दिल्लीतील लाल किल्ल्याजवळ एका डॉक्टरने केलेल्या दहशतवादी हल्ल्यामुळे मुस्लीम समुदायात वाढत्या अतिरेकीपणाबद्दल पुन्हा एकदा चर्चा सुरू झाली आहे. हे विशेषत: असे आहे, कारण डॉक्टरांचे अनेक सहकारीही डॉक्टर बनले आहेत. गेल्या काही वर्षांत मुस्लिमांच्या सामाजिक रचनेत झालेल्या बदलांचा परिणाम म्हणजे सुशिक्षित मुस्लीम तरुणांचा दहशतवादाकडे कल वाढणे.
झाकीर नाईक आणि इतरांसारख्या बंदी घातलेल्या कट्टरपंथी घटकांच्या वाढत्या प्रभावामुळे मुस्लीम तरुणांच्या धार्मिक वर्तनावरच नव्हे तर त्यांच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक जीवनावरही परिणाम झाला आहे. भारतीय चालीरीतींना विरोध, बुरखा आणि निकाबचा आग्रह, शरियाआधारित जीवनशैलीचा पुरस्कार आणि स्थानिक परंपरांना गैरइस्लामी म्हणून लेबल करण्याची प्रवृत्ती यामुळे भारतीय मुस्लिमांमध्ये एक नवीन मानसिकता निर्माण झाली आहे. एकेकाळी होळी आणि दिवाळी साजरी करण्यात, एकत्र राहण्यात आणि संगीत आणि नृत्यासारख्या कलांमध्ये भाग घेण्यात रस दाखवणारे अनेक मुस्लीम आता हळूहळू एकाकी पडत आहेत. अरबीकरणाची प्रक्रिया शांतपणे भारतीय इस्लामचे सार बदलत असल्याचे दिसते. ही प्रवृत्ती नवीन नाही, परंतु अलीकडच्या काळात ती संघटित आणि वैचारिकदृष्ट्या बळकट झाली आहे. ‘मुळांकडे परत’ किंवा इस्लामच्या मूळ स्वरूपाकडे परतणे ही घोषणा मूळत: सामाजिक सुधारणांचे प्रतीक होती, परंतु आता कट्टरपंथी घटकांनी ती वेगळी सांस्कृतिक ओळख म्हणून वापरण्यास सुरुवात केली आहे.
कपडे, भाषा आणि सामाजिक वर्तनही धार्मिक सीमांपुरते मर्यादित करून, भारतीय इस्लामच्या मिश्र, सूफी आणि मानवतावादी परंपरांशी संघर्ष करणारी मानसिकता उदयास येत आहे. परिणामी, मुस्लीम समाजातील उदारमतवादी आणि कट्टरपंथी प्रवाहांमधील संघर्ष अधिकच तीव्र होत आहे.
जेव्हा इस्लाम भारतात आला तेव्हा त्याने आपल्या मातीशी संवाद स्थापित केला आणि भारतीय संस्कृतीला आत्मसात केले. यामध्ये सूफींनी महत्त्वाची भूमिका बजावली, त्यांनी प्रेम, करुणा आणि आत्मीयतेद्वारे स्थानिक जीवनात इस्लामला एकत्रित केले. कट्टरपंथी इस्लामिक घटक सूफीवाद आणि हिंदू तत्त्वज्ञानातील खोल आणि आकर्षक समानता पचवू शकत नाहीत. याचे एक उदाहरण म्हणजे मन्सूर अल-हिल्लाजची घोषणा, ‘अन-अल-हक’ (मी सत्य आहे).
हे उपनिषदांच्या महाकाव्याचे प्रतिध्वनी आहे, ‘अहम ब्रह्मास्मी’ (मी ब्रह्म आहे). बहुतेक भारतीय मुस्लिमांचे पूर्वज ऐतिहासिक आणि सामाजिक कारणांमुळे धर्मांतरित झालेले हिंदू होते. त्यांच्या नसांमध्ये तेच भारतीय रक्त वाहते, ज्याने या भूमीची विविधता आणि सहिष्णुता जोपासली. त्यांची संस्कृती, चालीरीती आणि सामाजिक मूल्ये नेहमीच भारतीय जीवनशैलीत रुजलेली आहेत; फक्त त्यांची उपासना पद्धत वेगळी झाली आहे. तथापि, आता, त्यांना त्यांच्या भारतीय मुळांपासून तोडून परदेशी, विशेषत: अरब संस्कृतींशी जोडण्याचा एकत्रित प्रयत्न केला जात आहे. अनेक धर्मगुरू आता सौदी शेखांचा पोशाख स्वीकारतात, डोक्यावर केफिये घालतात आणि अरबी भाषेत बोलतात, हे दर्शवितात की खरा मुस्लीम तोच आहे जो अरबासारखा दिसतो. ही प्रवृत्ती पद्धतशीर सांस्कृतिक अलिप्ततेचे प्रतीक आहे. अलीकडच्या काळात, दावाह कार्यक्रमांद्वारे धर्मांतर आणि सांस्कृतिक अलिप्ततेच्या असंख्य घटना नोंदवल्या गेल्या आहेत.
