आंतरराष्ट्रीय संबंधांचे वाहन केवळ परस्पर हितसंबंधांच्या इंधनावरच पुढे सरकते. जागतिक परिस्थितीत होत असलेल्या बदलांनुसार, देशांना त्यांच्या धोरणांची दिशा बदलावी लागेल, जेणेकरून त्यांचे हितसंबंध पूर्ण होत राहतील. येथे पुन्हा एकदा हे सांगणे योग्य ठरेल की, या जगात कोणीही कोणाचा कायमचा मित्र किंवा कायमचा शत्रू नाही. इथे फक्त हितसंबंध शाश्वत आहेत.
भारतालाही या वास्तवाचा सामना करावा लागला आहे, ज्यामध्ये त्याने आर्थिक-व्यावसायिक आणि धोरणात्मक आघाड्यांवर निर्माण झालेल्या लाटांच्या चक्रव्यूहातून स्वत:ला मार्ग दाखवण्याचा प्रयत्न केला आहे. हितसंबंधांचा संघर्ष अनेक पैलूंमधून पाहता येतो. जसे डोनाल्ड ट्रम्प अनेकदा पंतप्रधान नरेंद्र मोदींना त्यांचे जवळचे मित्र म्हणतात, परंतु त्यांनी शुल्क लादण्यास मागेपुढे पाहिले नाही. मोदी आणि शी जिनपिंग यांच्याबाबतीतही असेच काहीसे दिसून आले, जिथे वैयक्तिक संबंधांचे धागे सीमेवर तणाव वाढण्यापासून रोखू शकले नाहीत.
यावेळी, आर्थिक-व्यावसायिक आणि धोरणात्मक आघाड्यांवर उद्भवणाºया आव्हानांसाठी भारताने त्यांची सर्व शक्ती त्यांच्याशी सामना करण्यासाठी केंद्रित करण्याची मागणी केली आहे. हे उद्दिष्ट साध्य करण्यासाठी सामाजिक एकता राखणे खूप महत्त्वाचे असेल. अशा परिस्थितीत, सर्व राजकीय पक्ष आणि राजकीय शक्तींची जबाबदारी बनते की, त्यांनी असे काहीही करू नये, ज्यामुळे विविध गटांमधील सुसंवाद बिघडतो. अशी विभागणी भाषेच्या किंवा प्रदेशाच्या आधारावर असो किंवा इतर कोणत्याही आधारावर असो.
सध्या काही राजकीय गट मध्ययुगीन इतिहासाचे थर उलगडण्यात व्यस्त आहेत, जे आपल्या हितसंबंधांना हानी पोहोचवू शकतात. मध्ययुगीन काळात दहशतवादी आक्रमकांनी ज्या पद्धतीने हिंदूंच्या प्रार्थनास्थळांचा नाश केला, त्याची वेदना आजही समाजाच्या मनात खोलवर वेदना निर्माण करते हे खरे आहे. एक हिंदू म्हणून कोणालाही याचा राग येतो, पण एक भारतीय म्हणून मी नेहमीच भावनांपेक्षा भारताच्या हिताला प्राधान्य देण्याची गरज आहे. ही भावना आपल्याला भूतकाळात रमण्याऐवजी वर्तमान आणि भविष्यावर लक्ष केंद्रित करण्यास प्रेरित करते.
भारताचे हित लक्षात घेऊन, स्वातंत्र्य चळवळीशी संबंधित नेत्यांनी ब्रिटिश राजवटीत स्थापन झालेली प्रशासकीय व्यवस्था चालू ठेवण्याचा निर्णय घेतला. ब्रिटिश राजवटीतील छळाच्या कटू आठवणीही त्यांचे मन बदलू शकल्या नाहीत. भारताच्या स्वातंत्र्यासाठी लढणाºया महान व्यक्तिमत्त्वांपैकी एक असलेले सरदार वल्लभभाई पटेल यांनी मान्य केले की, भारतातील स्थिरतेसाठी, ब्रिटिश सैन्य, पोलीस, नोकरशाही आणि न्यायव्यवस्थेत सक्रिय असलेल्यांची सेवा सुरू राहील. स्वतंत्र भारतात ब्रिटिश राजवटीची कोणतीही चिन्हे दिसू नयेत ही धारणा पटेलांनी स्पष्टपणे नाकारली. ब्रिटिशांनी भारतावर राज्य केल्यापासून गेल्या १५० वर्षांत, ब्रिटिश विचारसरणी राजकीय क्षेत्रात पसरली होती. अशा परिस्थितीत, पटेल यांनी संसदीय राजकीय व्यवस्थेशी छेडछाड करण्याचा विचार नाकारला. त्यांनी आणि इतर नेत्यांनी कधीतरी ब्रिटिशांना त्यांच्या दहशतीबद्दल आणि जुलुमाबद्दल माफ केले असते यात काही शंका नाही, परंतु भारताच्या हितासाठी त्यांनी या भावनांकडे दुर्लक्ष करणेच योग्य मानले. भारतीय इतिहासाच्या मध्ययुगीन भागाबद्दलही असाच दृष्टिकोन स्वीकारणे आवश्यक आहे.
भूतकाळात अनेक भयानक चुका झाल्या आहेत, परंतु आज विकास आणि धोरणात्मक समन्वयासाठी राष्ट्रीय एकात्मतेची आवश्यकता आहे. यासाठी जुन्या जखमा पुन्हा उघडू नयेत. मध्ययुगीन भारतातील इस्लामिक राजवटीत काही व्यक्ती आणि वर्ग इस्लामिक शासकांना विरोध करत असताना, काही त्यांचे सहयोगीही बनले हे तथ्यही दुर्लक्षित करता येणार नाही. मुस्लीमेतर लोकही मुस्लीम झाले. या मुद्द्यांकडे जास्त लक्ष दिल्याने वाद निर्माण होतात. अलीकडेच, आपल्या एका महान नायकाच्या बाबतीत, राणा सांगा यांच्याबाबतीत एका खासदाराने असेच काहीसे केले. अफगाण आक्रमक अहमद शाह अब्दालीविरोधात सदाशिवराव भाऊ यांच्या नेतृत्वाखालील पेशव्यांच्या सैन्याच्या बाबतीतही अशीच भीती निर्माण होऊ शकते. इतिहासातील लोकांच्या योगदानाच्या वेगवेगळ्या पैलूंमध्ये खोदकाम केल्याने हिंदूंमधील सामाजिक ऐक्य कमकुवत होऊ शकते. जर एखाद्याला हिंदूंना राजकीय, सांस्कृतिक आणि सामाजिकदृष्ट्या एकत्र करायचे असेल तर त्याला भूतकाळातील जखमा खोदण्यात अडचण येऊ शकते.
पंतप्रधान मोदी यांनी अलीकडेच एका पॉडकास्टमध्ये जे म्हटले आहे त्यावरून असे दिसून आले की, ते मुघलांना ब्रिटिश किंवा इतर युरोपीय शक्तींप्रमाणेच वसाहतवादी मानसिकता मानतात. हे खरे आहे की, ज्याप्रमाणे काही भारतीयांनी इंग्रजांशी संगनमत केले, त्याचप्रमाणे काही बिगरमुस्लिमांनीही मुघलांना पाठिंबा दिला. त्यांच्याकडे त्यांच्या सैन्यात आणि प्रशासनात उच्च पदे होती. काहींसोबत वैवाहिक संबंधही बांधले गेले. तथापि, याचा अर्थ असा नाही की, भारतीय राज्याने वेगवेगळ्या वर्गांच्या परंपरांमध्ये सुधारणा करण्यासाठी प्रयत्न करू नयेत. जरी हिंदू समाजात अनेक सामाजिक विसंगती आहेत, धार्मिक विभाजने असू शकतात, परंतु धार्मिक विभाजनांचे दरवाजे शतकानुशतके बंद झाले आहेत. तर इतर पंथ आणि धर्मांमध्ये असे नाही. सामाजिक सुधारणांना नेहमीच वाव असतो. सुधारणा हीदेखील एक सतत चालणारी प्रक्रिया आहे आणि भारतीय लोकसंख्येमध्ये हिंदू समुदाय सर्वात मोठा असल्याने, सुधारणांद्वारे असे एक आदर्श उदाहरण सादर करण्याची त्यांची जबाबदारी आणखी मोठी होते की, त्यांच्या तत्त्वांमध्ये आणि वर्तनात कोणताही फरक राहणार नाही. हे स्पष्ट आहे की, आपण मागे वळून पाहण्यापेक्षा पुढे विचार केला पाहिजे. यासाठी केवळ हिंदूंनीच नव्हे तर संपूर्ण भारताने उदारमतवादी दृष्टिकोन स्वीकारणे योग्य ठरेल.
कोणत्याही टिप्पण्या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा