आमची मराठी धोरणावरून सुरू असलेल्या राजकीय संघर्षात राज्यपालांच्या विधानावर वाद झाला नसता, तर आश्चर्य वाटले असते. मराठी स्वाभिमानाच्या बहाण्याने हिंदी भाषिकांवर होणाºया हिंसाचाराचे समर्थनकरणारी महाराष्ट्र नवनिर्माण सेना असो किंवा शिवसेना (ठाकरे गट) असो, दोघांचेही नेते राज्यपाल सी. पी. राधाकृष्णन यांच्याविरोधात निषेधार्थ बाहेर पडले आहेत. शिवसेने (ठाकरे गट)चे प्रवक्ते आनंद दुबे यांनी म्हटले आहे की, जर महाराष्ट्रात मराठी बोलली जाणार नाही तर ती भूतानमध्ये बोलली जाईल का? मराठी स्वाभिमान आणि मराठी भाषेचा अपमान यातील फरक राज्यपालांनी समजून घ्यावा, असे मनसे नेते संदीप देशपांडे यांनी म्हटले आहे.
अर्थात सी. पी. राधाकृष्णन हे तमिळ भाषिक आहेत, परंतु मराठी अभिमानाच्या बहाण्याने भाषेच्या वादात हस्तक्षेप करून त्यांनी एक प्रकारे आपली जबाबदारीची भावना व्यक्त केली आहे. तामिळनाडूतील कोईम्बतूर येथून दोन वेळा लोकसभा सदस्य राहिलेले राधाकृष्णन हे वैयक्तिक संभाषणांमध्ये असा विश्वास ठेवतात की, राजकारणात अखिल भारतीय पोहोचण्यासाठी हिंदीचा पाठिंबा आवश्यक आहे. अर्थात ते हिंदीच्या काही शब्दांशिवाय फारसे काही शिकू शकले नाहीत ही वेगळी बाब आहे. तामिळनाडूच्या राजकीय वर्तुळात त्यांना तमिळ मोदी असे म्हटले जाते. तामिळनाडूचे राजकारण हिंदीला असलेल्या तीव्र विरोधासाठी ओळखले जाते. १९६८ मध्ये, हिंदीला अधिकृत भाषा बनवण्याविरुद्ध तामिळनाडूमध्ये हिंसक आंदोलन झाले. राधाकृष्णन यांना त्या चळवळीची हिंसक तीव्रता जाणवली आहे. असे असूनही त्यांना नेहमीच हिंदी शिकायची इच्छा होती. हिंदीच्या विरोधाच्या गरमीत वाढलेली तामिळनाडूची एक संपूर्ण पिढी वैयक्तिक संभाषणात आपण काय गमावले आहे हे कबूल करते. ती पिढी आता प्रौढत्वाच्या उत्तरार्धात जात आहे. हिंदीविरोधी भावनांच्या उष्णतेने आपण जळून खाक होणार हे जर त्यांना माहीत असते तर त्यांनी हिंदीच्या निषेधार्थ आपले जीवन आणि स्वप्ने बलिदान दिली नसती असे त्यांचे आता मत आहे.
राज्यपालांनी असे काहीही म्हटले नाही जे प्रमाणाबाहेर दुर्लक्षित करता येऊ शकते. त्यांनी विचारले आहे की, मारहाण झाल्यानंतर कोणी लगेच मराठी बोलू लागेल का. याचे उत्तर निश्चितच नाही आहे. सी. पी. राधाकृष्णन १९९८ आणि १९९९ मध्ये सलग दोन वेळा कोईम्बतूरमधून निवडून आले होते. त्या काळात ते तामिळनाडू भाजपचे अध्यक्षही होते. त्यांनी त्यांच्या निवेदनात त्या काळातील एका घटनेचा उल्लेख केला आहे. या निवेदनात त्यांनी म्हटले आहे की, एकदा ते तामिळनाडूमध्ये कुठेतरी जात असताना स्थानिक भाषिक आंदोलक काही हिंदी भाषिक लोकांना तमिळ न बोलल्याबद्दल मारहाण करत होते. ज्यासाठी त्यांनी हिंदी भाषिक लोकांची माफी मागितली आणि तमिळ बोलण्याचा आग्रह धरणाºया लोकांना विचारले की, मारहाण झाल्यानंतर लगेचच कोणीही तमिळ बोलू शकेल का?
भारतातील प्रत्येक भाषेचा आदर केला पाहिजे या विचाराला प्रोत्साहन देण्याची गरज आहे. भारतातील प्रत्येक भाषा एकमेकांशी जोडली गेली आहे. भारतातील भाषा बहिणी आहेत. त्यांच्या बहिणीचे नाते वाढवण्याची गरज आहे. भाषा श्रेष्ठ आहे की कमकुवत याची तुलना करणे देखील निरर्थक आहे. बहुभाषिक भारतात, एक म्हण पूर्ण तीव्रतेने वापरली जाते की, पाणी दर मैलावर बदलते, भाषा दर तीन मैलावर बदलते. त्याचा अर्थ स्पष्ट आहे की, भाषेचे स्वरूप थोड्या अंतरानंतर बदलते. पण एखादी व्यक्ती ती वापरणे थांबवते का, तर ती थोड्या अंतरानंतर बदललेल्या भाषेचा द्वेष करू लागते का? भाषांचे जग एखाद्या राष्ट्राची सीमा नाही की ती कुंपण बांधून थांबवता येते, भाषांचा समाजही नदीच्या तळासारखा नाही की तिचे काठ धरण बांधून थांबवता येतात आणि तिचे पाणी नियंत्रित करता येते. खरे तर, भाषा नदीच्या प्रवाहासारख्या असतात. ज्याप्रमाणे प्रत्येक नदीचा स्वत:चा प्रवाह असतो, त्याच्या प्रवाहाचा स्वत:चा आवाज असतो, तशीच प्रत्येक भाषेची स्थिती आहे. पण तमिळ किंवा मराठीला श्रेष्ठ आणि इतर भाषांना कनिष्ठ मानणे योग्य नाही. प्रत्येक भाषा ही ती बोलणाºया मुख्य प्रवाहातील व्यक्तीसाठी अभिव्यक्तीचे सर्वोत्तम साधन आहे. राज्यपालांच्या विधानाचा उद्देश लोकांना भाषांच्या जगाच्या या सौंदर्याची ओळख करून देणे आणि त्यांच्या अभिमानाची ओळख करून देणे आहे.
महाराष्ट्रात मराठी बोलली जाते किंवा तामिळनाडूमध्ये इतर भाषांपेक्षा तमिळ भाषा चांगली वापरली जाते हे कोणी का नाकारेल? पण मराठी आणि तमिळला चांगले म्हणण्याचा आणि हिंदीला कनिष्ठ म्हणण्याचा विचार स्वीकारला जाऊ शकत नाही. फक्त हिंदीच का, इतर भारतीय भाषांना कनिष्ठ मानणे योग्य ठरणार नाही. एखाद्याच्या भाषेचा अभिमान असणे ठीक आहे, परंतु एखाद्याच्या भाषेचा अभिमान प्रस्थापित करण्यासाठी हिंसाचार किंवा बळजबरी करणे योग्य नाही. असे करणे कायदा आणि सुव्यवस्थेचा प्रश्न बनते. अशा परिस्थितीत, राज्यपालांचे म्हणणे योग्य आहे की जर कायदा आणि सुव्यवस्था चांगली नसेल, गुंतवणूकदार राज्यात येण्याचे टाळतील, जर गुंतवणूक कमी झाली तर राज्यात कमी उत्पादक घटक असतील, त्यामुळे रोजगार कमी होईल आणि राज्याचा महसूलही कमी होईल. भाषेच्या राजकारणालाही हे तथ्य समजून घ्यावे लागेल. भाषेवरील प्रेम आणि आपुलकी अराजकतेचे कारण बनू नये हे त्यांना पाहावे लागेल. भाषेवर आक्रमक राजकारण करणाºया पक्षांना हे देखील समजून घ्यावे लागेल की भाषिक अभिमानाच्या नावाखाली जबरदस्ती शेवटी दुसºया पक्षालाही भडकवते. कल्पना करा, जर प्रत्येक भाषिक आपला भाषिक अभिमान अराजक पद्धतीने व्यक्त करू लागला तर काय होईल? अराजकतेचा एक प्रचंड स्फोट होईल आणि अखेर राष्ट्राच्या पायात खड्डे पडू लागतील. या पायावर राष्ट्र उभे राहणे कठीण होईल. महाराष्ट्राच्या राज्यपालांचे विधान या संदर्भातही पाहिले आणि समजून घेतले पाहिजे.
राज्यपालांनी बरोबर म्हटले आहे की, आपण शक्य तितक्या भाषा शिकल्या पाहिजेत आणि आपल्या मातृभाषेचा अभिमान बाळगला पाहिजे. यावर कोणतीही तडजोड करता येणार नाही. परंतु याचा अर्थ असा नाही की आपण दुसºयाच्या मातृभाषेचा द्वेष केला पाहिजे. भाषेच्या नावाखाली अराजक होण्याऐवजी, आपण केवळ एकमेकांच्या भाषेबद्दलच नव्हे तर त्यांच्या संपूर्ण अस्तित्वाबद्दलही सहिष्णु असले पाहिजे. भाषेच्या नावाखाली सहिष्णुतेचा हा पूल जर क्षुल्लक आणि तत्काळ राजकीय फायद्यासाठी एकदा तुटला तर तो पुन्हा स्थापित करणे खूप कठीण होईल. महाराष्ट्राच्या राज्यपालांचे विधान या संदर्भात पाहिले, तपासले आणि समजून घेतले पाहिजे.
- प्रफुल्ल फडके/अन्वय
कोणत्याही टिप्पण्‍या नाहीत:
टिप्पणी पोस्ट करा