मुस्लीम समुदायातील महिला आणि मुलांवर कट्टरपंथी विचारांच्या प्रसाराचा सर्वात गंभीर आणि दु:खद परिणाम झाला आहे. समाजाच्या एका भागात, महिलांवरील असमानता आणि अत्याचार धर्माच्या स्वरूपात रूपांतरित झाले आहेत. श्रद्धेच्या नावाखाली, महिलांचे ब्रेनवॉशिंग केले जात आहे आणि विविध प्रकारचे बुरखे आणि बुरखे घालण्याची प्रथा ‘धर्माचा आवश्यक भाग’ म्हणून वर्णन केली जात आहे. परिणामी, अनेक मुस्लीम महिलासुद्धा या कट्टरतेच्या वाहक बनल्या आहेत. त्या सामायिक संस्कृतीपासून अलिप्त होत आहेत.
चिंताजनक गोष्ट म्हणजे त्या धार्मिक कर्तव्य मानून त्यांच्यावर होणारे अत्याचार शांतपणे सहन करतात. ही एक गंभीर सामाजिक शोकांतिका आहे, जिथे धार्मिक शिक्षणाच्या नावाखाली महिलांच्या हक्कांचे उल्लंघन केले जात आहे. मुस्लिमबहुल भागात त्याचे परिणाम स्पष्टपणे दिसून येतात. आता, बाजारपेठेतील महिलांचे कपडे आणि सामाजिक वर्तन एका मागासलेल्या अफगाण शहरासारखे दिसते. मुस्लीम भागातील सामाजिक रचनेत महिलांची स्वतंत्र उपस्थिती जवळजवळ नाहीशी झाली आहे. हे केवळ धार्मिक कट्टरतेचे लक्षण नाही तर सांस्कृतिक अधोगतीचे लक्षण आहे.
सुशिक्षित मुस्लीम तरुणांच्या तांत्रिक कौशल्यांचा वापर करून, कट्टरपंथी लोक ङ्म४ळ४ुी????? चॅनेल आणि ग्रुप चॅटद्वारे ‘आधुनिक वेषात’ त्यांची विचारसरणी सादर करतात. कट्टरपंथी घटकांनी आता शिक्षण क्षेत्रातही खोलवर प्रवेश केला आहे. त्यांच्याद्वारे स्थापन केलेल्या आधुनिक शाळांना मंडळाने मान्यता दिली आहे, परंतु तिथेही, आधुनिक शिक्षणाच्या नावाखाली, मुलांना पद्धतशीरपणे कट्टरता शिकवली जाते. या संस्थांनी प्रशासकीय तपासणी टाळण्यासाठी काही प्रतीकात्मक पावले उचलली आहेत, जसे की त्यांच्या वेबसाइटवर मुलांच्या हातात तिरंगा दाखवणे, राष्ट्रवादी आणि समावेशक प्रतिमा व्यक्त करण्याचा प्रयत्न. तथापि, जमिनीवरील वास्तव वेगळे आहे. या शाळांमध्ये गैरमुस्लीम विद्यार्थी आणि शिक्षकांची संख्या एक तर खूप कमी आहे किंवा जवळजवळ शून्य आहे.
भारताची सामायिक संस्कृती सहअस्तित्व आणि परस्पर आदरावर आधारित आहे. यासंदर्भात, भारतीय इस्लामची उदारमतवादी परंपरा मोडणाºया आणि अरब व वहाबी संस्कृतीचे आंधळे अनुकरण करणाºया कृती एक प्रकारची सांस्कृतिक विभागणी वाढवत आहेत. ही प्रवृत्ती हिंदू-मुस्लीम संबंधांमध्ये तणाव वाढवत आहे. केवळ सामाजिक जागरूकता आणि वैचारिक दक्षताच सांस्कृतिक विभागणीच्या आव्हानावर दीर्घकालीन उपाय देऊ शकते. सुशिक्षित मुस्लिमांनी हे समजून घेतले पाहिजे की भारतीय इस्लाम आपली चमक गमावत आहे.
कोणत्याही टिप्पण्या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा