणि नाईट क्लबमध्ये संगीत मैफिली होतात. कार्यक्रमस्थळी गर्दीची संख्या, विशिष्ट ठिकाणी गर्दीचा दबाव आणि चांगल्या व्यवस्थांबद्दल अचूक माहिती असल्यास अपघातावर नियंत्रण मिळवता येते. गर्दी नियंत्रित करण्यासाठी अनेक पद्धती अवलंबता येतात.
गर्दी व्यवस्थापन नियंत्रित करून हे अपघात रोखता येतात. गर्दी रांगेत ठेवून दबाव कमी करा. चेंगराचेंगरी झाल्यास, पर्यायी मार्गांची व्यवस्था करा आणि व्हीव्हीआयपी पाहुण्यांसाठी योग्य आगमन व्यवस्था सुनिश्चित करा. बॅरिकेड्स उभारून आणि नागमोडी रेषेचा दृष्टिकोन तयार करून गर्दी नियंत्रण साध्य करता येते. चेंगराचेंगरीचा परिणाम निष्प्रभ करणाºया या पद्धती आहेत. ज्या जिल्ह्यात घटना घडली त्या जिल्ह्याचे प्रशासन या उपाययोजनांबद्दल अनभिज्ञ आहे असे नाही, तर निष्काळजीपणा आणि धार्मिक कार्यक्रमांमध्ये हस्तक्षेपामुळे राजकारण्यांच्या मतपेढीचे नुकसान होण्याची भीती यात अडथळा आणते. जोपर्यंत ही संकुचित वृत्ती कायम राहील, तोपर्यंत असे अपघात पुन्हा घडतच राहतील.
-प्रफुल्ल फडके/अन्वय
कोणत्याही टिप्पण्या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा